古之青史留名者，舊欲贊其非凡，或上稱仙裔，或前攀古賢。言李白之非凡，則以為其稟天之謫降；言項羽之非凡，則以為其繼舜之重瞳：蓋以此添光生色。君之桑梓韶山，傳為舜帝南巡至此，奏《韶》以聞。若循舊法，則頌地承舜之遺意，山受《韶》之靈氣，以贊君之非凡，可兼稱仙攀賢之雙效。然君乃非凡之非凡者，豈可循此俗套？天地翻覆，古今殊途，仙境已碎，人世為尊，稱仙固為倒退；古之賢圣，至今為朽，星輝已杳，難匹月華，攀賢亦屬貶辱。 秦皇唐宗，千古一帝，功爍百代，下自黎民，上至權卿，莫不嘆服。其實幸繼祖業，地富兵悍，并強吞弱，理固宜然。轉視君之簡史，身無分文，一呼百應，占山聚星星之火，長征拓燎原之勢；眾生碌碌，盲睛難辨畫皮，空拳不堪槍炮，蒙君點化，瞬息化羊為虎，驅狼斃豹，四海為之鼎沸。清升濁降，工農翻身而懸霸主之鞭，魑魅色變而受推磨之使；萬物勃發，巧灑滴水能化容龍之海，偶積片土可成障天之山。當是之時，美蘇兩霸，睥睨天下，小國爭先效勞，大國莫不唯唯。一朝交惡華夏，君恃神州之雄力，手擎日月，足踏五岳，倚天拔劍，以昨遭倭寇蹂躪之國，抗美壓蘇，叱咤寰球，舉世無不拜伏。建天下無敵之邦，領所向披靡之軍，問古今中外，孰與為勝？尤可嘆者，經綸外創詩詞新境。古旨多離緒閨情，再高則吊古傷今，難脫個人榮辱得失。余脈至君之手，采譜人民之心聲，探寫歷史之規律，氣傾乾坤，時至今日惜無繼踵。且政治、軍事、詩詞三者，幸通其二則為不世出之天縱英才，而君兼三者而有之，優游其間，魅力四射。古之兼三者而有之者，唯魏武一人，而終據一鼎，力窮吳蜀，且其逐鹿中原，不過享宗廟血食，所求非名即利。縱慮時代之限，與君相量，豈啻霄壤？痛失六親，身無長物，為尊實卑，君固不據蠅利；萬載流芳，縱無私者，意猶掛懷，君亦棄之不屑。明知含身敗名裂之虞，憂遠景斷施十年運動。君一心為民，何暇顧己？以此生前輝映萬里，身后耀絕千古。察千秋之道傳，佛、道雖盛，卻耽鬼神，存而若亡；儒家雖久，屢遭王朝之篡涂，孔子不過精神芻狗，非民所崇。君之功德，不惟存于當時，亦將澤覆后世，民眾感佩于心，心心相傳，歷久彌深。故君生前無人能擬，身后無人可追，自天地開辟，未見此象。是以君將垂范后世，來者奢借之以生色，豈用古朽為君添光？　　

雖創經天緯地之功，君自固辭不受，稱于人民。然光無木無以施其能，風無水無以示其動，軍無將無以逞其勇。既存公私之分，當有非凡之譽，君雖不愿，且順民之渴念。逢今斯世，魍魎晝行，百姓退避，憶君功德，緬懷尤切。昔日億舜堯，今作名利徒；昔日主人翁，今作役與仆；時下光怪陸離，目眩心驚，其余皆不論，黃賭毒黑腐，借尸又還魂，掩鼻不避其味，側身難脫其擾。初置鮑魚之肆，尚蒙朧不覺其腥；現視芝蘭之室，終夢醒痛隔其香。幸亡羊補牢未為晚，懸崖勒馬不為遲，感君遺言，來者焉敢雌伏？辛勤搓編長纓，待驅盡饕蚊日，公祭必報慰君靈！

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