自由主義改革觀是新自由主義思潮的核心內容，它試圖改變我國改革的正確方向，竭力主張中國的政治、經濟、社會、文化等各方面改革均應走全盤西化的道路。在推進改革開放的偉大實踐中，我們要始終注意把握好馬克思主義改革觀與自由主義改革觀的根本區別。否則，就容易掉進自由主義改革觀的理念陷阱。

　　一是“既得利益論”。用“既得利益者”或“既得利益集團”指稱中國共產黨，是自由主義改革論者的通用做法，其實質是在整體上對黨進行污名化。中國共產黨始終強調，黨除了廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益;不允許在執政黨內部出現既得利益者或既得利益集團，黨必須隨時清除利用權力撈取私利的腐敗分子，以保持自身的宗旨和純潔性。

　　二是“共同價值論”。改革開放以來，我國之所以取得舉世矚目的成績，根本原因是中國共產黨和中國人民始終立足中國國情，走上中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論，確立了中國特色社會主義制度。離開這個根本點，中國不可能有實質的發展和進步。但是，自由主義改革論者從來不這么認為，他們認為，中國的改革取得成就是因為學習了西方的“普世價值”，現在還存在許多問題是因為學習西方不徹底。在他們看來，西方的基本制度和價值觀念是“人類共識”和“共同價值”，具有普世意義;而中國的基本制度和價值理念違背“人類共識”和“共同價值”，只具有特殊意義。在應當以什么樣的價值理念指導改革問題上的馬克思主義與自由主義之爭，實質上是中國應該走什么樣的道路之爭。馬克思主義改革觀強調中國的改革必須立足國情、走中國特色社會主義道路，自由主義改革觀則強調必須走全盤西化道路。

　　三是“私有產權論”。改革開放以來，我國建立起以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，這是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是中國特色社會主義市場經濟體制的根基。自由主義改革論者常常拿私有產權說事，他們對“以公有制為主體”不以為然，認為這正是改革的主要障礙，他們所說的私有產權制度實際上就是完全私有化的經濟制度。的確，市場經濟作為一種主要的經濟活動運行模式，比封建經濟有很大的優越性，但將市場神圣化、主張市場萬能論十分有害。在市場經濟活動中，為追求私益而超越道德底線的無恥行為每天都有發生。但是，對于市場崇拜論者來說，這些無恥行為同樣可以忽略不計。市場崇拜論無視市場經濟的內在矛盾，對社會主義市場經濟的健康發展無疑十分有害。我們必須大力發展社會主義市場經濟，但對市場經濟的內在矛盾也要有清醒認識。

　　四是“政改滯后論”。30多年來，我國既積極推進經濟體制改革，又積極推進政治體制改革，發展社會主義民主政治，建設社會主義法治國家，保證人民當家作主，不斷推動我國社會主義上層建筑與經濟基礎相適應，社會主義民主政治展現出更加旺盛的生命力;政治體制改革不斷深化，人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度日益完善，公民有序政治參與不斷擴大，人權事業全面發展。對于我國政治體制改革所取得的巨大成就和進步，自由主義改革論者是看不到的，或者根本不認為這是進步，相反，他們認為這些進步是退步。所以，他們總是不斷提起“政改滯后論”。在如何推進政治體制改革問題上，自由主義改革論者將“實行憲政”視為改革的首要目標和先決條件，以此為核心，形成了一股憲政思潮。他們不顧基本事實，片面強調市場經濟的憲政前提，是想從根本上改變社會主義市場經濟的發展方向，這就是問題的實質。

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