摘要：毛澤東的“為人民服務”思想這五個字看似簡單平常，其實它正是毛澤東思想最根本的“形而上”，它是毛澤東波瀾壯闊一生的實踐總結，它更展現出中華文化的精深與博大，它充分地表達了易道“一陰一陽之謂道”，“剛柔相推而生變化”的深刻內涵。毛澤東思想之所以能戰無不勝，其秘密就是在于“領袖”與“人民”在一起“剛柔相推”而為“生”。縱觀毛澤東的一生，我們發現，毛澤東與他的人民始終都是緊密地“連在一起”，而毛澤東思想的“價值指向”均是惟一指向于“為人民服務”。本文就是透過毛澤東一生的歷程，道明了毛澤東“為人民服務”光輝思想的本真。

　　關鍵詞：毛澤東、人民、領袖、思想、靈魂、易、道

　　正文：

　　在人類文明的歷史長河中，出現過許許多多的偉大人物，中華圣哲毛澤東就是其中的一位，他是一位同時贏得了“人民”與“對手”都共同尊敬的偉大思想家，他以他的思想“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”領導了中國人民深刻地“改變了中國，改變了世界”，使“中國人民從此站立起來了”，他是一位能“將沙子擰成繩子”的人，使飽受列強蹂躪的中華民族在極短的時間內重新屹立于世界民族之林，毛澤東的光輝思想睿智而崇高，深刻地影響著人類歷史的發展進程，使人類文明重新走上光明正道。

　　人類歷史上第一個喊出了“人民萬歲”的偉人就是毛澤東，他不僅是這么說的，而且他也是這么做的，他一生的工作都是在全心全意地“為人民服務”，因此，他被尊稱為“人民領袖”。

　　一、歷史選擇

　　當西方已經走進工業文明時代，而東方中國尚在封建社會里徘徊，自鴉片戰爭以來，技術落后的中國面對西方列強的野蠻掠奪，不得不付出了沉痛的代價，中國人民更是飽受著自身的封建勢力和西方資本勢力的雙重壓迫與剝削。毛澤東誕生于十九世紀末，此時的中國已淪落為半殖民地半封建社會，戰亂不斷，生靈涂炭，歷史走到了“革故鼎新”的關口。面對著混亂不堪的社會，少年毛澤東“孩兒立志出鄉關”走出了家門，去四處求學，“激揚文字”，探求著救國救民的真理，“十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”，于是，青年毛澤東“到中流擊水”，參與了中國共產黨的締造創建，并從此走向了“為人民謀幸福”的革命道路，“四一二”反革命事變后，毛澤東親手創建了第一支由中國共產黨領導的“人民武裝”——中國工農紅軍，“喚起工農千百萬，同心干”，領導中國共產黨和中國人民推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，從井岡山一直走向了天安門，建立了一個嶄新的“人民國家”——中華人民共和國。

　　二、歷史必然

　　歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了人民，中國共產黨的成功就是歷史的證明。

　　在革命戰爭時期，毛澤東選擇的力量就是最廣大的“人民”，他敏銳地看到了“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”，這是革命的首要問題。而當他做了“湖南農民運動的考察”后更是得出，中國占人數最多的“人民”是農民，而農民才是最可靠的同盟軍，因此，中國革命必須要走“農村包圍城市”的道路，通過“打土豪，分田地”得到了廣大人民的大力支持和擁護，通過“減租減息”“開展大生產運動”減輕了人民的負擔，“人民子弟兵”更是執行“三大紀律，八項注意”維護了人民群眾的根本利益，維護了“兵民是勝利之本”。在抗日戰爭中，建立了廣大人民參與的最廣泛的抗日民族統一戰線，“真正的銅墻鐵壁是群眾”，發動“人民戰爭”，“讓敵人陷入人民戰爭的汪洋大海之中”，在解放戰爭中通過“人民用小車推出來”贏得了最終的勝利。可以說，中國共產黨能夠革命勝利成功奪取政權，就是毛澤東思想的勝利，就是人民的勝利。

