無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)初探

　　——紀(jì)念偉大的馬克思、列寧主義者毛澤東誕辰111周年

　　按：本文是魏巍同志在毛主席誕辰111周年之際所作，署名“當(dāng)代愚公”發(fā)表

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　　二十世紀(jì)五十年代末，我黨在毛澤東同志的親自主持下，發(fā)表了一論和再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，對五、六十年代以前的無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)做了正確的表述。從那時以來，又是半個世紀(jì)過去了，世界形勢起了極大變化，國際共運(yùn)遭受了重大挫折。世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)及東歐等一系列社會主義國家，紛紛崩潰瓦解，復(fù)辟為資本主義。這不能不說是一個重大的歷史悲劇。即使如此，如果東方的社會主義大國——中國，仍然高揚(yáng)共產(chǎn)主義的戰(zhàn)旗巍然屹立，對全世界被壓迫人民還是一個有力的鼓舞。可惜為時不久，一場靜悄悄的“和平演變”，也使紅色的中國罩上了資本主義的黑網(wǎng)。于是世界共運(yùn)不得不走入低潮。對于這一史無前例的悲劇，對于整個無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，是全世界共產(chǎn)主義者嚴(yán)肅的任務(wù)。本文僅作為個人有限的觀察和體會，不顧疏淺，起個拋磚引玉的作用。

　　一、在整個社會主義時期，既要承認(rèn)并堅(jiān)持階級斗爭和無產(chǎn)階級專政，又要正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，防止階級斗爭擴(kuò)大化

　　l、毛澤東同志用對立統(tǒng)一的法則來觀察社會主義社會，認(rèn)為在社會主義歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的主要矛盾，存在著社會主義道路與資本主義道路的斗爭和資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。這是完全正確的。它已為當(dāng)代活生生的歷史所證實(shí)，而且完全符合馬克思、列寧這些導(dǎo)師的經(jīng)典論述。

　　馬克思認(rèn)為，“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。”又說，“只有承認(rèn)階級斗爭，并承認(rèn)無產(chǎn)階級專政的人，才是共產(chǎn)主義者。”這些話的意思很明確，既然整個社會主義過渡時期的任務(wù)是堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，自然還是因?yàn)榇嬖谥A級斗爭，如果階級斗爭消失或不是主要矛盾，則無產(chǎn)階級專政自然沒有必要了，這是不言自明的。列寧則說得更明確，他說，“無產(chǎn)階級專政不是階級斗爭的結(jié)束，而是階級斗爭在新形勢下的繼續(xù)。”不過斗爭的內(nèi)容和形式更加復(fù)雜化了。

　　2、但是無論在蘇聯(lián)和中國，對這個問題都存在著錯誤的理解。蘇聯(lián)曾過早宣布了社會主義的建成和社會的一致，赫魯曉夫則荒謬絕倫地提出了全民國家全民黨的悖論，不承認(rèn)社會主義時期還存在著階級斗爭，以致最后演變成資本主義復(fù)辟的局面。這是共產(chǎn)主義運(yùn)動的慘痛教訓(xùn)。在我國，雖然毛澤東同志一貫重視社會主義時期的階級斗爭，但在他的生前和身后并非沒有錯誤路線的干擾。表現(xiàn)在我國初步完成了社會主義改造之后，有人即認(rèn)為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級斗爭已經(jīng)結(jié)束了，階級斗爭即使存在，也只是“在一定范圍存在”，不構(gòu)成社會的主要矛盾了。或者認(rèn)為，社會主義社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。也就是說，社會主義時期的主要矛盾只是生產(chǎn)力與人民生活需求的供求矛盾。只剩下提高生產(chǎn)力的任務(wù)了。毛澤東曾經(jīng)尖銳地批評過這種錯誤，認(rèn)為“同外國來比，政權(quán)是先進(jìn)的，經(jīng)濟(jì)是落后的，我國現(xiàn)在也有這種矛盾。但這種矛盾不是國內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾。”(《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批注和談話》上卷175頁)同時在實(shí)踐上也證明，建國后，尤其三大改造完成后，我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，充分說明我國生產(chǎn)關(guān)系是適合生產(chǎn)力的發(fā)展的，所謂生產(chǎn)關(guān)系“超前論”的說法是毫無根據(jù)的。哪里存在過什么先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾呢?可惜這一原則性的爭論并未在黨內(nèi)充分展開，使其為更多的人所理解;以致在毛澤東逝世之后，有人又巧妙地利用了階級斗爭擴(kuò)大化的錯誤，把階級斗爭問題推到了另一個極端——階級斗爭熄滅論這個極端。這樣就把社會主義時期的主要矛盾——無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾修改為先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。伴隨著這種改變，鄧小平便順理成章地提出了“以生產(chǎn)建設(shè)為中心”的口號。這個口號是不問姓“社”姓“資”的，自然就失去了正確的政治方向，實(shí)際上是把“讓一部分人先富起來，搞一段資本主義”作為方向。這樣，資本主義勢力便扶搖直上，不久就喂肥了一個新生的資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級。單說新的資產(chǎn)階級，當(dāng)前已經(jīng)十分龐大。據(jù)2003年統(tǒng)計(jì)，私營工商戶(不計(jì)個體戶)，比三大改造前的16萬戶已超過了83倍，其資產(chǎn)則超過了359倍。至2004年，我國的千萬富翁已近24萬人，占中國十分之一的人口已擁有全國一半的財(cái)富。至于官僚資產(chǎn)階級擁有多少財(cái)富，那就無法統(tǒng)計(jì)了。與此相適應(yīng)的形形色色的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，也不斷向無產(chǎn)階級發(fā)動猖狂的進(jìn)攻。鄧小平的“不爭論”的口號，實(shí)際上是只讓資產(chǎn)階級爭而讓無產(chǎn)階級三緘其口。這樣，無產(chǎn)階級的思想陣地便日漸萎縮，主流意識形態(tài)日漸被消解。在思想空前混亂的狀態(tài)中，黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象與社會上的不正之風(fēng)競相滋長。資產(chǎn)階級與封建階級的腐朽事物，重新沉渣泛起。那些本不該發(fā)生的現(xiàn)象便令人觸目驚心地出現(xiàn)了。

　　在這一切變化中，黨的蛻變是最致命的蛻變。我們黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，是由無產(chǎn)階級先進(jìn)分子所組成的朝氣蓬勃的戰(zhàn)斗性組織。如果是以階級斗爭熄滅論作為建黨的指導(dǎo)思想，它必然使自己徹底解除武裝。黨內(nèi)的各種不良思想不僅無從克服，而且在執(zhí)政的條件下，會演變成庸俗的爭權(quán)奪利的資產(chǎn)階級官僚式的政黨，并向全社會散發(fā)出臭氣。這是非常危險(xiǎn)的。我們的導(dǎo)師馬克思和恩格斯曾諄諄告誡共產(chǎn)黨人：“將近四十年來，我們都非常重視階級斗爭，認(rèn)為它是歷史的直接動力。特別是重視資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的階級斗爭，認(rèn)為它是現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿;所以我們決不能和那些想把這個階級斗爭從運(yùn)動中勾銷的人一道走。”(馬恩選集3卷374頁)馬克思逝世后，恩格斯又再度向共產(chǎn)黨人發(fā)出警告：“現(xiàn)在也還有一些人，他們從不偏不倚的高高在上的觀點(diǎn)向工人鼓吹一種凌駕于一切階級對立和階級斗爭之上的社會主義，這些人如果不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼。”(馬恩選集4卷277頁)這是值得我們共產(chǎn)黨人深深領(lǐng)會的。

