受費(fèi)邊主義影響，科爾施反對(duì)那些消極觀望的社會(huì)主義思想。他指出，實(shí)踐社會(huì)主義從根本上反對(duì)那些在社會(huì)主義者和非社會(huì)主義者中間廣泛流行的毫無生氣的觀點(diǎn)，它們只強(qiáng)調(diào)人是環(huán)境的產(chǎn)物，而忘記了環(huán)境是由人來改變的；它們只看到資本主義發(fā)展的自然過程，而忽略了人在這一過程中的作用，把資本主義的發(fā)展看作是與人無關(guān)的事情。與此相反，「實(shí)踐社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)，真正實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡的唯一手段，就是人的自覺的活動(dòng)以及準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)這種過渡的信念」。2迄今的經(jīng)制度由于內(nèi)在的矛盾遭到了破壞，但要在更高的形式（社會(huì)主義的形式）上重建經(jīng)濟(jì)生活，沒有積極的思想和意志力是根本不可能的。否則，只會(huì)產(chǎn)生混亂，重復(fù)以前周而復(fù)始的資本主義──危機(jī)──戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，而不會(huì)產(chǎn)生新的社會(huì)制度。
既然社會(huì)生活是由人來改變的，那么，人們就應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)所產(chǎn)生的作用和效果。這就涉及到社會(huì)變革的范圍問題。科爾施把問題提得很明確：對(duì)已有的制度作怎樣的改造，才能使新的制度適合最一般的社會(huì)必然性呢？3改良主義者提出了一種社會(huì)政策。這種社會(huì)政策的基本估計(jì)就是，為克服面臨的危機(jī)，為創(chuàng)造未來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化，就必須盡可能地恢復(fù)資本主義經(jīng)濟(jì)。沒有這種經(jīng)濟(jì)，就無法保障最必需的生活需要，也就無法生存，更談不上任何意義上的文化。許多人認(rèn)為這種社會(huì)政策是可行的，即為了社會(huì)主義的長遠(yuǎn)目標(biāo)，必須在具體政策上做一些策略性的讓步。所以這種社會(huì)政策又被稱為現(xiàn)實(shí)政策。科爾施認(rèn)為，這種社會(huì)政策是一種幻想。從現(xiàn)實(shí)的利益看，資本主義經(jīng)濟(jì)并不能保障解決現(xiàn)實(shí)的問題，資本主義又作為一種理想的生存條件，并不是適應(yīng)所有的人的。在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，資本主義仍然存在著剝削、貧困和痛苦的一面。恢復(fù)原來的制度只能是歷史的重演。從科學(xué)的角度看，資本主義的生產(chǎn)方式同社會(huì)主義的分配原則在根本上是難以調(diào)和的。這樣說來，社會(huì)主義者就不能停留在思想和愿望中，把自己當(dāng)成一個(gè)策略家，而是必須自覺地成為實(shí)踐社會(huì)主義者。應(yīng)該對(duì)社會(huì)主義有這樣一種認(rèn)識(shí)，即關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)、信念和準(zhǔn)備是同社會(huì)主義的行動(dòng)密切聯(lián)系在一起的。這就是實(shí)踐社會(huì)主義。
如此一來，實(shí)踐社會(huì)主義便與當(dāng)時(shí)影響較大的兩種社會(huì)主義思想發(fā)生沖突：教條主義的馬克思主義者一再重復(fù)經(jīng)典作家的教導(dǎo)，但對(duì)這些教導(dǎo)的真實(shí)含義卻完全沒有領(lǐng)悟。他們認(rèn)為，資本主義的發(fā)展不僅會(huì)造就社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)條件，而且在資本主義之樹上還會(huì)結(jié)出社會(huì)主義制度的果實(shí)，直到有一天，這個(gè)果實(shí)會(huì)瓜熟蒂落。他們就這樣把科學(xué)社會(huì)主義僅僅看作是科學(xué)的學(xué)說，沒有看到它同時(shí)又是一種積極的、革命的行動(dòng)。「就此而言，實(shí)踐社會(huì)主義決不是科學(xué)社會(huì)主義，與其說它是科學(xué)，還不如說它是創(chuàng)造性的意志和行動(dòng)的準(zhǔn)備。」