近期，宮斗穿越戲一個個充斥屏幕上，阿哥妃子滿天飛，隨意安在一個個古人頭上的的離奇的故事，天馬行空的情節，將億萬少男少女看得如醉如癡，伴隨著勾心斗角陰謀算計的熱議，滾滾財源涌向票房。文學藝術的春天，在《講話》發表70周年之際，形成一條“亮麗的風景線”。

是“主旋律”突出的不夠，亦或是“一手硬一手軟”所致？

未必。什么時候，生活都是藝術的土壤，什么樣的生活，就會生長出什么樣的藝術。

求仁得仁又何怨。

宮斗穿越戲的走紅，是30幾年市場經濟改革深化和文學藝術解放所結的碩果。

多年來，妖魔化毛澤東、否定毛澤東時代，精英的理論武庫中，能夠取代顛覆歷史唯物論糊弄小百姓的，也只有陰謀史學和權力意志論。毛澤東是個人崇拜，毛澤東搞封建專制，毛澤東誅戮功臣是劉邦朱元璋，不停地搞運動整自己的戰友都是陰謀權術，特別是文革，這更是最得心應手的詮釋。

不過他們從來不敢正視，上世紀六七十年代之交，文革的影響是世界性的，日本法國美國都爆發過波瀾壯闊的紅衛兵運動——難道他們都是為了“陰謀權術”，為了打到某某莫？

張國燾出逃，王明中毒，西路軍，AB團，延安整風，高饒，廬山會議，李志綏，稿費乃至身高，無不甄嬛模式。中情局基本伎倆，國內外敵對勢力高度保持一致的。

 

“在當今的現代史研究中，存在一種誤區：研究國民黨的比研究共產黨的吃香，研究反面人物的比研究正面人物的吃香。還有人把眼光對準歷史的邊邊角角，對于“政治厚黑學”、“權力斗爭”特別感興趣，把歷史庸俗化。談起種種現象，丁曉平的聲調提高了：“研究歷史干什么？”丁曉平認為，“歷史不是溫度計，只能測量別的物體的溫度，本身沒有溫度。歷史應該是火種。”而歷史研究者需要智慧和良知，讓歷史成為我們的經驗和營養，更好地為現實服務，讓我們的生活更美好。”（《王明中毒事件調查》出版前后作者:陳煒敏）

 

對此，“左岸”的一篇文章講得很精彩：

 

“《后宮•甄嬛傳》看起來是一個杜拉拉式的白領職場故事，只是相比杜拉拉的得與失，甄嬛所經歷的卻是如履薄冰的生死之戰。……在甄嬛從“常在”到“皇太后”的晉級之路中，不僅多次被置之死地而后生，而且練就了五毒不侵、心狠手辣的鐵石心腸，其“成功”的代價則是從儀態萬方的大家閨秀(相信可以遇到“真命天子”和“姐妹情誼”)，蛻變為了后宮深閨中的孤家寡人(毒死“真愛”和曾經的姐妹)。對于這種“蛻變”，讀者和觀眾更多的是艷羨和嘆服，而不是惋惜和同情。“

“對于甄環來說，權力的價值就是一場永無休止的宮廷斗爭，保護自己的最好方式就是致競爭者及潛在的競爭者于死地。這種爾虞我詐、勾心斗角的行為背后依然是個人主義邏輯，不管是甄嬛、華妃、安陵容，還是皇后、皇太后，都是為了維護個人及家族的“實際”利益。為了獲得皇帝寵幸，每個妃子用盡伎倆、算計和厚黑學，愛情神話、姐妹情誼和善良純真等作為大眾文化“心靈雞湯”的超越性價值蕩然無存。在這里，沒有正義與邪惡，只有高明和愚蠢。不管是勝利者，還是失敗者，本質上都是一樣的人。正如每一位打入冷宮的妃子都有一把辛酸淚，都曾經受盡屈辱，或者說每個人都被甄嬛化，就連皇帝也得經歷皇子的“死亡游戲”(弒父或手足相殘)。所以說，即便是成功者、勝利者也并不意味著擁有正義或高尚的理由，只不過是比失敗者更蛇蝎、更惡毒、更陰險。這與其說是人倫綱常的后宮，不如說更是赤裸裸的叢林法則。“（張慧瑜，左岸文化網）

 

