大中華第三旗手孔夫子
堯舜禹之禪讓德政兮，
至禹啟而終止；
啟建立了夏朝兮，
神州中華國家現初始；
華夏族從此有了階級兮，
公有經濟從此確立了私有制；
夫權制開始生根兮，
家庭細胞開始生長出各種濃瘡毒剌；
德政施行慢慢被廢黜兮，
各種爭斗都是為自己；
爭田奪地戰爭紛起兮，
大欺小強負弱無法停止；
奴隸社會生產關系占主流形成兮，
人類分成階級其斗爭從此激烈；
堯舜之風已蕩然無存兮，
百家爭鳴各在神州吹笛；
孔子所處之春秋時代兮，
西周社會以血緣氏族為基礎
之政治制度崩潰瓦解；
基于文化認同“諸夏”民族共同體正在形成兮，
這是我中國人文化自覺最初發生的年代；
古典成為時尚兮，
一些人開始思考天道、
人生和世界秩序等方面之問題，
禮崩樂壞之九州世境兮，
由誰來克己復禮行德治？
百花齊放園中也有毒草瘋長兮，
烏呼哀哉誰來整肅修理？
中華民族是一個偉大之民族兮，
自珍自愛自救總有人舉旗；
每隔五百年必有王者出兮，
歷史出現和造就了大儒祖師孔子。
大中華之第三旗手兮，
非文人孔子莫屬。
孔子名丘字仲尼兮，
春秋人庶出排行老二；
漢族魯國殷商之后裔兮，
體高九尺六寸魁梧身姿；
當年亦不多見兮，
人皆謂之“長人”而異之。
孔子是我國古代偉大之思想家兮，
其全面總結了堯舜禹湯之德政精義；
他是儒家學派創始人兮，
其偉大學說是我中華文化之根柢；
孔子是我國首個大教育家兮，
弟子三千賢仁七十二。
孔子政治主張是德仁兮，
倫理思想核心是孝義；
道德觀理念是禮信兮，
教育原則是有教無類。
其最主要代表作是《論語》兮，
語言簡潔精煉深刻含義；
其中有許多語言論說兮，
公元前551年兮，
9月28日生于魯國陬邑；
3歲其父叔梁紇卒兮，
孔子早年喪父家境衰竭。
生活艱辛難以維持。
他曾與人說過此情兮：
“吾少也賤，故多能鄙事”。
堅強母娘之遠矚兮，
克勤克儉培育兒子；
公元前546年6歲弟子曾點生兮，
老師點字皙是曾參之父。
孔子以好學著稱兮，
學而不厭誨人不倦；
對各種知識事物兮，
都表現出濃厚之興趣；
他知識淵博多才多藝兮，
又善思求知細考深識；
孔子學習無常師兮，
“三人行，必有我師焉。
孔子終生熱衷于從事政治兮，
這都是他從小之立大志；
在魯國代理宰相兮,
使魯境夜不閉戶路不拾遺；
削弱三桓墮三都兮，
復魯國德政有功勛成績。
雖有一腔報國之熱血兮，
但最高統治者卻若即若離之。
孔子對魯君大失所望兮，
于是離開魯國周游列國求官謀職；
其有自己獨到之政治見解兮，
可就是講話太尖銳看問題太深刻；
不為列國諸侯所用兮，
各國貴族總是對他敬而遠之；
當時孔子帶領弟子兮，
已周游列國9個年頭日時；
雖得不到諸侯之任用兮，
但孔子并不灰心喪志；
仍然樂觀向上兮，
堅持自己理想至終生，
甚至是明知其不可為而為之。
孔子生性很正直兮，
又主張直道而行之；
孔子這些是其毛病兮，
很傷害了一些有地位之人兒；
還使自己帶來很大之危險兮，
在陳國遭圍攻差點命休矣。
“累累若喪家之犬”兮，
被時人嘲笑蹊嗤；
然其卻欣然笑曰：“然哉，然哉！”就是就是；
子貢解孔子師徒圍困在半道兮，
使孔子師徒才免于一死。
其弟子冉求的努力下兮，
列國結束被迎回魯國。
孔子顛沛流離一生兮，
但其愈挫愈憤壯心未已。
“發憤忘食，樂以忘憂”兮，
62歲時曾這樣形容自己。
歷盡艱辛還險些喪命兮，
“不知老之將至云爾。”
孔子“三十而立”兮，
開始收徒講學教授徒知識。
孔子一生中用一大半時間兮，
從事傳道、授業、解惑教育工作。
創造了卓有成效之教育、教學方法兮；
其總結、倡導了一整套正確之學習原則；
形成了比較完整之教學內容體系兮；
提出了一系列有深遠影響之教育想思；
中華古代最偉大之教育家兮，
為后世樹立了良好典范之師德。
孔子教育取得了前無古人之成就兮，
有弟子三千人、其中賢人七十二；
有很多皆為各國高官棟梁兮，
見《論語·先進》之四科十哲；
