《南方周末》—奧巴馬的《大義覺迷錄》　　　　

清初文人曾靜，因參加“我大清”的科舉不第，報(bào)效朝庭無門，又由于受呂留良遺著中關(guān)于“夷夏之防””（“華夷之分，大于君臣之倫，華之與夷，乃人與物之分界。”）的反清思想影響，便產(chǎn)生了濃厚的民族意識(shí)。　　

時(shí)雍正帝即位不久，殺其弟胤禩。曾靜聞之，以為清朝末運(yùn)已至，便命弟子張熙持書策反川陜總督岳鐘琪，稱他是岳飛的后裔，勸他起兵反清；又稱“五星聚，黃河清”，合該輪到他本人做皇帝。結(jié)果被鐘琪上奏雍正而被拘捕并解往京師。在重刑之下，曾靜以反毛干將李銳為師，跪地求饒，搖尾乞憐，痛哭流涕，痛悔“前非”，把罪責(zé)推卸到呂留良的遺著上——“為留良等所誤”；還戴罪立功、反戈一擊，供出呂的學(xué)生嚴(yán)鴻逵、沈在寬等人，以期雍正“殺降不武”。果然，雍正一面大興文字獄，將呂留良遺著焚毀，呂留良、呂葆中及嚴(yán)鴻逵戮尸梟示，沈在寬等斬決，族人俱誅，孫輩流放為奴。一面赦免曾靜師生，作為反面教員派往各地現(xiàn)身說法作報(bào)告，向百姓宣揚(yáng)雍正圣德，普及“君臣之倫”大于“華夷之分”、“人權(quán)大于主權(quán)”的普世價(jià)值觀。　　

曾靜于是墮落成清庭不折不扣的奴才，咒罵反清人士為“愛國賊”，鼓吹“愛國不等于愛崇禎”的漢奸哲學(xué)；打著自己的嘴巴，自稱“彌天重犯”、“向?yàn)榍莴F，今轉(zhuǎn)人胎”（按右派們的說法，就是被“強(qiáng)權(quán)”、“專制”壓迫了知識(shí)分子的良知和骨氣，說了違心話。）；肉麻無恥地著了大肆吹捧雍正“親民”和清朝“仁政”的《歸仁說》，被雍正連同曾靜口供一起編入《大義覺迷錄》，大量印制，發(fā)往各府州縣，作為學(xué)子的必讀書，以期起到與《南方周末》之于美國相同的作用——幫助漢人“覺迷”（洗腦）。　　

這就是文化人與粗人的區(qū)別。大凡粗人干了一件好事，彼此心知就完了，決不會(huì)學(xué)著領(lǐng)導(dǎo)干部的樣兒，又是報(bào)紙又是電視的天花亂墜、芝麻變西瓜；若干了壞事，抵賴不成便供認(rèn)不諱；做了漢奸，也直來直去，死豬不怕開燙，我是漢奸我怕誰？專擅瑜中求瑕，屎里覓道的文化人就不會(huì)如此低級(jí)了，他們是決計(jì)不肯承認(rèn)自己是漢奸、叛徒的，而是轉(zhuǎn)而謳歌新主子是勤政愛民、禮賢下士的有道明君——“彌天重犯今日始知圣恩高厚，雖堯舜不過如此”，“皇上至德深仁，遍及薄海內(nèi)外，其用意于民，固可謂亙古少媲”，“此是心肝上的實(shí)話”（曾靜）；“滿洲國是中國大陸第一個(gè)以建立現(xiàn)代法制治國為目標(biāo)的國家”（馬立誠）；“他（奧巴馬）給全人類樹了一面旗幟，一個(gè)榜樣，一個(gè)理想國。”（《南方周末》）……，新主子既然如此圣明，那他自己就非但不是漢奸，反而是胸懷天下、心思百姓、人性至偉、棄暗投明的賢達(dá)了。　　

