高舉毛澤東思想偉大旗幟，團結奮進
——在老中青同志紀念毛澤東誕辰117周年會上的發言
李 成 瑞
今天，我們懷著無比崇敬的心情，紀念我們的偉大領袖和導師毛澤東。我們要團結起來，高舉毛澤東思想偉大旗幟，沿著毛澤東指引的道路奮勇前進。
一個時期以來，我國階級斗爭的焦點，就在于如何對待毛澤東的歷史地位和毛澤東思想：是“否定”、“拋棄”，還是“肯定”、“高舉”。在前蘇聯，以叛徒赫魯曉夫、戈爾巴喬夫為代表的資產階級勢力，發動了“非斯大林化”，以“人道社會主義”等“新思維”取代馬克思列寧主義，結果是蘇聯共產黨垮臺了，蘇聯國家解體了。中國的右派反動勢力與帝國主義勢力沆瀣一氣，大搞“非毛化”、“貶毛化”和“去毛化”，企圖用同樣的手法，把中國共產黨搞垮，把我們的社會主義國家瓦解。我們要堅決地徹底地擊退這股逆流。
毛澤東思想是馬列主義發展的新階段
為了捍衛和高舉毛澤東思想偉大旗幟，我們要更好地了解毛澤東的豐功偉績，更好地學習毛澤東思想。關于他的豐功偉績和思想理論，內容實在太豐富了。這就要求我們抓住最主要的內容去理解，去學習。
毛澤東的豐功偉績，最主要的是什么呢？按照他自己在暮年的說法：“我一生干了兩件事，一是與蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了，抗戰八年，把日本人請回老家去了。”“另一件事你們都知道，就是發動文化大革命。”（《毛澤東傳（下冊）》.第1781-1782頁）毛澤東的話很謙遜，很簡潔。我理解，這兩件大事，一件是勝利地完成了新民主主義革命，建立了新中國；一件是進行了社會主義革命和建設，發動了無產階級文化大革命。
理論來自實踐，又用以指導實踐并接受實踐的檢驗。毛澤東在新民主主義革命實踐和社會主義革命實踐的基礎上，提出了新民主主義革命和無產階級專政下繼續革命兩大理論。這兩大理論不僅指導了中國革命，而且具有重大的國際意義。在新民主主義革命時期，毛澤東發表了《新民主主義論》、《論人民民主專政》等重要著作，領導占世界人口四分之一的半殖民地半封建的中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，取得了新民主主義革命的偉大勝利，并且順利地轉入了社會主義革命。這就為占世界人口多數的第三世界的革命提供了榜樣、借鑒和理論武器。在社會主義革命和建設時期，毛澤東發表了《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等重要著作，解決了社會主義條件下特別是在生產資料所有制改造完成后，還有沒有階級、階級矛盾和階級斗爭，是否存在資本主義復辟危險性等一系列問題。在國際共運空前規模的“十年論戰”中，毛澤東主持發表了《關于國際共產主義運動總路線的建議》、《關于赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》等一系列重要評論，徹底揭露和批判了現代修正主義——即無產階級掌握政權后出現的修正主義——的反動本質，嚴肅地發出了防止資本主義復辟的預警，系統地提出了無產階級專政下繼續革命、反對資本主義復辟、反對帝國主義及其推行“和平演變”的一系列方針政策。毛澤東又在我國發動了以無產階級專政下繼續革命的理論為指導、以黨內走資本主義道路的當權派為革命主要對象，以“斗私批修”為思想領域根本綱領的無產階級文化大革命。毛澤東當時提出的嚴肅預警特別是繼續革命理論的正確性，已為后來幾十年的歷史發展所證實。