　　3、但是，也應(yīng)當(dāng)喚起注意的是，在解決了堅(jiān)持階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的同時，又必須正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，防止階級斗爭擴(kuò)大化。

　　回顧我黨在建國后的前三十年，即由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的時期，對堅(jiān)持階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的方向，應(yīng)當(dāng)說是堅(jiān)定正確的和有力的，因之各項(xiàng)事業(yè)都得到了蓬蓬勃勃的發(fā)展。這是主要方面。但也不是沒有缺點(diǎn)和失誤。例如我黨領(lǐng)導(dǎo)的反右派斗爭，對擊退囂張一時的資產(chǎn)階級右派的猖狂進(jìn)攻，對鞏固無產(chǎn)階級專政的人民政權(quán)，都是極為必要的，但也出現(xiàn)了階級斗爭擴(kuò)大化的傾向。又如我黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級文化大革命，是以反修防修、防止資本主義復(fù)辟為目的的，理論上是完全正確的，戰(zhàn)略上也是完全必要的并具有深遠(yuǎn)意義的。但實(shí)踐上也出現(xiàn)了不少缺點(diǎn)、錯誤。主要是運(yùn)動中出現(xiàn)的“否定一切，打倒一切”的極左傾向，大面積地混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾，使我黨遭受了慘痛的損失。這是必須引為鑒戒的。歷史的經(jīng)驗(yàn)昭告我們：在堅(jiān)持階級斗爭、堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的問題上，必須防止“左”的和右的偏向，既承認(rèn)并堅(jiān)持社會主義時期的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政;又善于區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免階級斗爭擴(kuò)大化。才能使我黨立于不敗之地。

　　二、既要堅(jiān)持不懈地鞏固無產(chǎn)階級專政，又要充分發(fā)揚(yáng)社會主義民主，使勞動者手中真正握有政治和經(jīng)濟(jì)的權(quán)利，達(dá)到二者更完滿的結(jié)合

　　毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中，最扼要最精辟地闡明了人民民主專政亦即無產(chǎn)階級專政的內(nèi)涵。他明確指出：“這兩方面，對人民內(nèi)部的民主和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。”無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，不斷鞏固無產(chǎn)階級專政，是一項(xiàng)最重要的課題。它的歷史任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的。它不僅包括剝奪剝奪者并鎮(zhèn)壓他們的反抗，也不僅包括反抗帝國主義者的外來侵略，還擔(dān)負(fù)著改造小生產(chǎn)者的繁重任務(wù)。尤其重要的，也是最復(fù)雜的，還要造成資產(chǎn)階級既不能存在，也不能再產(chǎn)生的條件，以至最終達(dá)到消滅階級。用列寧的話說就是：“無產(chǎn)階級專政是對舊社會的勢力和傳統(tǒng)進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭，流血的和不流血的，暴力的和和平的，軍事的和經(jīng)濟(jì)的，教育的和行政的斗爭。”我們應(yīng)深刻理解其重要性、長期性和復(fù)雜性。

　　但是另一方面，我們在鞏固無產(chǎn)階級專政的同時，又必須充分發(fā)揚(yáng)人民內(nèi)部的民主。這是無產(chǎn)階級專政的本質(zhì)所決定的。因?yàn)樯鐣髁x革命事業(yè)是千百萬群眾的事業(yè)，不是少數(shù)人，更不是少數(shù)政治家的事業(yè)，無產(chǎn)階級專政也是要依靠千百萬群眾的主動性和積極性來實(shí)現(xiàn)的。沒有群眾的支持，無產(chǎn)階級專政就不能發(fā)揮其應(yīng)有的威力。而要發(fā)揮群眾的自覺性和主動性，沒有充分的民主是做不到的。

　　當(dāng)然，我們這里說的民主，是社會主義的民主，不是資本主義的民主;說的是無產(chǎn)階級的民主，人民民主，不是資產(chǎn)階級名曰全民實(shí)為資產(chǎn)階級獨(dú)享的民主。“民主”這個字眼，是被資產(chǎn)階級和眾多的自由主義者弄得最含混的字眼。還是列寧說得最透徹：“只要有不同的階級存在，就不能說‘純粹民主’，而只能是階級的民主。”也就是說，不論什么國家，都沒有什么“純粹的民主”，抽象的民主，“全民的民主”，而只有階級的民主;不是無產(chǎn)階級為代表的多數(shù)人的民主，就是資產(chǎn)階級代表的少數(shù)人的民主。列寧還說，“‘純粹民主’是自由主義者用來愚弄工人的謊話。”現(xiàn)在是我們徹底擺脫這種愚弄的時候了。

　　回顧無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，應(yīng)當(dāng)說廣大人民群眾是獲得了相當(dāng)?shù)拿裰鳈?quán)利的。如工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)、參政權(quán)等。從根本上改變了舊社會被統(tǒng)治、被奴役的地位。但從更完全的意義上來說，社會主義民主，還是發(fā)揮得很不充分，很不理想，也可說沒有完全到位。世界上一些社會主義國家差不多都是如此。最明顯的就是工農(nóng)群眾還缺少更直接更有效地參與國家一切政務(wù)和社會重要事務(wù)的管理的權(quán)利。不這樣，就不符合無產(chǎn)階級專政的本意，不能充分體現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的力量。既無法實(shí)行有力的監(jiān)督，更無法實(shí)現(xiàn)選舉、罷免和撤換。按照巴黎公社的原則，為避免使人民公仆變?yōu)槿嗣竦闹魅耍と穗A級對于瀆職的官吏，是有隨時罷免和撤換的權(quán)力的。這一點(diǎn)許多社會主義國家都沒有做到。尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)在一定時期犯了方向路線錯誤的時候，往往長時期得不到糾正，廣大黨員和人民群眾只能徒喚奈何。按理說，共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)國家，是由于它是工人階級的代表，是工人階級賦予的權(quán)力;而當(dāng)它不能代表工人階級和人民群眾的利益時，工人階級卻無力監(jiān)督他們，糾正他們，撤換他們。這是無產(chǎn)階級專政歷史上最為慘痛的教訓(xùn)。

　　我國當(dāng)前的處境就是如此。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的，“修正主義上臺就是資產(chǎn)階級上臺”。近二十多年來，是我國人民民主最為匱乏的時期。工農(nóng)大眾不僅失去了主人翁的地位，淪落為弱勢群體，即使一般的公民權(quán)也沒有保障。盡管憲法上明明載有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威等項(xiàng)自由，但如果有人付諸行動，就會立即遭到禁止和鎮(zhèn)壓。黨內(nèi)則公然違反民主集中制的原則，不是提倡在民主的基礎(chǔ)上集中，而是片面強(qiáng)調(diào)與領(lǐng)導(dǎo)人保持“高度一致”，實(shí)質(zhì)是在全黨推行“奴隸主義”，而自己則實(shí)行專制主義。黨章上雖有黨員民主權(quán)利的條款，但有名無實(shí)。如敢于對領(lǐng)導(dǎo)人或黨的政策提出批評和不同意見，則不免動輒得咎。黨內(nèi)民主是同人民民主息息相關(guān)的，黨內(nèi)尚如此缺乏民主還談什么人民民主呢?這種惡劣作風(fēng)不能不造成黨內(nèi)外死氣沉沉萬馬齊喑的局面。如不糾正，是要窒息民族的生機(jī)的。

