討立孔像檄文　　

                                       御龍軒　　

蓋聞天地蒼蒼，新來陳往；潮流滾滾，順昌逆亡！大道之行也，凜凜朗朗、浩浩湯湯，誠(chéng)非人力所能阻擋、權(quán)勢(shì)擅可易向者。螳臂當(dāng)車，空傳笑柄；蚍蜉撼樹，徒現(xiàn)猖狂。縱覽千秋之史，橫望六合之疆，普天之下，宇宙之內(nèi)，凡悖此而為終不頭破血流、粉身碎骨者，自古及今，未之有也。昔張勛復(fù)辟，魂飛魄喪；袁賊登基，身敗名殃；希特勒咎由自取，葉利欽名節(jié)兩傷。殷鑒并不遠(yuǎn)矣。今倏聞孔子進(jìn)京，沒落之像矗莊肅之地；仲尼不死，封建之幡揚(yáng)正大之場(chǎng)。訝異之余，予笑曰：此乃狗急跳墻、愚不可及也！資本修正勢(shì)力，叛憲違綱、逆天行事，招致民憤嚷嚷、天下洶洶，窮途末路之時(shí)、倉(cāng)慌危亂之秋，不自洗心革面、懸崖勒馬，而竟忙不擇路，一味荒唐，欲抓此救命稻草，圖挽資改大廈之將傾，官僚體制之覆亡，恐不逮矣。蕓蕓百姓，縱可愚弄于一時(shí)；悠悠萬眾，誰(shuí)甘奴役于永久？！況值此內(nèi)憂外患、民智漸開之際乎？此倒行逆施之措，茍非小兒之識(shí)淺，必為黔驢之技窮矣！　　

或曰：孔子究何人也？！孔子者，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人也。既具夫子之號(hào)，復(fù)有老二之謂，實(shí)儒家之宗祖、封建之代言也。雖懷修齊治平之愿，實(shí)乏光化覆載之策，充其量一抱殘守缺、不諳世務(wù)之悲情殉道耳。時(shí)西周奴隸制度土崩瓦解、大勢(shì)已去，面對(duì)失去之天堂、過往之榮祿，一幫前朝之孝子賢孫、遺老遺少，惶遽有如丘者，遂生“遙望碧云深，是吾舊宮殿”之凄涼感慨，痛心疾首、如喪考妣，并不甘滅亡、困獸猶斗，力圖逆潮流而動(dòng)、作垂死掙扎。故其在世之際，顛沛流離、四處碰壁，為生存計(jì)，常惶惶似喪家之犬，急急如漏網(wǎng)之魚，可謂窮困潦倒、一塌糊涂；待歸西之后，卻左右逢源、大受褒捧，效統(tǒng)治謀，竟巍巍若引航之塔，煌煌如開云之日，極盡富貴尊隆、無人比及。其思其想、其學(xué)其說，雖不無哲睿之見，抑有可取之長(zhǎng)，然究其根本、覽其大略，則弊利天淵、害益霄壤、流毒深侵而靡亂奢廣矣。　　

通觀孔子之所為，并其儒家之所論，其核心主張，無非“君權(quán)神授、富貴在天”之奴性思想，“刑不上卿、禮不下庶”之等級(jí)觀念，“上智下愚、男尊女卑”之荒誕謬論，“綱常名教、克己復(fù)禮”之害人學(xué)說，其本質(zhì)乃桎梏人民之思維枷鎖、麻痹百姓之精神鴉片也。所宣所講、所作所為，皆是為統(tǒng)治階級(jí)鼓噪張目，替剝削制度保駕護(hù)航，以掩蓋其無能腐朽，維護(hù)其威福利益。其動(dòng)機(jī)之初，或是為蒙昧眾生、助紂為虐，以奠立足之根本，獲一己之私酬，綏社稷于茍安，免蒼黎之躁叛；其播傳之果，卻是禁錮自由、束縛革變、窒息生機(jī)、阻礙發(fā)展，意念沉沉難得解放，社會(huì)跚跚裹足不前。終致曾遙遙領(lǐng)先之中華文明江河日下，一敗涂地；步步落后之夷狄勢(shì)力飛速超趕，占盡機(jī)關(guān)。進(jìn)而數(shù)度啟發(fā)族戰(zhàn)，烽煙四望、國(guó)破家殘；裂土分疆、割地賠款。數(shù)千萬忠烈，拋尸郊野；幾百年噩夢(mèng)，宛現(xiàn)目前。至今聞?wù)邆俊浾咝暮４素M我族命運(yùn)之偶然乎？！非也。此乃孔教克己資敵之害、愚民誤國(guó)之患之必然耳！　　