上述兩項理論是毛澤東對馬克思列寧主義的重大發展。為什么這樣說呢？大家知道，馬克思、恩格斯處在資本主義的矛盾已經比較充分地暴露，無產階級已經登上政治舞臺的時期。他們創立了科學的共產主義學說，戰勝了普魯東、拉薩爾、杜林等機會主義派別，使馬克思主義成為公認的世界工人運動的指導思想，并且建立了無產階級政黨，為無產階級革命的勝利，作好了理論上、策略上和組織上的準備。列寧處在資本主義發展到帝國主義階段，開始走向滅亡的時期。他以馬克思主義基本原理為武器，分析了帝國主義發展的特征，在理論和策略上解決了在帝國主義時期實現無產階級革命和無產階級專政的問題，創建和領導了人類歷史上第一個社會主義國家。他在斗爭中戰勝了以德國伯恩施坦、考茨基和俄國孟什維克為代表的修正主義，使馬克思列寧主義成為公認的國際共產主義運動指導思想。列寧逝世之后，斯大林繼承和發展了列寧開創的事業，完成了蘇聯的國家工業化和農業集體化，并取得了反法西斯戰爭的偉大勝利，有力地促進了一系列國家的社會主義革命。遺憾的是，斯大林思想上有些形而上學，他在蘇聯完成農業集體化之后，于1936年所作的“憲法報告”中宣稱階級消滅了，階級矛盾和階級斗爭沒有了，從而使蘇聯的社會主義革命停滯下來，走了一段彎路，也給國際共產主義運動帶來相當嚴重的影響。后來，斯大林在晚年覺察到了這一點。在斯大林1953年逝世后不久，叛徒赫魯曉夫篡奪了第一個社會主義國家的領導權，在本國和其他社會主義國家大力推行和宣揚修正主義；在國際上大力推行和宣揚對帝國主義的投降主義。當時擺在世界無產階級和勞動人民面前的兩大問題：一是如何把社會主義國家的革命繼續推向前進？二是如何把本國的革命運動與世界各國人民的革命運動聯系起來，共同前進？
誰來回答這兩大問題呢？這個任務歷史地落在中國人民的偉大領袖、無產階級革命家毛澤東的肩上了。毛澤東創造性地提出的新民主主義革命理論、以無產階級專政下繼續革命為核心的社會主義革命和建設理論，就是對上述問題的科學答案。我認為，這兩大理論是毛澤東思想的基本內容，它把馬克思列寧主義發展到了一個新的階段。
用毛澤東無產階級專政下繼續革命的理論觀察和分析當前形勢
前面說過，一個時期以來我國階級斗爭的焦點是如何對待毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的問題。在毛澤東思想的兩大基本內容中，新民主主義革命的輝煌勝利及其理論的科學性，已成為無可爭辯的歷史定案，而在當前時期最具現實意義的就是無產階級專政下繼續革命的理論，這個理論成為階級斗爭焦點中的焦點。
黨內資產階級勢力出于他們的階級本能，要閹割毛澤東思想的革命內容，磨滅它的革命鋒芒，首先和主要的就是徹底否定毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論。早在1981年，他們就在一個重要文件中對這個理論加以否定。文件說：“曾被概括成為所謂‘無產階級專政下繼續革命的理論’，從而使‘無產階級專政下繼續革命’一語有了特定的含義。毛澤東同志發動‘文化大革命’的這些‘左’傾錯誤論點，明確地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區別開來。”隨著歷史的發展，我們越來越清醒地認識到這種說法是多么荒謬。就在毛澤東逝世十幾年之后，東歐幾個社會主義國家變質了，接著，列寧創建的第一個社會主義國家也變質和解體了。我國國內，在“一部分人先富起來”的口號下，不僅在民間出現了許多 “倒爺”和其他資本主義活動，而且在黨政官員當中出現了許多“官倒”和其他資本主義活動，而這些“官倒”等活動竟是高層領導帶頭的。