　　應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步明確指出：黨和階級的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，是代表無產(chǎn)階級利益的，是無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)力量;但同時它又必須接受無產(chǎn)階級的監(jiān)督。無產(chǎn)階級專政是階級的專政，絕不能把無產(chǎn)階級專政理解為黨的專政和黨內(nèi)幾個人的專政。當(dāng)這個黨出現(xiàn)方向路線錯誤時，無產(chǎn)階級是有權(quán)來糾正的。當(dāng)這個黨不能代表甚至背叛了無產(chǎn)階級和廣大人民的利益時，無產(chǎn)階級完全有權(quán)重新組建馬列主義、毛澤東思想的革命黨來領(lǐng)導(dǎo)自己前進(jìn)。

　　對于社會主義民主，我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣做才能避免這種歷史悲劇的重演呢?毛澤東同志在《讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批注和談話》中說：“我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險(xiǎn)等等權(quán)利。”又說，“這里講到蘇聯(lián)勞動者享受的各種權(quán)利時，沒有講到勞動者管理國家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。”可見，勞動者通過某種形式能夠更直接更有效地管理國家，管理各項(xiàng)事業(yè)，這是最根本、最要害的。沒有這一點(diǎn)，勞動者的一切權(quán)利也就沒有保障了。列寧說：“無產(chǎn)階級民主比任何資產(chǎn)階級民主要民主百萬倍。”其本意正在這里。可惜毛主席的關(guān)于人民民主的理想還未完全實(shí)現(xiàn)就逝世了。

　　在鞏固無產(chǎn)階級專政的長途中，如何充分發(fā)揮社會主義民主并使之與無產(chǎn)階級專政結(jié)合得更好，以便有效地防止黨的變質(zhì)和資本主義復(fù)辟，我們還需要更多的實(shí)踐。

　　三、在生產(chǎn)資料所有制初步改造完成以后，還必須要有一個政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線的革命，才能鞏固無產(chǎn)階級的革命專政

　　列寧認(rèn)為，社會主義時期“不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期，換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常脆弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期。”正因?yàn)槿绱耍珴蓶|同志認(rèn)為，在生產(chǎn)資料所有制初步改造完成之后，必須還要有一個政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的革命，才能使無產(chǎn)階級專政比較鞏固。根據(jù)數(shù)十年無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，這項(xiàng)工程不是一時的，而是長期的;不是一勞永逸的，而是異常復(fù)雜和艱巨的。這是因?yàn)椋还苁琴Y產(chǎn)階級的意識形態(tài)還是封建階級的意識形態(tài)，它們的根子都是很深很深的;而且它們是同國際資本主義的總根子密切聯(lián)系著的。只要世界上還存在著帝國主義，國內(nèi)還有資產(chǎn)階級的影響，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭只能是高一陣低一陣，是不會停止的。隨著階級斗爭的風(fēng)浪，有時還可以表現(xiàn)得很激烈。如果任何時候，我們放松了這方面的工作，那是很危險(xiǎn)的。蘇聯(lián)、東歐等一系列社會主義國家的演變證明，無產(chǎn)階級專政的被顛覆，都是從思想上亂起來到不可收拾的地步。我國在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期，無產(chǎn)階級專政比較鞏固，是同對這一工作的重視分不開的。而近二十多年來，由于不再堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的理論領(lǐng)導(dǎo)并放棄了意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭，多次造成資產(chǎn)階級自由化的大肆泛濫。隨著西方反動腐朽文化的大量涌入日甚一日，他們與國內(nèi)的反社會主義勢力密切配合，遙相呼應(yīng)，不僅反社會主義、反集體主義、反愛國主義的叫囂不絕于耳，赤裸裸地詛咒歷史詛咒革命的反動言論也公然招搖過市。我們曾經(jīng)強(qiáng)固的精神長城在崩塌了，我們神圣的思想陣地被妖魔鬼怪盤踞了，馬克思主義早已失去了主導(dǎo)地位。人民所受的思想腐蝕已無法估算，社會正潛伏著巨大的危機(jī)。

　　四、必須端正政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，革命與建設(shè)的關(guān)系。在政治戰(zhàn)線上，拋棄以階級斗爭為綱，孤立地提出以生產(chǎn)建設(shè)為中心，就不能不陷入唯生產(chǎn)力論的泥潭，其結(jié)果必然走向資本主義

　　一個時期以來，以階級斗爭為綱的提法，遭到無情的批判與徹底的否定。甚至斥之為“極左”的路線。其實(shí)根本沒有搞清楚，以階級斗爭為綱同階級斗爭擴(kuò)大化，是兩個不同的概念。絕不能因?yàn)檫^去某些運(yùn)動發(fā)生了階級斗爭擴(kuò)大化的錯誤，就把階級斗爭為綱這個馬克思主義的正確命題也否定了。在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，由于資產(chǎn)階級不甘心他們的失敗，總是要千方百計(jì)向無產(chǎn)階級進(jìn)行反動的階級斗爭，以復(fù)辟他們失去的天堂。這是客觀存在。因此無產(chǎn)階級不能不針鋒相對，以革命的階級斗爭去戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級發(fā)動的反動的階級斗爭。否則，無產(chǎn)階級專政就難于鞏固，社會主義事業(yè)就有失敗的危險(xiǎn)，資本主義就有復(fù)辟的可能。這就是社會主義主要矛盾存在的原因。以階級斗爭為綱，就是這種客觀情況下無產(chǎn)階級惟一可能的選擇，不是任何人可以臆造的。我們怎么能夠把階級斗爭為綱根本拋棄呢?我們搞工作、搞革命，總是既要有綱也要有目。過去革命戰(zhàn)爭時期，我們就是以階級斗爭為綱，推翻三座大山，打倒帝、官、封三個反動階級，就是那時的綱;打仗、土改、建設(shè)根據(jù)地就是綱下的目，也就是工作中心。今天搞社會主義革命和社會主義建設(shè)，也要以階級斗爭為綱。因?yàn)楦锩匿h芒是對準(zhǔn)資產(chǎn)階級，不可能避開無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級這個主要矛盾。生產(chǎn)建設(shè)、文化建設(shè)等都可以作為中心，就像過去打仗、土改那樣，但它畢竟只是目，不能以目代綱。以階級斗爭為綱，固然可能發(fā)生階級斗爭擴(kuò)大化的錯誤，但是如果正確掌握也可以不發(fā)生此類錯誤。我們不能因噎廢食。

　　現(xiàn)在，一些人把“以階級斗爭為綱”這個詞妖魔化了。其實(shí)，以階級斗爭為綱的主旨并不復(fù)雜，它主要是指在社會主義階段中，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾是社會的主要矛盾。這是社會主義階段的客觀存在，也是社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，是無從回避的。是回避也回避不了的。我們制定的路線，只能以這個客觀規(guī)律為前提，才不致迷失方向。我國以生產(chǎn)建設(shè)為中心的路線，是在批判否定和摒棄以階級斗爭為綱的前提下制定的。它失去了正確的前提，把發(fā)展生產(chǎn)力作為惟一的標(biāo)準(zhǔn)和目的的本身，在理論上與實(shí)踐上，也就跌進(jìn)了唯生產(chǎn)力論的泥潭。

　　馬克思主義的經(jīng)典著作指明，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。政治與經(jīng)濟(jì)相比，不能不占首位。二十多年來的歷史也證明，無任何前提地提出以生產(chǎn)建設(shè)為中心，不強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政治掛帥，不問姓“社”姓“資”，只能陷入唯生產(chǎn)力論的泥沼，只能在社會發(fā)展上走入歧途。盡管在提出以生產(chǎn)建設(shè)為中心之后，也補(bǔ)提了四項(xiàng)基本原則，并把它作為兩個基本點(diǎn)之一，但是兩個基本點(diǎn)從來都是一手硬一手軟，四項(xiàng)基本原則從來都是軟的。而且從來沒說過四項(xiàng)基本原則是改革開放的前提，是生產(chǎn)建設(shè)為中心的綱。以致四項(xiàng)基本原則等于虛設(shè)，僅起到裝潢的作用。像一首群眾的歌謠所評說的：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)——沒力量;堅(jiān)持社會主義道路——沒方向;堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政——沒對象;堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想——沒指望。”