雍正知道，呂留良作為一世大儒，其影響遠(yuǎn)大于曾靜，他提出“夷狄”說，“華夷辯”，尤其關(guān)系到清朝統(tǒng)治的根基。因此，在雍正在《大義覺迷錄》中，一面批駁對(duì)呂留良的“華夷之辨”——“夫我朝既仰承天命，為中外臣民之主，則所以蒙撫綏愛育者，何得以華夷而有殊視！而中外臣民既共奉我朝以為君，則所以歸誠效順，盡臣民之道者，尤不得以華夷而又異心。”一面歌頌自己的“仁德”——“朕性本最慈，不但不肯妄罰一人，即步履之間，草木螻蟻，亦不肯踐踏傷損。即位以來，時(shí)刻以祥刑為念……”可以看出，雍正采用“君臣父子”、“圣王之道”的儒家思想，是緣于當(dāng)時(shí)的歷史局限性，還沒學(xué)會(huì)使用美帝及其走狗《南方周末》的“民主”、“人權(quán)”這個(gè)思想武器。但該文中的“自御極以來，夙夜孜孜，勤求治理，雖不敢比于古之圣君哲后，然愛養(yǎng)百姓之心，無一時(shí)不切于寤寐，無一事不竭其周詳。”“不惜勞一身以安天下之民，不惜殫一心以慰黎庶之愿”，就不遜于奧巴馬的就職演說了。　　

電影《英雄》里頌揚(yáng)的“天下”、“大義”理念，就源于《大義覺迷錄》。以暴露中國人愚昧、丑陋、野合、亂倫來博取國外電影獎(jiǎng)項(xiàng)起家的張藝謀，對(duì)奧斯卡獎(jiǎng)的“潛規(guī)則”自然也深諳于心。在美國打著維護(hù)人權(quán)、制止“種族清洗”的旗號(hào)，連續(xù)發(fā)動(dòng)海灣戰(zhàn)爭和科索沃戰(zhàn)爭，并悍然轟炸了中國駐南聯(lián)盟大使館，嚴(yán)重侵犯了中國的主權(quán)之后，張藝謀推出以“天下”、“大義”詮釋“人權(quán)大于主權(quán)”的獻(xiàn)禮片《英雄》。其問鼎奧斯卡的思路是很清晰。否則，以一部毫無“內(nèi)涵”的普通歷史武俠片，去博奧斯卡獎(jiǎng)，豈非是白日做夢(mèng)？　　

胡適曾經(jīng)在北平對(duì)新聞?dòng)浾叩恼勗捴姓f：日本“只有一個(gè)方法可以征服中國，即徹底停止侵略，反過來征服中國民族的心。”（見1933年3月22日《申報(bào)·北平通訊》）美帝國主義及其走狗，對(duì)此莫逆于心。——《南方周末》就是奧巴馬用來“征服中國民族的心”的《大義覺迷錄》。　　

一貫以鼓吹普世價(jià)值淡化民族意識(shí)，宣揚(yáng)“愛國不等于愛黨”（在他們的宣傳神話中，仿佛美國的導(dǎo)彈專門精確打擊中共，普通百姓只需保持中立、坐等美國送來的民主即可。）的《南方周末》，在打造新主子奧巴馬的不分華夷的一代明主、中美國總統(tǒng)、太平洋總統(tǒng)、世界總統(tǒng)形象時(shí)，其肉麻無恥的程度較自居禽獸的曾靜有過之而無不及——　　

“一代人中難得一見的雄辯家。口頭表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢，無疑令人覺得耳目一新。他最重要的幾篇演說都是氣勢(shì)磅礴，節(jié)奏分明，言簡意賅，既有林肯式的深邃和思辨，也有馬丁·路德·金的激情和抑揚(yáng)頓挫，不僅能感染打動(dòng)眼前的聽眾，事后也經(jīng)得起推敲細(xì)讀，反復(fù)品味。”　　

“奧巴馬沉著堅(jiān)定地宣告了一個(gè)新的歷史階段的來臨。他既要提醒國內(nèi)的選民一個(gè)新的時(shí)代確已來臨，又要告訴國際社會(huì)和那些狐疑觀望者，美國依然是美國，不僅沒有被顛覆，反而更加輝煌。　　

因?yàn)閵W巴馬決心提倡一種新的精神，激勵(lì)一種百廢待興時(shí)的希望和奉獻(xiàn)。奧巴馬所要號(hào)召的，是一次“民族再造”，而這個(gè)再造工程的必由之路，是重返勤奮、堅(jiān)忍的傳統(tǒng)美德，一磚一瓦，胼手胝足的不懈努力。　　