4以伯恩施坦為代表的修正主義者則主張發(fā)展從資本主義生產(chǎn)方式中成長起來的社會(huì)主義分配原則。這是一種本末倒置的學(xué)說，它完全拋棄了馬克思主義的真正內(nèi)容。這種學(xué)說與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場是一致的，即都把資本主義的商品生產(chǎn)看作是物質(zhì)生產(chǎn)的永恒的原則，是任何革命都不可更改的社會(huì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義者所能做的也就只能是一些瑣碎的事情。科爾施認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義從根本上說，是反對(duì)這種非科學(xué)的、非社會(huì)主義的學(xué)說的，實(shí)踐社會(huì)主義正是根據(jù)分配關(guān)系無可避免地取決于生產(chǎn)關(guān)系這一科學(xué)認(rèn)識(shí)獲得徹底的行動(dòng)意志的。從這個(gè)意義上講，實(shí)踐社會(huì)主義又是科學(xué)的、以科學(xué)認(rèn)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義。
科爾施意識(shí)到，資本主義生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)主義目標(biāo)的沖突是明顯的，社會(huì)主義根本不可能從資本主義身上自然地產(chǎn)生出來，因此，實(shí)踐社會(huì)主義者的任務(wù)就是要竭盡全力進(jìn)行社會(huì)主義的準(zhǔn)備「在德國，現(xiàn)在的首要任務(wù)是社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。」5
那么，采取怎樣的方式來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義呢？在科爾施看來，社會(huì)化就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的具體步驟。科爾施在他1919年寫的《甚么是社會(huì)化？》一文中，對(duì)社會(huì)化的目的、任務(wù)和具體形式作了綱領(lǐng)性的說明，提出了一個(gè)「工業(yè)自治」的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的設(shè)想，其主旨在于由生產(chǎn)者直接管理生產(chǎn)和分配過程。科爾施主張，全國工業(yè)的任何部門都由一個(gè)協(xié)調(diào)生產(chǎn)者和消費(fèi)者利益的工人委員會(huì)來管理，每個(gè)工廠在它所屬的部門中享有有限的自由，即有樣對(duì)生產(chǎn)量、勞動(dòng)條件和收入分配作出決定，以此來體現(xiàn)全體勞動(dòng)者的利益。科爾施明確指出：「社會(huì)主義所要求的社會(huì)化，其含義就是對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行新的調(diào)節(jié)，以達(dá)到以社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)來代替資本主義私有經(jīng)濟(jì)的目的。」6社會(huì)化的任務(wù)就在于把私有主排除在生產(chǎn)之外，確立社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)，并在此基礎(chǔ)上，確定由甚么人來把現(xiàn)有的生產(chǎn)資料用于生產(chǎn)，生產(chǎn)在怎樣的勞動(dòng)條件下進(jìn)行以及生產(chǎn)成果以怎么樣的方在全體生產(chǎn)者和消費(fèi)者當(dāng)中分配。
按科爾施的設(shè)想，社會(huì)化應(yīng)分兩個(gè)階段進(jìn)行。第一個(gè)階段是生產(chǎn)資料的社會(huì)化和由此帶來的勞動(dòng)的解放；第二個(gè)階段是勞動(dòng)的社會(huì)化。在第一階段，改變生產(chǎn)數(shù)據(jù)的占有形式，使其成為公有財(cái)產(chǎn)，在原則上歸全體社會(huì)成員所有，從而使勞動(dòng)者從生產(chǎn)數(shù)據(jù)私人占有的形式下解放出來。由于在這一階段上，勞動(dòng)力還是屬于私人的，勞動(dòng)者還只能在社會(huì)生產(chǎn)成果中享有與自己勞動(dòng)的質(zhì)和量相應(yīng)的份額，也就是按自己的勞動(dòng)量領(lǐng)取報(bào)酬，因而這一階段的特點(diǎn)將是：企業(yè)參加者按不同等級(jí)分紅的方式，參與分享共同生產(chǎn)的成果。在第二階段，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力都成為公有財(cái)產(chǎn)，生產(chǎn)成為完全自治的過程，每個(gè)人都按照自己的能力對(duì)社會(huì)生產(chǎn)作出貢獻(xiàn)，并按自己的需要分享共同生產(chǎn)的成果。