　　只有正確地解決政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，才能正確解決社會主義革命與社會主義建設(shè)的關(guān)系。社會主義建設(shè)，決不是簡單的經(jīng)濟(jì)建設(shè);而是為創(chuàng)造一個新社會的包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面建設(shè)。把建設(shè)與革命分開，是脫離政治，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治、文化分開，也是脫離政治。我們應(yīng)把建設(shè)與革命結(jié)合起來，以革命為主導(dǎo)，在不斷革命中進(jìn)行建設(shè)，在建設(shè)中進(jìn)行不斷革命，才能完成社會主義的歷史使命。

　　馬克思主義從來認(rèn)為，社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，它是為向共產(chǎn)主義階段過渡而存在的。共產(chǎn)主義階段的標(biāo)志有兩個：一是物質(zhì)的極大豐富，二是人的思想覺悟的極大提高。二者缺一不可。以生產(chǎn)建設(shè)為中心，只強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)條件，不重視人的精神境界的提高。相反，不惜用社會倒退的方法，把鼓勵人的私欲作為社會的驅(qū)動力，以腐朽生活方式的蔓延刺激生產(chǎn)力的發(fā)展。把一個好端端的有著良好社會風(fēng)尚的社會葬送了。這是二十多年來付出的最沉痛的代價(jià)，是值得人們深思的。此外，我們還注意到，二十年間，我們名曰以生產(chǎn)建設(shè)為中心，以提高生產(chǎn)力為主要任務(wù)，實(shí)際上生產(chǎn)力的提高并不比前三十年的速度為快。而真正著力的是改變已經(jīng)建立的社會主義的生產(chǎn)關(guān)系。這是以前三十年生產(chǎn)關(guān)系的“超前論”為理由進(jìn)行的。三大改造之后我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，早已充分說明這種指責(zé)是毫無根據(jù)的。把社會主義已經(jīng)取得的兩種公有制的成就，硬拉回到三大改造前的多種所有制共存的局面，這是歷史驚人的大倒退。信誓旦旦，一再宣布的以公有制為主體，以其他經(jīng)濟(jì)成分為補(bǔ)充的諾言，也拋置不顧，使國有經(jīng)濟(jì)日漸解體化為私有。現(xiàn)在公有制的比例，甚至比1956年三大改造以前更小更弱，而私有資本卻喧賓奪主登堂入室了。當(dāng)前私有化的浪潮仍在狂卷不已，不僅農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)早已被解散，中小國企早已被賣光送光，即便是尚存的公有制大企業(yè)，也在“改制"的名義下處于風(fēng)雨飄搖瓦解之中。人們清楚看到私有制已經(jīng)漸居主導(dǎo)地位，而廣大勞動者正在中外資本家的奴役下過著艱難和屈辱的生活。這種局面怎么不令人痛心疾首呢?我想無論黨內(nèi)黨外，經(jīng)過二十多年的親身體驗(yàn)，除少數(shù)既得利益者之外，對這條路線的實(shí)質(zhì)是不難作出判斷的。

　　五、社會主義的公有制和與之相適應(yīng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的根本體制，企圖將私有制和市場經(jīng)濟(jì)引入并代替這種體制的改革是完全錯誤的

　　社會主義的公有制和與之相適應(yīng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，同資本主義私有制和與之相適應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)，是兩個完全不同的對立的經(jīng)濟(jì)體系。這是世人公認(rèn)的。即便是資本主義國家的人士也是如此。惟有改革開放的總設(shè)計(jì)師獨(dú)出心裁，在他著名的《南巡講話》中提出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是手段。”這是在偷換概念，故意把計(jì)劃和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場與市場經(jīng)濟(jì)混為一談。其目的無非是把資本主義的市場經(jīng)濟(jì)引入我國以便使我國向資本主義的道路發(fā)展。經(jīng)過二十多年的實(shí)踐，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到，這個戴著紅帽子的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不過是魔術(shù)師手中的騙局。它把資本主義的丑惡面目和一切弊端全部搬到了中國。正是它帶來了無處不在的腐敗，正是它帶來了無孔不入的拜金主義，正是它帶來了對公有制經(jīng)濟(jì)的大破壞，正是它帶來了嚴(yán)重的兩極分化、階級對立，正是它帶來了人民的大量失業(yè)、貧困、社會犯罪，而另一面卻生產(chǎn)過剩……

　　其所以如此，是因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)與社會主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在根本性質(zhì)上是不同的。社會主義生產(chǎn)的目的是不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，而市場經(jīng)濟(jì)的本性卻是追求最大的利潤，使少數(shù)人發(fā)財(cái)致富。它給我們帶來上述嚴(yán)重的后果是一點(diǎn)都不奇怪的。

　　這些市場經(jīng)濟(jì)的弊病，是其本身所固有的，是不可克服的。盡管其提倡者費(fèi)盡九牛二虎之力，聲言要“理順”它，“規(guī)范”它，“駕馭”它，也只能起到極有限的作用，并不能從根本上消除它的消極后果。因?yàn)檫@是它本身無政府狀態(tài)的本性所決定的，是不能改變的。假若有那位神仙能夠改變，馬克思主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也就不會產(chǎn)生了。

　　在此期間，公有制經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被一貶再貶，把它說得一無是處。說它僵化、缺乏活力，說它發(fā)展緩慢停滯等等。難道真是這樣嗎?誰人不知，蘇聯(lián)的前期和中國前三十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奇跡是光耀史冊的呢?據(jù)美國學(xué)者莫里斯·邁斯納說：“與德國、日本和蘇聯(lián)早期工業(yè)化進(jìn)程相比，中國發(fā)展的速度更快。在那些比較晚出現(xiàn)在工業(yè)舞臺上的國家中，這三個國家是成功地實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的最突出的歷史范例。在1880-1914期間，德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度每10年增加33%(人均17%)。日本在1814-1929年的增長速度為43%(人均28%)。蘇聯(lián)在1928-1958年間每10年的增長速度為54%(人均44%)。而在毛澤東主義的時代的中國，從1952-1972年，每10年的增長速度高達(dá)64%(人均34%)。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不像許多西方記者錯誤地告訴讀者的，是以‘蝸牛速度向前發(fā)展’。“莫里斯·邁斯納在另一處又說，“毛澤東時代，工業(yè)總產(chǎn)值增加了38倍，重工業(yè)產(chǎn)值增加了90倍。從1950年到1977年，工業(yè)產(chǎn)量以每年平均13.5%的速度增長，即使是從1952年算起，每年的增長速度也在11.3%。與世界上發(fā)展中國家以及主要發(fā)達(dá)國家的早期發(fā)展相比，中國的增長率是較高的，與現(xiàn)代世界歷史上的任何國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的周期相比，中國的發(fā)展速度也是較快的。”從這些事實(shí)來看，如果公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒有活力，沒有優(yōu)越性，何以能達(dá)到這樣的效果呢?即使是與以經(jīng)濟(jì)成就相炫耀的改革時期相比，后者也沒有達(dá)到這樣的發(fā)展速度吧!