當時民間流行這樣一些順口溜：“老子抓權兒抓錢，老子大官兒大款”； “毛主席的兒子上前線，趙紫陽的兒子倒彩電，×××的兒子當大款。”過去毛主席在無產階級文化大革命中要打倒的一些思想政治上的黨內走資派，進一步發展成為經濟上“腰纏萬貫（或百萬貫、千萬貫）的黨內走資派”了。在改革開放中，通過從“官倒”到國有企業“承包”，再到“管理層收購”、“改制”、“股份化”等等一系列政策措施，使極少數人依靠剝削勞苦大眾特別是侵吞社會主義國有資產，迅速形成了一個相當強大的新資產階級。當代的中國，依靠人民群眾的艱苦勞動成為GDP增長速度的世界第一，但卻成為勞動人民在GDP中所得份額最低的世界第一，并且成為兩極分化、貧富懸殊最大的世界第一（或貧富懸殊最大的國家之一）。所有這些殘酷的事實，使我們認識到，毛澤東早在20世紀五、六十年代，就反復指出要警惕資本主義復辟的危險性，并明確提出無產階級專政下繼續革命的理論，是多么富有遠見卓識，多么正確而深刻！黨內資產階級勢力要徹底否定這一理論，正說明這一理論擊中了他們的要害。
一個時期以來，資產階級在宣揚階級斗爭熄滅論、欺騙麻痹無產階級和勞動人民的同時，他們自己卻以百分之二百的階級斗爭為綱，在各條戰線上，向無產階級和勞動人民發動了猖狂的進攻。在經濟戰線上，大搞私有化和附庸化。用資本主義私有制經濟取代社會主義公有制經濟，從根本上改變了我國社會的經濟基礎。在對外經濟關系上，他們沿著“出口導向型”和以超國民待遇大量引進外資的邪路，把我國國民經濟推向半殖民地化。
在思想政治戰線上，黨內資產階級勢力發動了“資產階級文化大反撲”，提出了一系列“與時俱進”的“創新理論”。這些理論，否定階級和階級斗爭的存在，說什么新生資產階級只是一個“新生私營企業主階層”；否定勞動價值論和剩余價值論，把大多數勞動者由企業主人變為雇傭奴隸，視為資本家對解決社會就業問題的“貢獻”（“資本家養活工人”論）；否定社會主義社會的基本矛盾是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，大搞唯心主義、形而上學；如此等等。這樣就從根本上背離了馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義。各種形式的資產階級思想廣為流行，造成了金錢至上、極端個人主義大泛濫，社會風氣大敗壞，貪污腐化大蔓延，種種早已基本消滅的社會丑惡現象沉渣泛起。更嚴重的是，“資產階級大反撲”從根本上改變了中國共產黨的性質，把工人階級先鋒隊變成 “全民黨”，允許資本家合法地加入共產黨，這也就意味著讓“黨內走資本主義道路的當權派”合法化。由此可見，“資產階級文化大反撲”是對無產階級文化大革命的反動（“對著干”）：在指導理論上以無產階級專政倒退變質取代無產階級專政下繼續革命；在思想領域的根本綱領上以“揚私行修”取代 “斗私批修”；在運動的目標上，以保護和支持黨內走資本主義道路的當權派，取代打倒黨內走資本主義道路的當權派。這種逆歷史潮流而動的是非大顛倒，是遲早要被再顛倒過來的。