顯然，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)化是社會(huì)化的首要步驟。在科爾施看來，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)化，消除生產(chǎn)資料的資本主義私有制，在原則上有兩條不同的道路：「一條道路是，從單個(gè)資本家的權(quán)力范圍中奪取生產(chǎn)資料（沒收），把生產(chǎn)資料置于公職人員的權(quán)力范圍內(nèi)（國家化、市鎮(zhèn)化以及其它還有待于討論的形式）。」7也就是以剝奪的方式把生產(chǎn)數(shù)據(jù)的私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄啤Ｔ诳茽柺┛磥磉@是真正徹底的方式。除此之外，還有另外一條道路，即「在不沒收所有的主的生產(chǎn)數(shù)據(jù)的情況下，以內(nèi)部改變生產(chǎn)數(shù)據(jù)私有制的內(nèi)容，把按照迄今為止的私法的觀點(diǎn)是屬于資本主義私有主的私有財(cái)富的生產(chǎn)，在以后當(dāng)作公法的事情來看待，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)不再是私法的所有主僅僅依照其私人權(quán)力才有權(quán)去做的事情，而是一定的、公法的機(jī)構(gòu)如按專業(yè)和地區(qū)劃分的工人、企業(yè)主以及聯(lián)合的工人和企業(yè)主的協(xié)會(huì)（工作集體、同業(yè)公會(huì)）都有權(quán)去做的事情」。8
伯恩施坦就是第二條道路的代人物。他就主張通過改良的辦法，逐漸把生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)生活納入公眾的監(jiān)督之下，運(yùn)用法律、法令等手段，使公眾日益牢固地參加對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的支配，從而達(dá)到生產(chǎn)數(shù)據(jù)社會(huì)化的目的。科爾施批判了伯恩施坦的主張。他指出，在這里，伯恩施坦把社會(huì)化和社會(huì)政策混同起來了，而這種社會(huì)政策又是以肯定資本家的私有制為前提的，其目的在于調(diào)解資本家的權(quán)利與公眾的要求之間的沖突，幻想通過對(duì)資本家的權(quán)力在社會(huì)政策方面加以限制，便可以使私有制逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄啤?shí)際上，「不立即或逐步地把私有主從社會(huì)生產(chǎn)過程中完全排除出去，就沒有生產(chǎn)資料的社會(huì)化！」9沒有飛躍和劇烈的轉(zhuǎn)變，社會(huì)政策永遠(yuǎn)也不可能轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲纳鐣?huì)化。
科爾施還分析了生產(chǎn)資料的社會(huì)化與財(cái)產(chǎn)分配的區(qū)別。他指出，如果社會(huì)化進(jìn)行得不徹底，不在改變生產(chǎn)數(shù)據(jù)所有制問題上采取革命性的手段，那么社會(huì)化就會(huì)變沒有多大意義的、不徹底的措施，變成一種在不改變所有制性質(zhì)前提下的勞動(dòng)者與私有主之間的利益分配。這些不徹底的措施，包括考茨基提出的建議，即對(duì)大規(guī)模經(jīng)營的土地實(shí)行國家化，這些土地上的企業(yè)可以作為私人企業(yè)，向國家租用土地繼續(xù)經(jīng)營；包括指望善意的資本家把企業(yè)收入的一部分付給自己的工人；也包括選派一些工人代表參與由資本家控制的生產(chǎn)和營理。所有這些措施，都沒有觸及社會(huì)化的真正含義，就其實(shí)質(zhì)來說，是與工人階級(jí)的真正利益相對(duì)立的。