德行有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓兮，
言語有：宰我、子貢；
政事出：冉有、季路兮，
文學出：子游、子夏。
孔子在衛遇吳伐魯兮，
弟子有若參戰有功。
孔子弟子冉有兮，
帥魯師與齊戰獲勝樹勛。
春秋末魯國人。
顏淵 孔子最得意弟子兮。
雍也他“一簞食，一瓢飲，
在陋巷人不堪其憂也不改其樂”兮。
為人謙遜好學，
“不遷怒，不貳過”兮。
他異常尊重老師無事不從無言不悅。
顏淵以德行著稱兮，
孔子稱贊他“賢哉回也”；
“回也不幸早死兮，
自漢代起顏回被列為七十二賢之首；
有時祭孔時獨以顏回配享兮。
此后歷代統治者不斷追加謚號最高稱“復圣”。
孔子之得意門生兮，
以政事建樹見稱；
為人伉直魯莽好勇力兮，
事親至孝傳頌古今；
除學詩禮外還為孔子趕車兮，
做侍衛跟隨孔子周游列國深得器重；
孔子稱贊說：“子路好勇兮，
其聞過則喜”，
“君子死，而冠不免。”兮，
毅然系好帽纓，從容就義。
端木賜字子貢兮，
曾任魯、衛兩國之相兮，
是孔門七十二賢中最有作為者；
被后世奉為“儒商鼻祖”；
孔子曾稱其為“瑚璉之器”兮，
且列言語科之優異者；
他利口巧辭善于雄辯兮，
且有干濟才辦事通達；
他還善于經商之道兮，
曾經經商于曹、魯兩國之間；
家富致千金不惰兮。
行孝義敬師與濟友；
為孔子弟子中首富兮，
司馬遷對子貢所費筆墨最多；
在司馬遷眼中兮，
子貢是個極不尋常之人物。
他的影響之大、作用之巨兮，
是孔門弟子中無人所能企及；
他學績優異兮，
文化修養豐厚；
政治、外交才能卓越兮，
理財經商能力高超。
在孔門弟子中兮，
子貢是把學和行結合得最好的一位。
又稱叔氏常熟人；
孔子唯一之南方弟子兮，
他22歲時離鄉北上；
拜孔子為師兮，
謙虛好學擅長文學；
曾任魯國武城宰兮，
用禮樂教化民眾；
境內到處有弦歌之聲兮，
深得孔子贊賞；
后學成南歸兮，
被譽為傳播東南文化第一人；
先后被封為吳侯、吳公、吳國公兮
康熙也言偃對吳地文化之繁榮作出了很大貢獻。
曾參字子輿兮，
世人們尊稱為曾子；
樂道養親兮，
曾仕為小吏以孝著稱；
認為"智忠恕仁"是孔子" 一以貫之"思想兮，
提出"吾日三省吾身"的修養方法；
主張"慎終即慎重地辦理父母的喪事兮，
追遠即虔誠地追念祖先；
倡“民德歸厚”兮，
對先人“犯而不校”；
其矢志不懈地實踐孔子學說兮，
相傳著有《孝經》和《大學》；
在孔門中被視為道統的繼承者兮，
被后代統治者尊為“宗圣”。
…………
雖說孔子他“述而不作”兮，
但他修《詩》《書》定《禮》 《樂》序《周易》；他在世時已被人譽為“天縱之圣”兮，
被人譽為“天之木鐸”、“千古圣人”；
是當時社會上最博學者之一兮，
后世并尊稱他為“至圣”；
被后人稱為“萬世師表”兮，
學子入學要首拜先師；
由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。
它以語錄體和對話文體兮，
為主記錄了孔子及其弟子言行，
集中體現了孔子的政治主張兮，
集其倫理思想、道德觀念及教育原則等要義。
《論語》是了解其思想兮
主要著作儒家學派世界最著名的文化名人之一。
“發憤忘食，樂以忘憂”兮
通行本《論語》共二十篇兮，
四書”“五經”是學子之必讀兮，
兩千多年是中華文化之主流。
《論語》的語言簡潔精煉含義深刻兮，
其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
“溫故而知新，可以為師矣。
“由，悔女（汝）知之乎？
知之為知之，不知為不知，是知（智）也。”
“己所不欲，勿施于人。”
“三人行，必有我師焉”。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
“學而不思則罔，思而不學則殆。”
“小不忍則亂大謀。”
“學而不厭誨人不倦。”