最近期間，資產階級對無產階級的斗爭中又出現了某些新動向。在經濟戰線上，由于階級矛盾和階級斗爭的尖銳化，有關方面不得不采取改良主義的手法，即一方面進一步推行私有化和附庸化的路線，以“反壟斷”為名，繼續向國有經濟進攻，加劇貧富兩極分化；另一方面搞一些公共福利和社會保險等改良措施，以求在某些方面緩和階級矛盾。面對這種情況，我們對于那些有利于改善勞動者目前生活狀況的改良措施，要加以利用、監督和推動，發動群眾揭露和制止諸如克扣挪用福利資金、把“保障房”賣給富戶等等弊端，努力促使改良措施落到實處；更重要的，是通過爭取眼前經濟利益的斗爭，加強工人團結，揭露資本主義剝削的本質，提高工人階級爭取長遠和根本利益的政治覺悟。列寧說過：馬克思主義者“在實際利用改良和為爭取改良而進行的斗爭中，馬克思主義者不但沒有落后，反而明顯地走在前面”。同時指出：“盡管實行個別改良，工人總還是雇傭奴隸。”工人“爭取改善自己的狀況，和利用這種改善是為了更加頑強地對雇傭奴役制進行斗爭。” “堅決反對直接間接地把工人階級的意向局限于改良范圍內的改良主義者。改良主義是資產階級對工人的欺騙”。（《列寧全集》第19卷，第372頁）
這里還要指出，在目前資本主義私有制已占主體地位的條件下，公共福利和社會保障資金基本上來自二次分配，即財政資金。但我國的財政資金只占GDP的20%多一點，除去軍政費用等等開支之外，用于福利方面的資金十分有限（2008年我國教育、醫療和社會保障三項公共服務開支僅占政府總支出的29.7%），與福利開支的巨大需求相差甚遠。中央財政拿不出多少錢，大部分開支推給地方財政。許多地方的財政收支本來就很緊張甚至早已存在隱蔽赤字（負債），對承擔這個任務叫苦不迭。有人說，這是地方的“事權與財權不相適應”；也有人說，這是“中央請客，地方買單”。怎么辦呢？地方政府除了通過“投資公司”變相地向銀行貸款，增加隱蔽赤字之外，主要的“出路”就是勾結房地產商，高價出賣國有土地，大搞“土地財政”。現在“土地財政”的收入已占到許多地方財政收入的30%、40%、50%甚至更多。地價的高漲勢必導致房價（包括房租）的高漲，從而使“住不起房”的問題空前突出。據調查，85%的居民表示自己買不起房，其中不僅包括廣大的工農弱勢群體，而且包括相當部分的中間階層。有些“白領”大呼：“我們也是弱勢群體！”許多為父母者因買不起房，無法讓兒子結婚，后悔“不該生兒子”。有的媒體借用白居易《長恨歌》中的話“遂令天下父母心，不重生男重生女”來形容這種尷尬狀態。地價房價的高漲還助長了通貨膨脹，而通貨膨脹實際是對廣大人民的一種剝奪。所有這些情況，說明社會福利開支的真正“買單者”不是地方財政，而是老百姓。這正如民間的一句歇后語：“大拇指卷餅——自吃自”。在私有制條件下，不可能有重大的、鞏固的改良。
在有關方面的文件中，還說要“調整初次分配”“提高勞動收入的比重”。這種話早就講過多次，實際結果怎樣呢？在初次分配中勞動者報酬的比重不但沒有提高，而且持續下降。據統計，在初次分配中勞動者報酬所占比重，從1997年的59.8%下降到2008年的47.6%（《中國統計年鑒2000》第83頁、《中國統計年鑒2010》第83頁），平均每年下降一個百分點還多！資產階級對工人的剝削越來越殘酷！我們要堅決支持工人群眾聯合起來，通過“勞資集體協商”和其他方式開展斗爭，大力糾正這種極不合理的狀態。應當理直氣壯地提出，要使工資符合勞動力的價值（勞動力的再生產，即維持工人及其家庭的物質和文化生活所需生活資料的價值），反對工資低于勞動力價值的超經濟剝削。這種封建性的超經濟剝削現象在當前的中國是普遍而嚴重的，應當徹底揭露，盡快消除。與此同時，還要告訴工人同志們：即使爭取到工資符合勞動力的價值，資產階級還是會無償地占有工人創造的剩余價值，因為工人在勞動中所創造的價值總量肯定大于勞動力的價值（即“必要勞動”的價值）——這就是馬克思所發現的剩余價值規律。剩余價值是“資本主義生產方式的絕對規律”，任何行政命令是不可能改變這個“絕對規律”的。只有消滅資本主義私有制才能消滅剩余價值規律。我們要緊密結合當前實際，在工人和所有勞動群眾中，廣泛地開展“誰養活誰”的討論和剩余價值規律的啟蒙教育。這是一項極為重要的基礎工作。