　　研究蘇聯(lián)的學(xué)者，一般認(rèn)為蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制比較僵化缺乏活力，也不是毫無根據(jù)的。然而仔細(xì)研究其根源，并不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制本身有什么過錯，而主要是政治上民主不足，人民成了消極的受動者。這就大大限制了他們的主動性和創(chuàng)造性。同是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，中國的作法就要優(yōu)越得多。例如“鞍鋼憲法”規(guī)定的“兩參一改三結(jié)合”和職工代表大會的權(quán)利，就是一個鮮明的例子。毛主席就說，我們的“鞍鋼憲法”比蘇聯(lián)的“馬鋼憲法”要好。人們看到，在那些民主充分發(fā)揚(yáng)的地方，工人的創(chuàng)造層出不窮，生氣勃勃，是十分動人的。尤其是在三年困難期間，如果不是以王鐵人為代表的大慶工人英雄般的勞動，在那東北莽蒼蒼的荒原上怎么會奇跡般地冒出一個大慶呢?不論是在社會主義國家還是資本主義國家都是罕見的。

　　我們既然摒棄了資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，那么在社會主義制度下是否還允許商品經(jīng)濟(jì)存在呢?這是社會主義經(jīng)濟(jì)中一個很重要的問題。依據(jù)列寧、斯大林和毛澤東的看法，他們都認(rèn)為在社會主義還存在著兩種公有制的形式下，不僅不應(yīng)過早地廢除商品經(jīng)濟(jì)，而且應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展商品生產(chǎn)，以滿足社會不斷增長的生活需要。毛澤東在《讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》中說：“社會的需要是多種多樣的，社員的需要也是多種多樣的。因此公社的生產(chǎn)不可太單調(diào)，不能只生產(chǎn)自己需要的東西。在發(fā)展自給性生產(chǎn)的同時，要多搞商品生產(chǎn)，要盡可能多地生產(chǎn)能夠交換的東西，向全省、全國、全世界交換。”他還批評說：“我們有些號稱馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家表現(xiàn)得更‘左’，主張現(xiàn)在就消滅商品生產(chǎn)，實(shí)行產(chǎn)品調(diào)撥。這種觀點(diǎn)是錯誤的。他們沒有區(qū)分社會主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的本質(zhì)差別，不懂得社會主義制度下利用商品生產(chǎn)的重要性，不懂得社會主義的現(xiàn)階段，價(jià)值、價(jià)格和貨幣在商品生產(chǎn)和商品流通中的積極作用。他們根本不認(rèn)識無產(chǎn)階級對五億農(nóng)民應(yīng)該采取什么態(tài)度。”

　　這里，毛澤東已經(jīng)把社會主義制度下發(fā)展商品生產(chǎn)的重要性講透了。同時，他也正確地指出：“社會主義的商品交換，應(yīng)有計(jì)劃地進(jìn)行，要把國家和公社的商品交換，納入計(jì)劃的軌道，要逐步推廣合同制度。”這就指明，在社會主義制度下，實(shí)行計(jì)劃指導(dǎo)下的有限制的商品經(jīng)濟(jì)，是我們的出路。這種經(jīng)濟(jì)，可以搞得更好，更繁榮。我們應(yīng)徹底破除對市場經(jīng)濟(jì)的迷信，人民并非借助資本家才能生活，消除寄生蟲，人民會生活得更愉快。

　　六、毛澤東的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的偉大理論，對防止和反對資本主義復(fù)辟有極大的重要性，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐上不斷豐富和發(fā)展

　　美國馬克思主義學(xué)者大衛(wèi)·科茲，在其《來自上層的革命——蘇聯(lián)體制的終結(jié)》一書中揭示，在蘇聯(lián)崩潰前夕，黨政精英、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、知識分子和私營企業(yè)主這四種力量結(jié)成了親資本主義的聯(lián)盟，成為沖擊和顛覆社會主義體制的最活躍的力量。其中尤以黨政精英(黨內(nèi)高層)起到了決定性的作用。他依據(jù)實(shí)地調(diào)查和研究，發(fā)現(xiàn)莫斯科的各類精英分子，約有77%是完全支持資本主義的;與此相反，人民群眾從總體上是擁護(hù)社會主義的，而只有一少部分贊成資本主義。為什么有那么多的黨政精英熱衷于資本主義體制呢?因?yàn)椋麄兏械脚c資本主義國家的同行相比，他們的物質(zhì)生活狀況太可憐了，盡管他們已經(jīng)擁有汽車、別墅、生活上享受各種特殊待遇，比自己的同胞要優(yōu)越得多;但在社會主義制度下，畢竟有許多限制，通過合法的途徑積累財(cái)富幾乎是不可能的。而一旦轉(zhuǎn)向資本主義，他們就可以擁有生產(chǎn)資料，大量積累財(cái)富，并傳給自己的兒孫。這樣他們的勁頭兒怎么會不大呢?再加上他們手中有權(quán)，這個很厲害，所以蘇聯(lián)的社會主義制度幾乎在一夜之間就崩潰了。堡壘就是這樣被從內(nèi)部攻破的。他們的代表人物，就是戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽、雅科夫列夫、謝瓦爾德納澤等，并且可以追溯到他們的師傅赫魯曉夫。按毛澤東的說法，這些黨政精英就是“黨內(nèi)的資產(chǎn)階級”，或稱“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。

　　中國不是也有這樣的人嗎?不是也有“黨內(nèi)的資產(chǎn)階級”代表人物嗎?他們從來不是馬列主義者。有的僅是民主革命時期黨的同路人、資產(chǎn)階級民主派，有的是剝削階級的孝子賢孫，有的則是未經(jīng)改造的資產(chǎn)階級知識分子和投機(jī)分子。他們滿腦子資產(chǎn)階級世界觀，總認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)文化落后，不該轉(zhuǎn)入社會主義，而應(yīng)該有一個發(fā)展資本主義的階段。毛澤東在世時，他們巧妙偽裝自己，不敢公然發(fā)難，等到毛澤東一去世，他們便認(rèn)為時機(jī)已到，遂利用黨內(nèi)思想混亂，一部分老干部和知識分子對文革的不滿情緒，陰謀策劃，分化瓦解，奪取了黨政領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)。他們的政治手法，似乎比蘇聯(lián)的同道來得高明。在政治上他們絕不放棄“社會主義”的招牌，也絕不說出自己的目的，而是半是欺騙，半是強(qiáng)迫，一步步把中國拖入資本主義的深淵;對老干部則先是利用，等政權(quán)到手便一腳踢開，換上他們信任的“新生力量”;對私有化，他們與蘇聯(lián)同道一樣熱衷，但絕不采用什么“休克療法”，一步到位，而僅僅提出“讓一部分人先富起來"，然后提供充分的有利條件，足夠的溫度、氣候，使一個新的資產(chǎn)階級，極其迅速地成長起來，成為自己的社會基礎(chǔ)，借以鞏固自己的統(tǒng)治。一個紅彤彤的中國，便是這樣看來很慢實(shí)則很快地被資本主義占領(lǐng)了。

　　蘇聯(lián)和中國這兩個社會主義大國，便是這樣被一小撮“黨內(nèi)的資產(chǎn)階級”搞垮的。當(dāng)年稱雄世界的希特勒的數(shù)百萬大軍沒有征服的蘇聯(lián)，當(dāng)年與世界第一號強(qiáng)敵美國對陣而屢戰(zhàn)屢勝的中國，卻被一小撮“黨內(nèi)的資產(chǎn)階級”擊敗了。

　　這不能不是令人驚心動魄的事變。而這種事變，數(shù)十年前，就被一位歷史巨人的慧眼看穿了。這就是毛澤東。毛澤東的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，就是這樣提出的：“搞社會主義革命，不知道資產(chǎn)階級在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”

