我眼中的文革與改革（一）　　

二兩 　2012-2-29　　　

上周三，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表“寧要微詞，不要危機(jī)”的文章，作為[人民觀點(diǎn)·深化改革認(rèn)識(shí)論]的系列報(bào)道，地方媒體轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)標(biāo)題變成了“寧要‘不完美’的改革，不要不改革的危機(jī)”。我就是人民的一員，很顯然，這不可能是我的觀點(diǎn)，而是人民日?qǐng)?bào)強(qiáng)加給我的觀點(diǎn)。很不民主。　　

寧要…不要…的句式熱播于文革年代，叫寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗。盡管文革只有10年，但這句話被改革推手們批判、嘲弄了30來年，因?yàn)楦母镏越懈母铮褪且晕母飦韯澗€區(qū)分的。現(xiàn)在改革家們急了眼了，居然高舉早已被他們妖魔化的文革句式，真是三十年河西，三十年河?xùn)|。　　

我作為人民的一員，很愿意奉獻(xiàn)自己的觀點(diǎn)，談?wù)勎已壑械奈母锱c改革。　　

一、我眼中的文革　　

1966年，毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命，旨在打倒黨內(nèi)的走資派，解放群眾思想。　　

打倒，這個(gè)詞匯雖延續(xù)自新民主主義革命，但這次是針對(duì)人民內(nèi)部矛盾的。走資派，走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，泛指解放后以權(quán)力紐帶、兒女姻親和曾經(jīng)的上下級(jí)關(guān)系板結(jié)而成的、具有代表性的新型官僚體系。　　

由于新中國實(shí)行社會(huì)主義制度，以人民幣承擔(dān)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)，因此國家的“資源與軍力”高度凝聚，用來集中力量辦大事，并以此回饋“人民信用”。這是以毛、周為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)確立的基本構(gòu)架，也是新中國獨(dú)立于資本主義叢林的法寶。　　

不難看出，新型官僚體系掌控著“資源與軍力”，即國家資本的具體走向。　　

這個(gè)體系若能將公利，也就是人民利益放在首位，則人心所向，國運(yùn)昌隆，亦可兼顧到私利；這個(gè)體系若將私利放在首位，則滑向資本主義的速度和程度將超過蔣介石時(shí)代——在半封建、半殖民地的時(shí)代，蔣只能與各地方的軍閥達(dá)成妥協(xié)，與西方資本達(dá)成妥協(xié)，而根本不可能集中全國的“資源與軍力”走自己的路。毛澤東深知這點(diǎn)，而且，他歷史巨人般的犀利眼光，已照見了新型官僚體系的惰性和貪婪。　　

惰性，主要體現(xiàn)在新型官僚體系對(duì)外的麻木——即對(duì)資本主義的吃人本質(zhì)缺乏警惕，對(duì)其虛偽的繁榮抱有幻想。“造船不如租船，租船不如買船”，就是這種麻木的具體體現(xiàn)，也是對(duì)建立獨(dú)立自主工業(yè)體系在內(nèi)心深處的疑慮。　　

貪婪，主要體現(xiàn)在新型官僚體系對(duì)內(nèi)的驕躁——即對(duì)國內(nèi)的社會(huì)主義改造缺乏耐心和信心。先是幻想以戰(zhàn)爭組織方式將全國經(jīng)濟(jì)一刀切，鼓吹“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”；當(dāng)?shù)胤叫」倭艂兊奶搱?bào)和浮夸在現(xiàn)實(shí)面前碰得頭破血流之后（毛還攬下部分責(zé)任，以維護(hù)集體形象），高層的大官僚們又180度反向調(diào)整，開始放任自流，鼓吹“三自一包，四大自由”，幻想重新按照新民主主義方式——小農(nóng)、小工、小資產(chǎn)階級(jí)和諧共存的方式——無為而治地進(jìn)入社會(huì)主義，再從社會(huì)主義自然過渡到共產(chǎn)主義。要么頂，要么丟，要么氣沖，要么氣餒。　　

其實(shí)，中國文化從來不曾把內(nèi)和外截然分開，內(nèi)和外構(gòu)成一個(gè)事物的整體，可以互化互生。中國以社會(huì)主義立足于資本主義險(xiǎn)惡叢林，不可能自娛自樂過家家，必然以社會(huì)主義制度和舉措梳理國內(nèi)經(jīng)濟(jì)。內(nèi)部若梳理得當(dāng)，就會(huì)形成外部延伸和影響——在外部資本主義叢林中，創(chuàng)建新的、國際社會(huì)主義的內(nèi)部陣營；新陣營之間的政、經(jīng)多邊往來，又促進(jìn)國內(nèi)協(xié)調(diào)發(fā)展，反過來對(duì)資本主義構(gòu)成外部壓力。外交即內(nèi)政，內(nèi)外相合，上下相隨，方為化境。　　