鑒之青史紅塵，顯而易見，孔儒之教自南宋程朱理學(xué)浪獲廓展、三綱五常大行其道之后，華夏之亡國(guó)戕種之劫、承辱受氣之運(yùn)便如影隨形、接踵而至矣。似此，中國(guó)數(shù)百年之積貧積弱、慘遭欺凌，腐儒之道焉能辭其咎乎？！思路決定出路，安知其垃圾學(xué)說非神州沉淪、民族災(zāi)難之罪魁禍?zhǔn)滓浚　　?/p>

是以千百年來，我中華兒女之英杰偉岸之屬、遠(yuǎn)見卓識(shí)之士，上自天庭，下起布衣，多有洞微燭幽、慧目如電者，頻高屋建瓴、大聲疾呼，直斥夫子之危害、痛責(zé)孔學(xué)之秕糠，伐其流毒、撻其謬誤。故秦皇焚書坑儒、陳涉振臂一呼、鐘楊“等貴均富”、天朝平分田畝，知行合一之王陽(yáng)明、犬吠之譬之李宏甫、民本啟蒙之黃宗羲、興亡有責(zé)之顧炎武，后及胡適、魯迅、雨堂、曼殊，種種叱叛，不一而足。或鐵血示怒、或篤行抗阻、或討之以文、或報(bào)之以武，無不對(duì)孔門之虛詐予以堅(jiān)決回應(yīng)，給儒論之冠冕及于深刻揭發(fā)。共黨開基，持秉“反帝反封建”之綱領(lǐng)；五四運(yùn)動(dòng)，更以“砸爛孔家店”為號(hào)召。孫中山咬定青山、倡天下為公；毛主席矢志不渝、呼人民萬歲。十年文革，陳規(guī)蕩盡；舉國(guó)批孔，只在誅心。忽悠已難有市場(chǎng)，老二早臭名遠(yuǎn)聞。沐雨經(jīng)風(fēng)，人民正漸次覺醒；翻天覆地，士庶近火眼金睛。敢問：今擁孔像于紅場(chǎng)，將置先烈于何方？！茍非背叛于革命，何乃為虎而作倀？如欲改弦兮更轍，胡不詔告而宣揚(yáng)？閃閃爍爍，成何體統(tǒng)？！躲躲藏藏，焉得大方？！爾輩真若有膽，就請(qǐng)闡明風(fēng)向，或是鏟除違章，或是盡早淪亡！何去何從，悉聽尊便；蠅營(yíng)狗茍，天遣不祥。　　