　　毛澤東無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理淪，是繼承了馬克思的不斷革命的原理和列寧的無產(chǎn)階級專政的理論，依據(jù)社會主義革命的特點(diǎn)和任務(wù)，以及社會主義時期階級斗爭的規(guī)律提出來的。它是社會主義豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括，是對馬克思主義的一個新發(fā)展，稱它是馬克思主義的第三座里程碑是無愧的。可以說沒有無產(chǎn)階級專政就不能建成社會主義;而沒有無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，建成了的社會主義也會垮掉。這已經(jīng)是國際共運(yùn)揭示的真理。

　　馬克思主義告訴我們，無產(chǎn)階級的社會主義革命比起歷史上的革命(例如封建主對奴隸主、資產(chǎn)階級對封建地主的革命)有其不同的特點(diǎn)，歷史上的革命都是以新的剝削制度、新的私有制度去代替舊的剝削制度和舊的私有制度;而無產(chǎn)階級的社會主義革命，不僅要消滅資本主義的剝削制度，而且要以公有制來代替私有制，從根本上消滅私有制。歷史上的革命是以新的剝削階級、新的私有者奪取政權(quán)而告終。因?yàn)樾碌膭兿髦贫取⑿碌乃接兄贫鹊纳a(chǎn)關(guān)系，已經(jīng)在舊社會的“母胎”中生長成熟，只要把政權(quán)接過來，改變了妨礙新制度、新生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的上層建筑，新制度、新生產(chǎn)關(guān)系就可以迅速發(fā)展。而無剝削的公有制則不可能在以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會里產(chǎn)生。社會主義公有制的生產(chǎn)關(guān)系，只有在無產(chǎn)階級取得了政權(quán)，建立了無產(chǎn)階級專政之后，剝奪了資產(chǎn)階級，把資產(chǎn)階級私有制經(jīng)濟(jì)改變?yōu)槿w勞動者的公有制經(jīng)濟(jì)，把農(nóng)民小私有制經(jīng)濟(jì)改造為農(nóng)民公有制經(jīng)濟(jì)，有計(jì)劃按比例地進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能建成和發(fā)展。所以無產(chǎn)階級奪取政權(quán)不是革命的終結(jié)，而僅僅是革命的開始。毛澤東同志在西柏坡講話中所說的“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”就是這個意思。

　　那么，社會主義的任務(wù)究竟是什么呢?馬克思在《1848年到1850年的法蘭西階級斗爭》中有一段經(jīng)典的論述：“社會主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級的階級專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”這就是說，在社會主義這個相當(dāng)長的歷史階段內(nèi)，必須通過無產(chǎn)階級專政，對舊社會進(jìn)行全面徹底的革命改造，其中主要是消滅階級、消滅階級差別，但不止是消滅階級差別，還要消滅一切私有制的生產(chǎn)關(guān)系，消滅一切不平等的社會關(guān)系和人際關(guān)系，改變?nèi)说乃接杏^念和一切陳腐觀念。這是一個多么艱巨的改造社會和改造人的任務(wù)啊!不經(jīng)過長期不斷的革命，怎么能夠完成呢?鄧小平僅僅把社會主義的本質(zhì)說成是“提高生產(chǎn)力”，難怪毛主席說此人“不懂馬列”了。

　　毛澤東充分認(rèn)識到社會主義時期斗爭的長期性和復(fù)雜性。在他親自領(lǐng)導(dǎo)的同蘇聯(lián)現(xiàn)代修正主義進(jìn)行的十年論戰(zhàn)中，以及在中國親身經(jīng)歷的黨內(nèi)外兩條道路的斗爭中，充分認(rèn)識到社會主義時期階級斗爭的規(guī)律，于上世紀(jì)1962年9月明確提出，在社會主義社會中，“還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性”的經(jīng)典論述。1963年他在一次接見外國兄弟黨領(lǐng)導(dǎo)人的談話中，明確地說：“我們這些國家如果不進(jìn)行階級教育和階級斗爭，不同右派和修正主義劃清界線，那么再過十年，二十年，也會出赫魯曉夫。”

　　正是基于反修防修、防止資本主義復(fù)辟的必要，毛澤東發(fā)動了史無前例的無產(chǎn)階級文化大革命。這是革命史上一次偉大的演習(xí)。它確實(shí)把人民群眾發(fā)動起來了，不僅粉碎了黨內(nèi)資產(chǎn)階級司令部和個別野心家的圖謀，而且極大地鍛煉了人民群眾，提高了他們的階級覺悟和識別路線是非的能力;在各個文化領(lǐng)域，對封、資、修等舊意識形態(tài)，進(jìn)行了一次空前規(guī)模的全面批判，大大擴(kuò)大了無產(chǎn)階級思想的陣地;使廣大干部在文化大革命的風(fēng)雨中受到了一次深刻的教育，他們之中存存的官僚主義作風(fēng)、命令主義作風(fēng)和驕嬌二氣，受到了一次徹底的掃蕩，使他們與群眾的關(guān)系進(jìn)一步密切了，參加勞動也更加自覺了;文革后建立的新班子普遍出現(xiàn)了艱苦樸素、清正廉潔、蓬勃向上的風(fēng)尚;尤其重要的，是文化大革命活生生的實(shí)踐告訴人們：命運(yùn)不是掌握在他人手里，而是掌握在無產(chǎn)階級和人民大眾手中。一旦中央出了修正主義，黨內(nèi)出現(xiàn)了走資派，群眾是可以造反的，是可以組織力量，把失去的權(quán)力重新奪回來的。可以說，作為第一次文化大革命的這種開創(chuàng)性的意義，是最深刻最偉大的。不論第一次文化大革命有多么不完滿，也不管它有一千條一萬條缺點(diǎn)錯誤，僅僅有這一條也就足夠偉大了，后世的人民就可以效法了。正像馬克思評價(jià)巴黎公社說的：“公社失敗了，但它的原則永存。”

　　但同時，我們也無須回避第一次文化大革命的缺點(diǎn)和錯誤。其中，主要的錯誤是大面積地混淆了兩類矛盾，打擊面太大，傷人過多，甚至“虐待俘虜”，嚴(yán)重違反了毛主席教育人、改造人、改造世界觀的教導(dǎo)。再加上掛牌子、坐噴氣式等極端不文明的做法，也給文革留下了壞名聲。這主要是毛澤東指出的“打倒一切、否定一切”的極左思潮造成的。運(yùn)動開始，以毛主席為首的黨中央制定了《關(guān)于開展無產(chǎn)階級文化大革命的決定》(即十六條)，嚴(yán)格規(guī)定了文化大革命的各項(xiàng)政策。后來錯誤傾向出現(xiàn)時，毛主席又強(qiáng)調(diào)提出，“必須善于把我們隊(duì)伍中的小資產(chǎn)階級思想引導(dǎo)到無產(chǎn)階級革命的軌道，這是無產(chǎn)階級文化大革命取得勝利的一個關(guān)鍵問題。”可惜這些指示并未得到應(yīng)有的貫徹，而且往往把某些傾向推向極端。這不能不說是一個嚴(yán)重的教訓(xùn)。今天，我們應(yīng)記取這些教訓(xùn)。正是這些小資產(chǎn)階級極左思潮造成的不幸后果，不僅在當(dāng)時使革命的偉大成果受到損害，而且在毛主席逝世后，又被修正主義的頭子利用了。他們正是利用了彌漫一時的不滿情緒，才比較順利地篡奪了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。老實(shí)說，如果不是這樣，恐怕他們還沒有那么大的能量做到這一點(diǎn)。事物向它的反面轉(zhuǎn)化，極左為右開辟通道，正是辯證法所展示的規(guī)律。