這個(gè)“民族再造”的號(hào)召，奧巴馬首先用大多數(shù)美國人耳熟能詳?shù)摹妒ソ?jīng)》語言風(fēng)格發(fā)出，簡潔而又充滿寓意，幾乎讓人感受到摩西率領(lǐng)猶太人出埃及時(shí)所表現(xiàn)出來的堅(jiān)忍和信念，向著“流動(dòng)著牛奶和蜂蜜”的應(yīng)許之地邁進(jìn)：　　

聰明、雄辯，以及英俊外表，使他成為“美國夢(mèng)”的新象征。”　　

連奧巴馬的在中國開燒烤店的弟弟也三生有幸，受到南方報(bào)系推崇有加、奉承備至的“愛屋及烏”后，就成了“自學(xué)成才”、“成功”的、“偉大”的“音樂家”、“書法家”、“漢學(xué)家”、“畫家”、“物理學(xué)家”、“通信工程師”、“慈善家”——　　

“馬克正應(yīng)了中國一句古語：‘不鳴則已，一鳴驚人’”（《奧巴馬哥哥，弟弟在中國等你》）　　

“一張CD表才華——彈奏肖邦鋼琴曲并刻錄成碟、里面簡介馬克是作家、畫家和作曲家。愛寫毛筆字，練習(xí)行草，寫成語送給哥哥奧巴馬；愛好音樂的人，都是浪漫唯美的？”　　

“他是知識(shí)分子，教育背景很好，素質(zhì)很高。”　　

“我們請(qǐng)他為南方日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊60周年題個(gè)詞。他想了想,即用流利雋秀的漢字留下漢味十足的墨寶:中國有句古話,三人行,必有我?guī)熝?而這幅字,馬克用的是一筆一劃的楷體。懂中國書法的人都知道,最見功力的書法,就是楷體。”　　

“他的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，一年多時(shí)間馬克的中文就過關(guān)了，經(jīng)常拿本《紅樓夢(mèng)》看，對(duì)一位如此熱愛《紅樓夢(mèng)》,并對(duì)這本中國經(jīng)典爛熟于心的外國人,除了敬佩,還是敬佩。”　　

“一名成功的通信工程師、自學(xué)成才的音樂家。”　　

“肯尼亞只是一個(gè)貧窮的非洲國家……在這樣一個(gè)手機(jī)還未普及的國度,物理學(xué)家沒有什么事情可做……”　　

“就中國而言,奧巴馬有一個(gè)中國弟媳婦,有一個(gè)華人妹夫。跟中國夠親了吧?說奧巴馬是咱中國的親戚,如假包換了吧?”　　

“有一種令人感動(dòng)的東西叫愛心!有一種令人感動(dòng)的東西叫堅(jiān)持!有一種平凡,負(fù)載了恒久的堅(jiān)持,叫偉大!”（《不僅僅是捐贈(zèng)》）　　

日軍侵華時(shí)期文人當(dāng)漢奸尚要“琵琶半掩”、“曲線救國”，在據(jù)說是綜合國力空前強(qiáng)大、國際地位空前提高的“特別是”年代里，自稱“黨報(bào)”的《南方周末》竟然義正辭嚴(yán)、招搖過市地充當(dāng)了美帝國主義“顏色革命”的橋頭堡、奧巴馬的《大義覺迷錄》。不知道偉大的“特別是”年代里還有什么丑陋、無恥、怪異之事不能發(fā)生？這就是他們所謂的曾經(jīng)被毛澤東時(shí)代的專制奪去的自由嗎？后人談史至此，怎能不拍案驚奇、嘆為觀止？　　

歷史證明，內(nèi)奸被不僅本民族不容，同樣也被其所投的敵國不容。雍正十三年冬，乾隆即位，自覺“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”已為漢人所淡，“覺迷”工程已峻，而滿清江山已固，為教化民眾以忠君愛國為榮，以投敵叛國為恥，便以“泄臣民公憤”為由，將漢奸曾靜、張熙處死；并下令為前明愛國將領(lǐng)袁崇煥平反昭雪。　　

《南方周末》的長平、鄢烈山們，到西湖旁邊與秦檜作伴的下場(chǎng)，也已經(jīng)可以提前預(yù)見了。