事實(shí)證明，孔儒治國(guó)、向來多災(zāi)多難；拋之敝履，方始轉(zhuǎn)危為安。君不見，程朱之后，炎祚日減；兩度亡國(guó)，滿清蒙元。上紀(jì)百年，列強(qiáng)凌踐；民風(fēng)凋敝，國(guó)運(yùn)萎殘。辛亥以降，族群煥然；共和初建，百瑞臻全。勇戰(zhàn)朝鮮、再援越南、西擊印度、北勝蘇聯(lián)、衛(wèi)星入軌、火箭升天、河清海晏、捷報(bào)頻傳。致神州光彩、華夏開顏。去孔前后，大不一般。此非史實(shí)之真相乎？！恨好景不長(zhǎng)、碩星隕陷；資改篡鼎，奸貪亂權(quán)。茫茫九派、重遭涂炭；泱泱百姓，再受熬煎。民主民生，復(fù)墮山底；內(nèi)政外交、屈辱連綿。民如倒懸，國(guó)似累卵；岌岌之態(tài)，心驚膽寒。非毛褒孔，烏煙瘴氣；拜金媚外，散沙一盤。此非現(xiàn)實(shí)之警愴、時(shí)下之痛窘乎？！張惶之際，明知緣由，卻頑固不歸大道；情急之下，縱有良獻(xiàn)，亦死硬不恤人民。竟而祭出此老夫子，借尸還魂、欺迷眾生、倒行逆施、公然反動(dòng)。欲籍其之口渙散民心、頹廢民志，推其“剝削有理、壓迫有功”之倒退哲學(xué)，行其“生死由命、逆來順受”之宿命理念，妄圖心安理得、永久將人民玩于股掌、踏于腳下。此包藏禍心、圖窮匕見之伎，吾等百姓縱然愚頑，然亦畢竟親歷冰火兩重、飽受風(fēng)雨洗禮，“特別是”前后三十年之滄桑世變，多少也眼見耳聞，對(duì)其冠蓋之下之猙獰面目、和諧背后之吃人本質(zhì)，安能猶不識(shí)之乎？！　　

觀之于史，不難看出，歷朝歷代，但凡尊孔樹孔者，必多為政權(quán)在握之人、統(tǒng)馭天下之眾、腐敗保守之輩、沽名釣譽(yù)之徒也；而反孔批孔者，則恰是水深火熱之族、改朝換代之儕、變革維新之士、公直正義之流也。所以如此，蓋前者為維持其糜爛統(tǒng)治，保障其富貴榮華，以繼續(xù)作威作福、花天酒地，延其千秋萬代不變之利惠也；而后者則為追求平等光明、改變?nèi)鮿?shì)命運(yùn)、打破禁忌樊籠、解放人類本身，以實(shí)現(xiàn)其“舜日?qǐng)蛱臁敝浮Ｇ罢咚毝嗄艘患褐健⑺资乐畼罚缓笳咚髣t見共同之義、理想之尊。如言反孔一族尚滌污蕩垢、發(fā)自肺腑，則尊孔一派全醉翁之意、虛偽至極矣。而且，某種鐵律似乎毋庸回避，即在造反之始、起義之初、取江山之前，所有當(dāng)事者均以反孔批孔為能事，而一旦成功開基、龍椅坐定、得大位之后，則又一反前態(tài)、大樹尊孔尚孔為楷模。何以如此？利益使然也。曠古及今，于此概莫能外。唯一例其外者，惟人民領(lǐng)袖之一人而已。可見，尊孔者豈為真尊孔乎？！況今日之孔子，非當(dāng)年之仲尼，早已金釵玉墜、披彩掛紅，形轉(zhuǎn)貌易、大不相同，負(fù)荷實(shí)太重矣。今居然仍役之以驅(qū)使，迫其為道具，吾亦不覺怒氣上涌而為之不平也。　　

主席曾言：哪里有壓迫，哪里就有反抗。揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。社會(huì)誠(chéng)欲安定團(tuán)結(jié)，自當(dāng)下大決心，撥亂反正、靖本清源，鏟除腐敗土壤、完善制度建設(shè)，民主監(jiān)督、依法治國(guó)。實(shí)現(xiàn)耕有其田、居有其屋、幼有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、心有所定之美好生活，及人人心情舒暢、個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先，勞動(dòng)體現(xiàn)光榮、工作只為理想之大同局面。但能心中裝著社稷、腦里想著國(guó)家，回歸毛澤東思想之光輝道路，躬行為人民服務(wù)之偉大宗旨，上下一德、雷厲風(fēng)行，則大事可定矣，何勞復(fù)去折騰孔子乎？！茍得如此，他日夜不閉戶、路不拾遺、武不懼死、文不愛名，陽(yáng)光普照、四海升平、吟詩(shī)作賦、禮樂雍容、之乎者也、萬象和同，中華嘯傲于天下，炎黃獨(dú)步于九穹，則孔子不樹而自尊、社會(huì)不維而自穩(wěn)。豈非“不亦樂乎”哉？！當(dāng)彼之時(shí)，夫子亦可安享其“圣哲”之名，播其經(jīng)典、桃李滿天，欣欣然酣眠于地下矣。　　