　　總之，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是為了以利再戰(zhàn)。在世界上一系列社會主義變質(zhì)的國家中，當(dāng)人民不堪忍受所遭遇的苦難時，毛澤東繼續(xù)革命的偉大理論必然成為他們最強(qiáng)大的武器。那時地球上將出現(xiàn)第二次、第三次反對資本主義復(fù)辟的無產(chǎn)階級大革命。這些革命必然會依據(jù)各自的特點(diǎn)，采用不同的名稱，出現(xiàn)不同的樣式，不同的創(chuàng)造。中國的再一次反對資本主義復(fù)辟的大革命，也必然會在總結(jié)第一次文化大革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新面貌;不僅會避免過去的缺點(diǎn)錯誤，而且會做得更好、更理想。一句話，人民是要革命的，我們的預(yù)期也是會實(shí)現(xiàn)的。

　　七、在社會主義時期，防止黨內(nèi)特權(quán)階層的出現(xiàn)及新資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，是防止資本主義復(fù)辟的關(guān)鍵課題

　　有人提出，既然社會主義已經(jīng)消滅了剝削制度，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的公有制，為什么還會產(chǎn)生黨內(nèi)的資產(chǎn)階級呢?

　　要知道社會主義僅僅是共產(chǎn)主義的第一階段，按照馬克思的說法，“它不是在它自身的基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰恰相反，是剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”(馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》)

　　這是一個總的看法。具體來說，首先，它在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行的是“按勞分配”。按勞分配，正如馬克思所指出的是以等量勞動獲取等量報(bào)酬。這種分配制度看起來是平等的，實(shí)際是不平等的，因?yàn)檫@種“平等的權(quán)利還仍然被限制在一個資產(chǎn)階級的框框里”，被稱為“資產(chǎn)階級的法權(quán)”。因?yàn)槊總€人的體力、智力、子女多少等等是不同的，僅僅按等量勞動獲取等量的報(bào)酬，這種平等的權(quán)利也就成了不平等的權(quán)利。但是在相當(dāng)長的社會階段內(nèi)，由于物質(zhì)生產(chǎn)狀況和人的覺悟程度都還沒達(dá)到應(yīng)有的水平，也只能實(shí)行這樣的制度。從歷史的辯證法來看，對這種資產(chǎn)階級法權(quán)既不能超越，也不能不加限制。在一些社會主義國家內(nèi)，如蘇聯(lián)就把“按勞取酬”作了機(jī)械的理解，甚至擴(kuò)大了資產(chǎn)階級法權(quán)，結(jié)果黨政高官、管理人員和高級知識分子就擁有許多特殊待遇。他們不僅擁有汽車、別墅和一些特殊供應(yīng)，少數(shù)人還擁有私人飛機(jī)。這樣就造成他們與普通人民之間的極大差距。特權(quán)階層就是這樣形成的。

　　其次，在社會主義時期，盡管生產(chǎn)資料所有制已經(jīng)轉(zhuǎn)為公有，但是在思想上長期私有制形成的私有觀念和習(xí)慣勢力依然根深蒂固，不是短時期能夠消除的。何況社會主義依然處在國際資本主義的包圍中，資本主義制度及其意識形態(tài)仍時時在影響著它，敵對勢力也不斷向它進(jìn)行滲透和顛覆活動。以上這些思想因素和還要長期存在的商品制度結(jié)合起來，不斷地產(chǎn)生出資產(chǎn)階級，并不是什么奇怪的事情。

　　再其次，從政治制度上說，黨和國家及企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，必須經(jīng)常受到勞動者嚴(yán)格有效的民主監(jiān)督才能保障生產(chǎn)資料公有制的性質(zhì)。但往往這種民主沒有到位，工人手中沒有真實(shí)的權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)人便成為高踞于工農(nóng)勞動者頭上的統(tǒng)治者，可以利用當(dāng)權(quán)派的地位和權(quán)力，大量攫取社會財(cái)富，這樣特權(quán)階層就出現(xiàn)了。

　　以上種種因素，便是社會主義條件下仍舊會產(chǎn)生特權(quán)階層的原因。黨內(nèi)的資產(chǎn)階級，便是這個特權(quán)階層演變而成的。由于他們與勞動者所處的地位不同，心理狀態(tài)也不同。勞動者愿意發(fā)展社會主義，而他們卻希望強(qiáng)化自己的權(quán)力和攫取更多社會財(cái)富，這樣資本主義道路便自然成為他們的選擇。為了加強(qiáng)自己的社會基礎(chǔ)，他們又特意扶持起一個新的資產(chǎn)階級，于是黨內(nèi)的官僚資產(chǎn)階級與這個新資產(chǎn)階級便結(jié)成聯(lián)盟。他們公然違反馬列主義的建黨原則，甚至將新資產(chǎn)階級分子引入黨內(nèi)，以便更迅速地改變黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)，解除黨的武裝。這都是我們親身經(jīng)歷的事變，是無產(chǎn)階級專政史上刻骨銘心的慘痛教訓(xùn)。

　　這些事變不能不喚醒我們對巴黎公社一些經(jīng)驗(yàn)的重新思考。

　　社會主義時期，是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級、社會主義道路同資本主義道路及黨內(nèi)馬列主義路線同修正主義路線斗爭最激烈的時期。由于對上述斗爭的長期性、復(fù)雜性認(rèn)識不足，也由于措施失當(dāng)，致使黨內(nèi)出現(xiàn)了特權(quán)階層，社會上出現(xiàn)了新生的資產(chǎn)階級。這兩種力量的聯(lián)盟，逐構(gòu)成了復(fù)辟資本主義的強(qiáng)大力量，終于在不少國家顛覆了無產(chǎn)階級專政。這是無產(chǎn)階級專政史上刻骨銘心的最痛苦教訓(xùn)。

　　世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)巴黎公社，一開始便提出了如下原則：“為了防止國家和國家機(jī)器由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?mdash;—這種現(xiàn)象在至今所有的國家中都是不可避免的——公社采取了兩個正確的辦法。第一，它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交出由普選選出的人擔(dān)任，而且規(guī)定選舉者可以隨時撤換被選舉者。第二，它對所有公職人員，不論職務(wù)高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。”我認(rèn)為，巴黎公社的這兩項(xiàng)規(guī)定，對于防止黨內(nèi)特權(quán)階層的出現(xiàn)，是有特殊重要意義的。

　　新中國建立以來，毛澤東同志對于防止干部的特殊化是給予了足夠的重視的。建國前夕，他就提出我們的黨員高度警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊。建國之初，又通過嚴(yán)肅的三反、五反運(yùn)動，來掃除干部身上官僚主義的灰塵。其間還嚴(yán)厲懲辦了劉青山、張子善等高級官員的腐敗行為。除此而外，對于我國的分配制度，也給予特殊的重視。他一向認(rèn)為，按勞分配是社會主義時期惟一可行的分配制度。但同時又認(rèn)為，在實(shí)行按勞分配時，要限制資產(chǎn)階級法權(quán)，工資分配既要有所差別，又不要過分拉大彼此之間的距離，以免出現(xiàn)高薪階層和特權(quán)階層。有鑒于蘇聯(lián)高薪階層和特權(quán)階層的出現(xiàn)，于60年代末，他在號召學(xué)習(xí)馬列有關(guān)無產(chǎn)階級專政理論的同時，又特別提出限制資產(chǎn)階級法權(quán)的要求。這些都是為了防止黨內(nèi)出現(xiàn)特權(quán)階層。也正是毛澤東同志的重視和措施得當(dāng)，使我國社會在相當(dāng)一段時間內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r是比較健康的。