最近期間，資產階級對無產階級的斗爭，在思想政治戰線上也出現了一些新動向。“非毛化”、“貶毛化”和“去毛化”的活動更加猖狂了。當然，這里面有不同的派別，采取不同的策略和手法：有打著紅旗反紅旗的，有打著灰旗反紅旗的，有打著白旗反紅旗的。他們之間在策略和方式上存在著差別和矛盾，但在實質上是相互配合，相互支持的。值得注意的是，在打著紅旗反紅旗的一派中，原來大聲疾呼在任何時候任何情況下都要始終高舉毛澤東思想偉大旗幟的人，最近不舉這個旗幟了，似乎在搞“去毛化”了。在官方媒體上，偶而出現毛澤東的形象和言論，也僅僅限于新民主主義時期的，而對于毛澤東在社會主義時期的言行，特別是批判、反對修正主義和帝國主義的言行，則視若洪水猛獸，避之唯恐不及。
怎樣看待這種變化呢？有些同志認為這是指導思想的變化。我認為這種說法有一定道理，但應當指出，他們的指導思想的變化并不是最近開始的，而是早已發生了根本變化。過去一個時期，他們承認毛澤東思想的指導地位，不過是先閹割了它的革命靈魂，再把它當作“無害的神像”即偶像化來蒙蔽群眾罷了。最近的一些新變化在于：即使面對“無害的神像”，他們也有些心驚膽戰，于是干脆把它拋棄了。這說明這些人在政治上比過去更加虛弱了，也說明他們在進一步向右靠攏，向打著灰旗反紅旗的勢力靠攏，從而使打著灰旗和白旗反紅旗的勢力更加肆無忌憚。有關方面公然把馬列主義毛澤東思想排除在指導思想之外，已經引起群眾的強烈不滿。除了在互聯網上提出批評和建議之外，最近有人寫信給領導人：如果今后在重要的文件或講話中再不提馬列主義毛澤東思想，就要到法院起訴，控告他們“違反憲法”。我們認為這種斗爭是正義的、合理合法的，但同時也要告訴大家，即使有關方面接受了這一意見，暫時地或長期地在口頭和紙面上重提馬列主義毛澤東思想的指導地位，而不在理論和實踐上拋棄修正主義，那只不過是重新掛起“無害的神像”來愚弄群眾，沒有什么實際意義。
目前帝國主義主要是美帝國主義正在加緊對我國進行遏制、威脅和西化、分化，使民族矛盾日益加劇。我們必須團結一切愛國力量，堅持反帝反霸，堅持愛國主義和國際主義；但不應以民族矛盾掩蓋乃至否認階級矛盾和階級斗爭。后者才是當前我國的主要矛盾。修正主義必然導致對內鎮壓、對外走向半殖民地化。在國內的階級斗爭中，要劃清兩個階級、兩條道路的界限。對于黨內資產階級勢力內部的某些差異和矛盾，我們在策略的運用上應當加以注意；但他們具有同樣的資產階級本質，對此一定要保持清醒的頭腦。任何策略必須服從和服務于戰略，而不是相反。希望左派的同志們時刻牢記“斗私批修”的箴言。只有這樣，才能排除任何不切實際的幻想，避免犯改良主義的錯誤，才是真正堅持毛澤東思想特別是繼續革命的理論。
進一步開展學習毛澤東思想的活動
與資產階級勢力“非毛化”“去毛化”形成鮮明對比的情況是，廣大勞動群眾親身體會到私有化改革和附庸化開放所造成的吃二遍苦、受二薦罪的后果，更加懷念毛澤東。在群眾中有些人自發地建立毛澤東紀念館，樹立毛澤東塑像，開展多種形式的紀念毛澤東活動。其中有些活動遭到無理阻撓，但仍在堅持斗爭。學習毛澤東思想的熱潮正在越來越多的人中間悄然興起，各種形式的學習組織紛紛建立。這種熱潮需要網絡媒體更好地加以引導、幫助和組織交流。當前，正是進一步開展毛澤東思想學習活動、提高群眾思想覺悟的有利時機。