所以，毛澤東透過新型官僚體系的惰性和貪婪，已察覺到這個(gè)執(zhí)政群體內(nèi)外失調(diào)，內(nèi)執(zhí)外妄；表面上是眼界狹隘，本質(zhì)上是私字頂頭，不愿擔(dān)當(dāng)——所謂病在腠理。若任其進(jìn)一步發(fā)展，中國上千年的官本位特色就會(huì)結(jié)合資本特色，而形成官僚資本主義——所謂病在肌膚。官僚資本主義的反人民本性，必將導(dǎo)致中國以加速度成為西方資本的附庸——所謂病在骨髓。毛把新型官僚體系戲稱為“走資派”，說的就是這種趨勢。　　

請(qǐng)注意，毛說的是資本主義趨勢，不是說資本主義；說的是走資派的資產(chǎn)階級(jí)思想，不是說他們已經(jīng)成為資產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)椋白哔Y派還在走”，還在發(fā)展，形成了一種趨勢，一種極其危險(xiǎn)的、有可能變得比蔣介石時(shí)代更壞的趨勢。　　

當(dāng)73歲的毛澤東決心以粉身碎骨的代價(jià)去矯正中國共產(chǎn)黨前進(jìn)的方向時(shí)，68歲的周恩來是第一個(gè)覺悟者。周作為一名堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)革命家，出生入死視之平常，何況毛準(zhǔn)備做的事，也是他一直想做而擔(dān)心做不到的事。如果說，毛是從哲學(xué)高度和全球戰(zhàn)略角度考慮中國必須進(jìn)行社會(huì)主義革命，周則更多是從與西方的直接接觸中感受到了資本主義對(duì)新中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面圍剿（甚至羞辱）——這種圍剿絲毫不亞于當(dāng)年蔣介石對(duì)紅軍的圍剿，而要沖破圍剿，不進(jìn)行社會(huì)主義革命是不可能做到的。　　

覺悟者，佛。要是把毛視為拈花的釋迦，那周就是微笑的迦葉。“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”對(duì)于文革的發(fā)動(dòng)，二人有著高度的默契。　　

周之太極，神鬼莫當(dāng)；毛之大道，乾坤挪移。中國革命，包括新民主主義革命和社會(huì)主義革命，沒有這二人是不可想象的。社會(huì)各界對(duì)周在文革中的評(píng)價(jià)歷來詭異，多因其手段莫測；而毛對(duì)周是寬容的，因?yàn)槟繕?biāo)一致。　　

正因?yàn)槿绱耍鞣綌硨?duì)勢力后來絞盡腦汁要把毛周拆開——先質(zhì)疑周，再把周抹黑，從而達(dá)到抹黑毛的目的；毛周都黑了，他們以下的接班者無論是誰，都是黑五類，臭狗屎，執(zhí)政黨自然失去了合法性——這是西方當(dāng)仁不讓的對(duì)華戰(zhàn)略。　　

最先實(shí)施這一戰(zhàn)略的人是下臺(tái)后的尼克松。　　

他在回憶錄（尤其是中文版）中表面上深情緬懷已故的毛和周的偉人風(fēng)采，字里行間卻夾雜著一些精心雕琢的、充滿懸疑的描述。例如，毛在會(huì)面時(shí)，把中美關(guān)系甩給周和基辛格，只和他海闊天空“談?wù)軐W(xué)問題”；而周總是“小心翼翼地把聚光燈對(duì)準(zhǔn)毛，自己躲到陰影里”。讀者的腦海中會(huì)出現(xiàn)什么樣的形象呢？毛簡直就像個(gè)夸夸其談不著邊際的帝王，周分明就像個(gè)唯唯諾諾的諂媚奸臣。　　

實(shí)際上，尼克松訪華前在關(guān)島落腳時(shí)就放出了試探氣球，他說，期望同毛和周的談話從哲學(xué)的角度來進(jìn)行，而不是只集中討論眼前的問題——現(xiàn)在他只寫出毛的回應(yīng)，味道就全變了。當(dāng)周恩來突然通知尼克松毛要見他時(shí)，他和基辛格興奮得就像小學(xué)生要出門郊游，連剛想洗個(gè)熱水澡都忘了，也不通知隨行的美國國務(wù)院高官就直奔中南海；與毛會(huì)談時(shí)，尼克松坐得筆直，半邊屁股懸在沙發(fā)之外，聚精會(huì)神地聆聽對(duì)手的高論——這些，他當(dāng)然不會(huì)寫在書里。　　