　　此外，毛澤東還特別重視堅(jiān)持干部參加集體生產(chǎn)勞動的制度。使他們保持普通勞動者的本色，同勞動人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系。認(rèn)為這是社會主義制度下一件帶根本性的大事。這對防止黨內(nèi)特權(quán)階層的產(chǎn)生和社會上新生資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，也是特別重要的。

　　八、在社會主義時期，究竟建設(shè)一個什么式樣的共產(chǎn)黨，是一個有決定意義的問題

　　我們黨是一個由無產(chǎn)階級先進(jìn)分子所組成的先鋒隊(duì)組織。它只能被稱為無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)而不能同時被稱為人民的先鋒隊(duì)和民族的先鋒隊(duì)。它的階級性是絕不允許模糊和改變的。只有保持它的階級性，才能保持它的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗性，為此，必須做到以下各點(diǎn)：

　　l、馬克思列寧主義毛澤東思想是黨的靈魂。這一條是最根本的。全體黨員必須用馬列主義毛澤東思想的理論武裝起來，尤其要以毛澤東無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論武裝全黨，使黨始終保持革命活力。絕不能把社會黨、社會民主黨以及其他修正主義的建黨思想引入黨內(nèi)，更不能聽信全民國家、全民黨的胡說。把執(zhí)政黨和革命黨對立起來，認(rèn)為執(zhí)政黨就可以不革命了，就可以告別革命了，就可以成為超階級的統(tǒng)治者了，這是極其錯誤的。

　　2、必須保持我黨長期革命斗爭中形成的三大作風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評的作風(fēng)，才能保持我們黨生氣勃勃的戰(zhàn)斗風(fēng)格。

　　3、必須在階級斗爭、生產(chǎn)斗爭、科學(xué)試驗(yàn)三項(xiàng)革命實(shí)踐中錘煉自己，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，并同黨內(nèi)出現(xiàn)的修正主義、教條主義等機(jī)會主義進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭，同黨的干部的官僚化進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭，斗私批修，批判資產(chǎn)階級，才能保持黨的不斷前進(jìn)。

　　4、必須始終保持黨組織的純潔性，堅(jiān)決拒絕資產(chǎn)階級分子和其它剝削階級的分子混入黨內(nèi)，已經(jīng)混入黨內(nèi)的各類階級異己分子、腐化分子應(yīng)清除出黨。

　　只有這樣的黨，才能真正代表無產(chǎn)階級和大多數(shù)人民的利益，也只有這樣的黨，才能完成無產(chǎn)階級的歷史使命。

　　九、黨的根本路線是階級路線和群眾路線

　　共產(chǎn)主義事業(yè)是千百萬群眾的事業(yè)，人民群眾才是推動歷史前進(jìn)的主人公。因此我們黨必須充分發(fā)揮群眾的積極性和首創(chuàng)精神，來推動各項(xiàng)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。同時也引導(dǎo)群眾在這些斗爭中來教育自己和提高自己。

　　建國以來，我黨發(fā)動的各項(xiàng)群眾運(yùn)動，在推動我國的歷史發(fā)展上，是功勛卓著的，是應(yīng)予充分肯定的。其中雖然有些群眾運(yùn)動出了一些缺點(diǎn)和偏差，多半是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，群眾的根本功績是不容抹殺的。今后的問題，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)的問題，不是以貴族老爺態(tài)度徹底摒棄和否定的問題。

　　當(dāng)前，嚴(yán)重的腐敗問題，屢禁不止，愈演愈烈，已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步。在這種嚴(yán)重的局勢面前，法律己顯得薄弱無力。固然，法制建設(shè)是輕視不得的，但是輕視群眾的監(jiān)督和必要的群眾運(yùn)動，也是不可取的。應(yīng)將工農(nóng)勞動群眾的監(jiān)督和專門機(jī)關(guān)對干部審查結(jié)合起來。事實(shí)證明，將群眾拒之門外，僅靠政府少數(shù)人冷冷清清辦事業(yè)的方法是不成功的。

　　在各項(xiàng)社會活動中，我們黨必須把無產(chǎn)階級和貧下中農(nóng)當(dāng)作最堅(jiān)定的革命力量來全心全意依靠他們。并以他們?yōu)楹诵陌岩磺懈锩α亢涂梢詧F(tuán)結(jié)的力量團(tuán)結(jié)起來，結(jié)成強(qiáng)有力的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這就是黨的階級路線。

　　十、高舉國際主義的旗幟，聯(lián)合全世界無產(chǎn)階級和一切被壓迫民族，結(jié)成堅(jiān)固有力的統(tǒng)一戰(zhàn)線，擊敗帝國主義的侵略政策和霸權(quán)政策，并不斷推動世界人民革命事業(yè)直至勝利

　　整個二十世紀(jì)的歷史表明，帝國主義是世界無產(chǎn)階級和各被壓迫民族最兇惡的敵人，是壓迫剝削和戰(zhàn)爭災(zāi)禍的總根源。所謂和平、發(fā)展，都是在挫敗帝國主義之后才有可能。離開反帝反霸，空談和平、發(fā)展，不過是徒然助長人們的幻想罷了。

　　二十世紀(jì)的歷史也表明，是否堅(jiān)決反帝，是真革命和假革命的試金石，也是真假馬列主義的試金石。修正主義者是從來不會真心反帝的。在帝國主義面前，他們往往是可恥的投降主義者和民族利己主義者，甚至?xí)蔀榈蹏髁x的幫兇。他們從來不會真心誠意支持其他民族的正義斗爭。列寧說，不反對機(jī)會主義，反帝斗爭就是一句空話，這是完全正確的。

　　列寧認(rèn)為，我們的時代是帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，這個看法并未過時。而且帝國主義的壟斷資本、投機(jī)資本，已經(jīng)發(fā)展到空前的高度。他們推銷的“全球化”，就是全球殖民化。美帝國主義更是全球的元兇和霸主，它所說的“全球化”就是美國化。為了從美國霸權(quán)的陰影中解放出來，世界人民只有結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，各自拉緊套在美帝國主義脖子上的絞索才有可能。這是全世界人民的任務(wù)。也是中國人民的任務(wù)。

　　必須清醒看到，迄今為止，我們并未擺脫美帝國主義者對我國安全的威脅。它處心積慮構(gòu)成的對中國的新月形包圍圈，由于在中東的得勢和對中亞的滲透更擴(kuò)大了。在臺灣問題上，它不僅千方百計(jì)阻撓我對臺灣的解放，且把支持臺獨(dú)勢力作為遏制中國的重要手段。尤其值得我們關(guān)注的是，美帝戰(zhàn)略重點(diǎn)的東移，進(jìn)一步加強(qiáng)了美日聯(lián)盟。日本右翼勢力也日益囂張，蠢蠢欲動。其矛頭都是針對中國。

　　中國人民與世界人民的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的。我們必須高揚(yáng)國際主義的旗幟，運(yùn)用三個世界的理論，堅(jiān)定地與第三世界的人民站在一起，爭取第二世界，向以美帝為首的霸權(quán)勢力做堅(jiān)決的斗爭。在堅(jiān)持反帝、堅(jiān)持國際主義方面，我們應(yīng)該以毛澤東同志為光輝榜樣，既要有不畏強(qiáng)敵敢于戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的偉大氣概，又不受任何敵人的欺騙，才能為世界革命做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

　　2000年7月30日草2001年2月5日改2004年12月重改

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