　　新中國成立建立了人民政權，從此進入了“人民當家作主”的新時代，國家姓的是“人民”——中華人民共和國，國家的實體構成“人民政府”、“人民法院”、“人民銀行”、“人民解放軍”、“人民鐵路”、“人民郵電”等皆均屬于“人民”，皆是要維護“人民的利益高于一切”，國家機關干部皆是“人民的勤務員”，為了大多數的人民幸福，這就注定了我們的“人民國家”必須是“以工農聯盟為基礎”，實行“人民民主專政”的社會主義為根本制度的國家，就是“把我們的人搞得多多的”，因此，屹立于新華門的“為人民服務”成為了共產黨的根本宗旨，人民的利益就是共產黨的最根本利益。為了人民江山的長治久安，為了共產黨的永不變色，中年毛澤東“進京趕考”時指出，“我們決不當李自成”，提出了“務必使同志們繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。目的就是告誡全黨，要跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”這個“歷史周期律”，要把自己置身在人民群眾的監督之下，“只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。” ，晚年毛澤東擔心“如今天下紅遍，江山靠誰守?”而實踐他的“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。”，以“舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬”的氣概，不怕自己“準備跌得粉碎”，親自發動和領導了無產階級文化大革命“人民大民主”運動實踐。他說：“我一生干了兩件事：一是與蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了;抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人，在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發動文化大革命。這事擁護的人不多，反對的人不少。這兩件事沒有完，這筆遺產得交給下一代。怎么交?和平交不成就動蕩中交，搞不好就得血雨腥風了。你們怎么辦?只有天知道。”。為了人民的事業，毛澤東“你我之輩，忍將夙愿，付與東流?”戰斗到了生命的最后一息，可以說，毛澤東的一生，就是“為人民服務”的一生。事實證明，“毛澤東比我們早看了五十年”。

　　三、歷史結論

　　毛澤東思想是毛澤東奮斗一生的歷史總結，是中華文化集大成者的偉大智慧成果，是東西方文化交媾的必然結果。縱觀歷史，毛澤東的一生是歷經近代中華民族“革故鼎新”的一次“鳳凰涅磐”歷史過程，是歷經東西方文化由沖突走向融合的過程。毛澤東思想是馬克思主義中國化的偉大成果，是“古為今用，洋為中用”的杰出成果，是匯集人類文明思想成果的一座歷史豐碑。從人類文明的“軸心時代”起，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖，印度的釋迦牟尼，中國的孔子、老子、等諸子百家圣哲們開始了用理智的方法、道德的方式來思考世界，致力于探求與建立人類文明的理想社會關系秩序，近代的洛克、盧梭、康德、馬克思等大哲們在致力于探求人與社會的關系，追求一種自由與平等的社會秩序，惟馬克思發現，只有消滅剝削與壓迫，人類才能真正地自由與平等，實現“世界大同”——共產主義社會，這是一個人類共同幸福的理想社會。“群龍無首，吉”，因此，理想社會必是一個有共同理想的有序社會。而人類的“共同理想”就是“文化太極”，“是故，易有太極，是生兩儀，...，吉兇生大業。”，此為道。“一陰一陽之為道”，“剛柔相推而生變化”為大道至簡，毛澤東領導的成功革命實踐就是“人民領袖”與“人民”進行“剛柔相推”的必然結果——“生”。因為毛澤東是在“為人民謀幸福”，所以人民才會“跟著毛澤東共產黨走”，這就是“剛柔相推”，因此，人民由衷地喊出“毛主席萬歲”，毛澤東同樣自然地回喊了“人民萬歲”。毛澤東的一生都在實踐著全心全意“為人民服務”，并以此為中國共產黨立規，它是中國共產黨永葆青春的政治本色，它是中國共產黨跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”這個“歷史周期律”的可靠保證。“為人民服務”是毛澤東思想戰無不勝的法寶，它是毛澤東留給中國人民和世界人民共同的寶貴精神財富，是人類文明永不熄滅的思想燈塔。