尼克松算個(gè)高手，他知道別人看他的回憶錄就對(duì)細(xì)節(jié)感興趣，在這里下藥效果顯著。果然，以港、臺(tái)為基地，內(nèi)地的非毛、反毛集團(tuán)立即就順著這一藥效“擴(kuò)大戰(zhàn)果”。從此，毛的形象變得越來越暴虐跋扈，喜怒無常；周變得越來越陰陽怪氣，忽明忽暗。直到《私人醫(yī)生》和《太沉重》這兩本書出現(xiàn)并流通，海內(nèi)外反動(dòng)勢力對(duì)毛周的侮辱達(dá)到了登峰造極的地步。　　

其實(shí)，出現(xiàn)這種局面的可能性毛周早就料到了。文革伊始，毛澤東在寫給江青的一封信中說，“事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準(zhǔn)備跌得粉碎的。那也沒有什么要緊，物質(zhì)不滅，不過粉碎罷了。全世界一百多個(gè)黨，大多數(shù)的黨不信馬、列主義了，馬克思、列寧也被人們打得粉碎了，何況我們呢？”周恩來更甚，骨灰都不留，揚(yáng)了。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。　　

不錯(cuò)，一些中共高級(jí)干部是經(jīng)過層層考驗(yàn)才走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的，毛曾對(duì)他們寄予厚望，放手培養(yǎng)，但他們眼界之局促，執(zhí)妄之深重，擔(dān)當(dāng)之輕薄已被實(shí)踐反復(fù)證明。毛深感失望，周也清楚這點(diǎn)。這絕不是平常的崗位交接，而是世界第一人口大國的權(quán)力棒交接。是安享晚年，含飴弄孫？還是中流擊水，浪遏飛舟？毛周經(jīng)過慎重思考，給出了文革的答案，一名真正的無產(chǎn)階級(jí)革命者的答案。僅憑這一點(diǎn)，我們都該對(duì)他們肅然起敬。　　

發(fā)動(dòng)文革的原因并不復(fù)雜，走資派還在走。　　

文革的過程也不復(fù)雜，群眾動(dòng)員，官僚彈壓；復(fù)動(dòng)員，抵抗；再動(dòng)員，投降。　　

文革的結(jié)局更不復(fù)雜，周毛一去，左下右上，文革結(jié)束。　　

復(fù)雜，就復(fù)雜在文革中形形色色的人，和他們之間相互發(fā)生的事。　　

蠢蠢欲動(dòng)的，伺機(jī)蟄伏的，兩肋插刀的，以鄰為壑的，光明正大的，野心勃勃的，忠誠無畏的，公報(bào)私仇的，仗義執(zhí)言的，剪除異己的，堅(jiān)韌不拔的，首鼠兩端的，實(shí)事求是的，奸言諂媚的，勇?lián)笕蔚模倩⑼模櫲缶值模岳锇峭獾模S波逐流的，垂死掙扎的，……等等，自新民主主義革命以來，一切參與或被卷入人民解放事業(yè)大潮中的人，連帶他們的政治理念、斗爭經(jīng)驗(yàn)、生活哲學(xué)、以及盟友和信眾，在建國17年后的共和國舞臺(tái)上發(fā)生了最激烈的碰撞，乃至發(fā)熱、溶解與化合。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，你方唱罷我登場，每個(gè)人都得到了自己想要、不想要或不得不要的結(jié)果。　　

文革就像一個(gè)大磁場，毛和周好比磁場的兩極，通過磁力線作用于上述形形色色的個(gè)體，從剛開始的無序、沖撞和混亂中，升華到整體的大治。一些位高權(quán)重的老戰(zhàn)士由于種種難以言述的自身和外部原因，在文革中遭受委屈甚至迫害，但他們并沒有把一腔怨氣都撒到毛周身上。因?yàn)椋P(guān)注原則和趨勢，周維護(hù)格局和平衡，二者互為整體，無法左右細(xì)節(jié)的生成。　　

當(dāng)然，毛周在文革中并非完全置身事外，也有自由出入的時(shí)候。入或出，是調(diào)整的需要——本著治病救人、教育團(tuán)結(jié)的原則，順著群眾覺悟的方向，加以調(diào)整。古人云，“大圣之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心而皆進(jìn)其獨(dú)志。若性之自為，而民不知其所由然。” 若按此論，毛周堪為二圣。　　

黨內(nèi)的走資派倒了。更重要的是，“強(qiáng)調(diào)群眾自己教育自己，自己解放自己”的大眾政治和民主理念不但在國內(nèi)深入人心，還沖出國門掀起了世界性的反資本主義浪潮，從亞洲到非洲，從歐洲到美洲，紅色印記隨處可見。日本前首相菅直人就是當(dāng)年東京工業(yè)大學(xué)紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他曾發(fā)誓要“鏟除罪惡的資本主義制度”，“打倒日本資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治集團(tuán)和美帝國主義”；直到2010年，他還在街頭演說中贊揚(yáng)毛澤東的獨(dú)立自主的外交路線。 　　