“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者”。
“學而時習之，不亦說（悅）乎？”
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
“人不知而不慍，不亦君子乎？”
“己所不欲，勿施于人”。
“己欲立而立人，己欲達而達人”。
“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”。
“見賢不學禮，無以立”。
“思齊焉，見不賢而內自省也”。
“三人行，必有我師焉”，
“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
“食不厭精，膾不厭細”。
“食殪而餲，魚餒而肉敗，不食”。
“色惡不食，臭惡不食”。
“失飪不食，不時不食”。
“割不正，不食。不得其醬，不食”。
“肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂”。
孔子言人生界碑兮，
今人仍樂樂其之依依；]
“三十而立”兮,
“四十而不惑”。
“五十而知天命”兮。
“六十而耳順”。
“七十而從心所欲兮”，
但‘不得逾矩”。
孔子又安貧樂道兮，
“不義而富且貴，于我如浮云”;
孔子與人為善兮，
創立了以仁為核心之道德學說。
堅持“躬自厚而薄責于人”兮，
是他做人行為之準則。
孔子之仁說兮，
體現了人道精神；
孔子之禮說兮，
倡導君群臣臣父父子子；
此則體現了禮制之精神兮，
即現代意義上之制度與秩序；
人道主義是人類永恒之主題兮，
對于任何社會任何時代，
任何一個政府都是適用的。
秩序和制度于社會兮
則是建立人類文明社會和諧之基石。
孔子之人道主義和秩序精神兮，
是中國古代社會政治思想之精華。
孔子光耀千秋兮，
是中華族之萬世師表，
儒家思想雖有誤錯糟粕兮，
但其畢竟是中華文化厚實之根基；
其人性思想與民本精華兮，
將與中華民族生存發展同始終；
“唯女子與小人難養也”兮，
“還有君君、臣臣、父父、子子”…….
這些都是儒學之糟粕兮,
吾輩今天要把它去除。
孔子是打不倒之旗手兮，
其創始儒學之精粹要永遠繼承。
最得意門生顏回不幸早逝兮，
得意門生子路死于衛國內亂；
兒子孔鯉亦早逝兮，
孔子此時禍不單行；
在“道不行”和這一連串的打擊之下兮，
孔子身體健康受到了極大損害；
孔子于公元前479年農歷二月十一日；
73歲時兮，
72周歲與世長辭。
孔子教育取得了前無古人之成就兮，
《論語》是了解其思想之主要著作兮 ，
儒家學派世界最著名的文化名人之一。
通行本《論語》共二十篇兮，
“四書”“五經”是學子之必讀兮，
兩千多年是中華文化之主流。
孔子打破了以往之教育壟斷兮，
開創了私學之先驅殊勛。
原先由貴族所壟斷之文化教育兮，
此起也正逐漸流入民間。
孔子正是古時代精神之代表人物兮，
其總集了德禮義智信之大成者；
孔子又是那時代文化之代表魁首兮，
其制作和匯集了當時文化的盛宴；
孔子正是那時代道德之代表人物兮，
其總集了中華民族道德人性之承延；
孔子正是那時代思想之代表人物兮，
其總集儒學成了我神州久長之繁殖力；
孔子正是那時代教研之代表人物兮，
其總集了先人德禮義智信之確定；
遂開戰國諸子百家之先河。
儒家學派世界最著名的文化名人之一。
孔子對后世影響深遠兮，
他將自己的政治理想寄托于后世。
認為“孔子是全世界各民族的光榮”。
1988年75位諾獎獲得者兮，
在巴黎發表聯合宣言。
呼吁世界“21世紀人類要生存兮，
就必須汲取兩千年前孔子的智慧。”
我們中華民族要科學與時俱進兮，
永遠保持中國人靈魂人性之鮮美。
阿Q反傳LTM撰寫于庚寅年12月中旬。
（中華第四旗手秦始皇）（待續）
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