　　四、當代價值

　　毛澤東是中華文化集大成者，毛澤東思想無疑就是中華文化之集大成。毛澤東說過他的智慧來自于人民，“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”，人民群眾是智慧的源泉，我們要相信群眾，依靠群眾，“走群眾路線”。可以說，毛澤東思想的精華就在于“人民”二字，所以在他與人民群眾的“剛柔相推”下，展現了“六億神州盡舜堯”，“七億人民七億兵，萬里江山萬里營”，人民的地位空前提高，毛澤東“將沙子擰成了繩子”，真正實現了“人民當家作主”，“庫爾班大叔騎著毛驢上北京見毛主席”，中華民族達到了空前的團結。

　　當前，中國共產黨正在領導中國人民進行偉大的“改革”，這是“變易”，我們必須以“為人民服務”為根本宗旨和行動指南，這是“不易”，“中國共產黨”必須與“人民群眾”進行“剛柔相推”，這是“簡易”。我們欣喜地看到，以習近平同志領導的中國共產黨重新認識了人民的極端重要性，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，所以，習近平同志一上任即開展“群眾教育學習活動”，與人民群眾保持了“剛柔相推”的“魚水關系”，以“人民對美好生活的向往就是我們努力的方向”為目標的頂層設計保證了“改革”的正確方向，以實際行動堅持了毛澤東思想。我們堅信，以習近平同志領導的中國共產黨只要能活學活用毛澤東的“為人民服務”光輝思想，就一定能牢牢地把握好改革的正確前進方向，實現中華民族偉大復興的中國夢。

　　五、未來意義

　　今天，人類歷史已經進入了二十一世紀，這是一個全球化時代，這是一個“比特時代”(董光壁語)，這是一個東西方文化文化交匯與融合的大時代。

　　我們看到，當今的世界正在“喋喋不休”，“有型戰爭”、“無型戰爭”、“經濟危機”、“生態災難”，“兩極分化”等等，人們在不停地“爭斗”與“掠奪”，世界也因此在不停地“動蕩”，這就是當今我們看到的人類“叢林世界”。 當今人們生活在“物質豐富”與“精神貧乏”的世界里，人們普遍地感到“不幸福”，這就是人類正在進行著“痛苦的文明”。“世界怎么了”?“公平、正義去哪兒了”?“人民怎么了”?“如何指揮無形的手——資本的出路在哪兒”?

　　我們同樣看到，人類史上不曾中斷的文明惟有中華文明，這就是歷史的證明！這也說明了中華文明的“生態秩序”是健康合理的。2010年，以“世界新秩序的構建”為主題的第五屆國際易學與現代文明學術研討會在香港成功舉辦，大會討論的世界秩序問題事關天下，“通天下之志，立天下之業，斷天下之疑”是易學的千年傳統，“將來或許會證明這次會議的歷史意義”。表明了，中華文化正肩負著重建人類“文明價值體系”與構建“世界新秩序”的人類世界的偉大事業，這是中華文化的歷史任務。

　　歷史大家阿諾德·湯因比十分看重中國在歷史上和未來的作用，對中國充滿了期待，他說：“我所預見的和平統一，一定是以地理和文化主軸為中心，不斷結晶擴大起來的。”，“將來統一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國。”，“中國肩負著不止給半個世界而且給整個世界帶來政治統一與和平的命運。”

　　我們看到，今天的毛澤東思想不僅屬于中國人民，而且屬于全世界人民，無論是國內民間紀念9.18的反日游行，還是美國的“99%對1%”的華爾街運動等，甚至克什米爾回歸俄羅斯的事變中，均出現了毛澤東的頭像。在毛澤東身上讓我們看到了中華民族“自強不息，厚德載物”偉大民族精神的充分展現，可以說，“毛澤東”已經成為了中華民族的精神符號，成為了中國人民的強大精神力量之神，成為了世界人民心中“公平與正義”的化身，集中華文化大成的毛澤東思想已經成為了中華文化的象征。今天，全世界人民對毛澤東的“朝圣”已經匯成了強大的歷史潮流，成為了當今世界的毛澤東文化現象，它表明了，毛澤東文化必將成為構建未來“世界新秩序”的主導力量，“為人民服務”必將是未來人類文明大同世界的永恒主題。

　　一明于

　　2014年3月15日

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