文革的第五個(gè)年頭，1971年10月25日，第二十六屆聯(lián)大以壓倒多數(shù)通過了恢復(fù)新中國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利并驅(qū)逐臺(tái)灣的提案，非洲兄弟把我們抬進(jìn)了聯(lián)合國，這意味著西方帝國主義以圍剿、制裁等方式強(qiáng)加給我們“閉關(guān)鎖國”的惡名瞬間破滅了。　　

我重申一遍，1971年才是新中國真正開放的元年，也是人民幣面向世界的元年。　　

可以說，文革切斷了華爾街在中國尋找資本代理人的一切途徑，使人民幣信用達(dá)到了建國以來前所未有的歷史高點(diǎn)。它給美國社會(huì)金字塔尖——撒旦之眼光芒背后的群體帶來的壓力，在某種程度上甚至超過了朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭本身；它逼迫西方金融財(cái)閥們不得不做出兩個(gè)驚世的舉動(dòng)，一是廢除金本位，二是派尼克松訪華和解。（我在《中國革命埋葬了金本位》一文中有詳細(xì)描述。）文革對(duì)于人民幣未來的大雄有著不可磨滅的影響，任何有意忽略或掩蓋這一點(diǎn)的人，都將為此付出沉重的代價(jià)。　　

人于天地，白駒過隙。周毛一去，左下右上，文革結(jié)束。簡單的結(jié)局。　　

這個(gè)結(jié)局既不是左派說的毛周對(duì)右派心慈手軟，不是，因?yàn)槊艿脑瓌t就是治病救人，自覺自悟，而非斯大林那樣肉體消滅——對(duì)鄧的處理“保留黨籍，以觀后效”就是明證；這個(gè)結(jié)局更不是右派說的十年浩劫，民不聊生，人心思變，不是，真要是那種局面的話，蝸居臺(tái)灣的中華民國必定仍然是聯(lián)合國常任理事國——鄧復(fù)出后，依舊在聯(lián)大高舉毛的旗幟也是明證。　　

文革的結(jié)局并非處于自身的原因，而是中共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制確實(shí)存在結(jié)構(gòu)性的缺陷：權(quán)力交接容易出現(xiàn)巨大的縫隙，一旦有意外因素插入，則天平瞬間失衡；領(lǐng)袖的選拔則寄希望于再次出現(xiàn)毛周這樣罕見的船長和大副——這是危險(xiǎn)的缺陷——毛周一去，包括鄧在內(nèi)的幾代人都不是西方對(duì)手；并且，這一缺陷不但沒有彌補(bǔ)，反而還在進(jìn)一步塌陷。　　

當(dāng)然，我們不能苛求于毛周，因?yàn)檫@正是前人留給我們未竟的事業(yè)。　　

我之所以把文革的結(jié)束稱為結(jié)局，而不稱為結(jié)果，因?yàn)樗拖癖荣愔械囊粋€(gè)局點(diǎn)，并沒有形成最終的果。每一個(gè)投身文革的“過來人”（更不用說那些弄潮兒），幾十年來都在反思自己的所作所為，所得所失。極少數(shù)人，帶著怨恨投向了敵方的懷抱，成為不折不扣的漢奸走狗；一小部分人，以聲色犬馬“補(bǔ)償”逝去的時(shí)光，成為行尸走肉；另一小部分人，仍不厭其煩地向別人展示自己的傷口，成為無病呻吟的患者。　　

然而大多數(shù)人，最終選擇了站在人民的隊(duì)伍里，因?yàn)樗麄冊染褪侨嗣竦囊粏T，他們把“文革老三篇”的《為人民服務(wù)》、《愚公移山》和《紀(jì)念白求恩》當(dāng)做自己修行的法門，并將其精華吸收到到自己的基因中——中國的希望在他們肩上。　　

《紀(jì)念白求恩》中說，“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這哪里是政治文章？這分明是佛，也就是一名覺悟者，對(duì)凡人的開示！　　

一個(gè)真正的無產(chǎn)階級(jí)革命者，是應(yīng)該看一些佛經(jīng)的，這樣才能淡泊名利生死，更好的體會(huì)毛周二圣對(duì)于破執(zhí)去妄的言傳身教。而一名真正的佛家弟子，倒是應(yīng)該認(rèn)真讀讀“文革老三篇”，這樣才能結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)“與時(shí)俱進(jìn)”，在為人民服務(wù)的過程中感受無上正等正覺，渡己渡人，到達(dá)智慧的彼岸。　　

政治的文革結(jié)束了。

心靈的文革才剛剛開始。

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