惜乎撼哉！今卻見所謂精蠅、一幫腦殘，竟南轅北轍、不思正道、舍本逐末、異想天開，于此民怨鼎沸之際、危機(jī)四伏之秋，不經(jīng)人大表決、不行明文公告，便于萬眾矚目之天安門廣場(chǎng)，偷偷摸摸、半明半暗地竊立孔子雕像，強(qiáng)推儒門于矢石交攻之地、硬拉夫子于不明不道之所，以為其官僚買辦勢(shì)力、漢奸賣國(guó)集團(tuán)所犯下之滔天罪惡背書，為其禍國(guó)殃民之鬼魅行徑諉過，為其鮮廉寡恥之荒淫作為開脫，并企圖借此老調(diào)重彈、繼續(xù)愚蒙勞苦百姓、蕓蕓眾生。實(shí)不知若孔子地下有知，對(duì)此當(dāng)作何感慨矣！而資本修正集團(tuán)之拙劣表演慘遭失利、大敗虧輸，則又令其困惑不已、始料不及矣。機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命，結(jié)果不僅竹籃打水、枉費(fèi)心機(jī)，更且招致漫天聲討、口誅筆伐，其豈能善罷甘休、坐收其敗乎？必不能也！毫無疑問，反動(dòng)復(fù)辟勢(shì)力在惱羞成怒之后，必會(huì)再尋機(jī)會(huì)、瘋狂反撲，舉起屠刀、向人民開炮，并注定將再次失敗，被更加覺醒之人民打得鼻青臉腫、滿地找牙、落花流水、灰飛煙滅。此載覆之道，千古不易、四海皆準(zhǔn)，非以人們之意志為轉(zhuǎn)移也！　　

毛主席說：搗亂、失敗，再搗亂、再失敗，直至滅亡！這必是一切反動(dòng)派之共同歸宿與可恥下場(chǎng)！并必將作為歷久彌新、顛撲不破之真理而永恒！　　

青山遮不住，畢竟東流去！歷史潮流正以摧枯拉朽之勢(shì)、雷霆萬鈞之力，翻波涌浪、滾滾向前，將一切阻礙前進(jìn)之木石壘土、蒿草垃圾，橫踏腳下并連根拔起，將一應(yīng)驕狂暴吝、虛腐丑惡之物，沖刷得無影無跡、無蹤無痕、片甲不剩、蕩然無存！　　

中國(guó)之出路，既不在　封建　君主，也不在專制獨(dú)裁，更不在托共產(chǎn)之名、行修正之實(shí)、掛羊頭賣狗肉之所謂甚么特色。神仙皇帝子虛烏有、圣儒明達(dá)只會(huì)吃人。名正言順、旗幟鮮明地高舉毛澤東思想之偉大紅旗、回歸社會(huì)主義、共產(chǎn)主義之崇高理想，發(fā)動(dòng)群眾、同心同德，實(shí)現(xiàn)全體被壓迫民族、被壓迫人民的徹底解放，不僅是所有真正共產(chǎn)黨人之神圣使命，更乃全球無產(chǎn)者、一切蓬勃、進(jìn)步力量之共同心聲。規(guī)律誰(shuí)能抵擋，舍此別無他途！　　

孔子之像可以拆矣！籍孔像之謀可以休矣！佑人民者自為人民所佑，反人民者終為人民所反！為奴隸、封建、資本、殖民制度歌功頌德，替剝削、私有、貪腐、復(fù)辟勢(shì)力揚(yáng)幡招魂，即是與人民為敵，就必將陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)之汪洋大海，絕無出頭之日、永無超生之期！　　

人民只有人民，才是創(chuàng)造歷史之動(dòng)力！　　

 　　                                     御 龍 軒

公元二零一一年三月

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