毛澤東在跟現代修正主義的斗爭中，發展了馬克思列寧主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義的理論，內容十分豐富，在今天的會議上不可能一一提到。下面只引證毛澤東的兩段概括性的談話，供大家學習研究。他指出：
“從過去的革命歷史看，世界革命的中心是從西方向東方逐步轉移。十八世紀末，革命的中心在法國。十九世紀中葉，革命的中心轉到了德國，無產階級走上了政治舞臺，產生了馬克思主義。二十世紀初又轉到了俄國，產生了列寧主義，這是馬克思主義的發展。隨后，革命的中心又轉到了中國。將來，世界革命的中心還會繼續轉移。”（《毛澤東讀社會主義政治經濟學批注和談話》上冊第80-81頁）
毛澤東還指出：
“在社會主義社會里，特別是在生產資料所有制的社會主義改造基本上完成以后，還有沒有階級和階級斗爭？社會上的一切階級斗爭是不是還集中在爭奪政權的問題上？無產階級專政條件下還要不要革命？革誰的命？怎樣進行革命？這一系列重大的理論問題，馬克思、恩格斯當時不可能解決這些問題。列寧看到了無產階級奪取政權以后，被打敗的資產階級甚至比無產階級還要強大，時時企圖復辟，同時小生產者不斷生長新的資本主義和資產階級，威脅無產階級專政，因此要對付這些反革命的威脅，并且戰勝它，必須在長時期里強化無產階級專政，舍此沒有第二條路。但因列寧逝世過早，沒來得及在實際上解決這些問題。斯大林是個偉大的馬克思列寧主義者，他在實際上解決了很大一批鉆進黨內的反革命資產階級代表人物，例如托洛茨基，季諾維也夫，加米涅夫，拉狄克，布哈林，李可夫之流。他的缺點是在理論上不承認在無產階級專政整個歷史時代社會上存在階級和階級斗爭，革命的勝負沒有最后解決，弄得不好，資產階級就有復辟之可能。在他臨死的前一年，他已察覺到了這一點，說是社會主義社會存在矛盾，弄得不好，可能使矛盾變成對抗性的。”（《建國以來毛澤東文稿》第十二冊第350-351頁）
我們學習毛澤東思想，主要是學習毛澤東的原著。其中包括《毛澤東選集》五卷、《毛澤東文集》八卷、《建國以來毛澤東文稿》十三卷、《建國以來毛澤東軍事文稿》三卷，鄧力群編的《毛澤東讀社會主義政治經濟學批注和談話》以及毛澤東晚年關于階級斗爭和繼續革命的論述。吳冷西的《十年論戰》等著作也可供參考。讀毛澤東的著作，還要同馬恩列斯的重要著作對照來讀，以便更深刻地領會其精神實質。由于這些經典原著卷帙浩繁，我們可以有重點地讀，比如可以著重讀有關社會主義階級斗爭和繼續革命的論述。這里要提到，最近國防大學林伯野教授編輯出版了一本《毛澤東名言集萃》，在汲取過去《毛澤東語錄》精華部分的基礎上，增加了毛澤東晚年的許多創新名言，包括一些關于未收入上述“文集”“文稿”的關于無產階級專政下繼續革命的名言，這對于我們理解毛澤東對馬克思列寧主義的重大發展很有助益。這本書不到200頁，易讀易記，便于在群眾中普及，還可在網上連載。當然，這本書只能作為學習的入門，我們還是要努力學習原著，才能深入理解毛澤東發展了馬克思列寧主義的完整的思想體系。學習馬列主義毛澤東思想，一定要理論聯系實際，精通它，應用它。要運用這個理論武器來分析當前的實際問題，作為指導我們行動的響導，去奪取革命的勝利。
毛澤東思想是戰無不勝的強大理論武器。不管前進的道路多么漫長、曲折，只要以毛澤東思想教育和武裝廣大人民，就一定能沖破重重險阻，戰勝任何困難，沿著社會主義、共產主義的光明大道勝利前進！
（2010年12月25日發言，2011年1月8日定稿）
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