中國的文學藝術用30年的“春天”極為濃縮地走完了西方資產階級文藝300年的歷程，可惜，他們不能將社會生活同步移植過來，他們呼喚出的社會，卻沒有同步接軌跟進，依然高歌猛進于資本的原始積累的康莊大道上。與“大國崛起”時代販賣奴隸滅絕印第安人的的西方紳士“外向型”掠奪方式不同，依恃權力為主的內向型掠奪加上對歐美的外向型奉獻，這乃是是歷史給他們注定的時代特色。資產階級的精神代表們，“為了不讓自己看見自己的斗爭的資產階級狹窄內容，為了要把自己的熱情保持在偉大的歷史悲劇的高度上”，他們高舉著“人”的旗幟，呼喚過“人性”的解放，后來則把歌頌變成了對新的扭曲的嚴厲批判，最后這種批判又為一種表現自我失落的惶惑和悲哀所代替。但在中國，生活依然停留在前狄更斯和巴爾扎克時代，以追逐財富和炫耀財富為主旋律的魯濱孫時代——“甄嬛”，不過是中國特色的魯濱孫。“甄嬛”和“宮斗”，正是叢林社會進入這一階段特色的生活的折光。這既是生活的鍛造，也是萬千精英不懈努力打造出的碩果。

 

紀念講話，看《大魯藝》演出，不禁熱淚盈眶，同時也百感交集。

時下的“魯藝”，就是以廣告和收視率為靈魂的電視文藝，是資本和利潤支配的絕對霸權，各路名噪一時領著時代風騷的各路紅星，其頂尖代表大半是“假洋鬼子”，她們才是中國十三億眾生的名副其實的“靈魂工程師”——講話與現實反差太大了。對下烏七八糟的現狀如果不敢追本溯源，空對空地“唱紅”，是沒有多大意義的，弄不好，還會起“遮黑”的作用。

 

還是回到歷史觀。

陰謀史學不過是唯心英雄史觀的鄙俗形式，在經濟上他們還有哈耶克或者凱爾斯可供選擇，談歷史，他們實在拿不出格調稍微高一點的東西。

這是唯心史觀中最易為小市民的頭腦津津樂道的部分，聲討了三十余年，精英們掌控的霸權媒體上，至今仍是沒完沒了的顛覆控訴，這依然是他們的基本理論武器。

 

《共產黨人宣言》的結尾大氣磅礴：“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們得到的將是整個世界。”

馬克思主義理論有兩個基本特點，一個是其階級性，一個是鮮明性。過去雖然常說，但理解不深，“打左燈向右轉”之后，才體會到什么叫“鮮明性”。

代表人民代表大多數，你就有勇氣旗幟鮮明；如果代表少數富豪權貴，就非“普世”不可。

誰代表誰，代表哪個階級，群氓雖愚，憑直覺，日久也會分辨真相。

妖魔化幾十年，草民中毛澤東熱反而持續高漲，就是這個道理。

用“普世”掩蓋陰謀詭計，是剝削階級進行階級斗爭的一大特色。

“大海般胸懷的蔣委員長”，就是搞陰謀包括暗殺的高手。青紅幫方式，是半封半殖舊中國官僚買辦階級和地主階級進行階級斗爭和對付政敵的一個重要方式，這是由他的階級本性決定的。

反毛必頌蔣，親美必賣國——-這已經是越來越成為一個歷史趨勢。

“甄嬛史觀”，也是“打左燈向右轉”者們的夫子自道。

 

甄嬛史觀，無以正確辨別是非，特別是重大社會問題。

這里有“局部”“個別人”性質的問題，有屬于發展觀問題，都不能從權謀宮斗角度看。諸如陳希同、陳良宇，“局部、個別人”問題也，多出一個兩個“張希同”、“王良宇”，乃是反腐倡廉的偉大勝利，大大好事。如中央作過決議的HZ，那就是屬于后者。一個“大礦大開小礦小開有水快流”， 用屬于人民的資源喂養出大批富得流油暴發戶，同時孿生出層出不窮舉世無雙的礦難，開啟了“吃祖宗飯斷子孫路”的發展模式，主流媒體對此“硬道理”視而不見，能見到的是無窮無盡的歌功頌德——這就不是“宮斗權謀”解釋得了的。

再如，對“唱紅打黑”是否是“群眾運動”的爭議，對僅有的鐵路電信等國家支柱，是國資委貼皇榜，還是發改委亮大刀？發展的設計是從實際出發自力更生，還是喁喁仰望華府和世行？……如果涉及到這些，那就關系到發展路線和歷史觀了，用“甄嬛思維”也解釋不了。

小平說同志晚年強調：“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，相應地中央和地方的矛盾也會發展，就可能出亂子。”，“如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了”， “如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了”——這是與中華民族生死攸關的問題，用“甄嬛思維”解讀，離題萬里。