實(shí)踐社會(huì)主義所要求的生產(chǎn)資料的社會(huì)化，是由兩種不同的、為實(shí)行真正的公有制而對(duì)私人資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行的變革組成的，即首先「把生產(chǎn)數(shù)據(jù)從單個(gè)私人所有主的權(quán)力范圍轉(zhuǎn)到某些社會(huì)工作人員的權(quán)力范圍」，繼而「為了全體人員的利益而對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)限作出公法上的限制」。10
這里，科爾施對(duì)社會(huì)化和國家化、生產(chǎn)者合作社等公有制形式作了區(qū)別，認(rèn)為社會(huì)主義的公有制與國家所有制決不是一回事，同樣，生產(chǎn)者合作社等公有制形式也是不完善的。國家所有制，即把資本家的企業(yè)收歸國有，由國家派人管理，它僅僅意味著把資本家的私人的權(quán)力轉(zhuǎn)變成為全體人員的公共機(jī)構(gòu)的權(quán)力。在國家所有制以及類似的還不完善的公有制形式下，必然會(huì)產(chǎn)生兩種利益的對(duì)立，也就是消費(fèi)者利益和生產(chǎn)者利益的對(duì)立。在這種情況下，極易產(chǎn)生片面注意某一方面利益的弊端。眾所周知，通過對(duì)生產(chǎn)數(shù)據(jù)的占有，可以獲得對(duì)生產(chǎn)過程以及生產(chǎn)成果分配的支配權(quán)。對(duì)這種支配權(quán)，從國家化的立場來看，必然傾向于消費(fèi)者的利益，主張由代表全體消費(fèi)者的公共機(jī)構(gòu)控制生產(chǎn)過程，并把全部社會(huì)生產(chǎn)成果分配給全體消費(fèi)者；但從生產(chǎn)者的立場來看，就會(huì)要求生產(chǎn)過程由生產(chǎn)者來控制，勞動(dòng)成果歸生產(chǎn)者所有。在前一種形式下，公共機(jī)關(guān)取代私人資本家成為生產(chǎn)過程和勞動(dòng)成果分配的統(tǒng)治者，不能為生產(chǎn)創(chuàng)造新的社會(huì)條件，生產(chǎn)者依然得不到解放。科爾施明確指出：「如果由中央政府或地方當(dāng)局雇用的官吏代替私人資本雇傭的經(jīng)理，那么，工人階級(jí)不會(huì)變得更自由些，獲得更人道的生活和勞動(dòng)方式。」11在后一種形式下，進(jìn)行勞動(dòng)的生產(chǎn)者獲得對(duì)整個(gè)生產(chǎn)過程和勞動(dòng)成果的完全控制，從全體社會(huì)成員的立場來看，它只是私人資本家為生產(chǎn)者代替，是一種生產(chǎn)者資本主義。
因此，以建立真正的公有制為目的的社會(huì)化，既不應(yīng)該把私人資本的各種權(quán)力完全交給代表全體消費(fèi)者的公職人員，也不應(yīng)該把這些權(quán)力只交給進(jìn)行勞動(dòng)的生產(chǎn)者。監(jiān)于他們之間利益的對(duì)立，就必須如前面所說的，考慮「為了全體人員的利益而對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)限作出公法上的限制」。確定一條合理的界線，以便消除利益的對(duì)立。在這里，關(guān)鍵在于「使每一種特殊的所有制完全從屬于全體人員的利益」。「對(duì)于這種特殊的所有制來說，關(guān)心生產(chǎn)成果按適合社會(huì)各部分人的利益的方式進(jìn)行分配，以及一般說來，把生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)生活置于公眾的監(jiān)督下，仍然是必要的。只有這樣，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，才從個(gè)人的所有制，經(jīng)過部分社會(huì)的特殊的所有制，向整個(gè)社會(huì)的公有制繼續(xù)發(fā)展。」12
對(duì)不完善的公有制加以公法上的限制，使其體現(xiàn)社會(huì)各部分人的利益，生產(chǎn)資料的社會(huì)化就會(huì)達(dá)到一種新的、比較完美的形式，即工業(yè)自治。科爾施在這里所說的工業(yè)，是指任何有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)。科爾施認(rèn)為：「工業(yè)自治在于，在任何工業(yè)中，一切從事勞動(dòng)的生產(chǎn)參加者的代表，取代迄今的私有主或由私有主指定的生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)者，成為對(duì)生產(chǎn)過程進(jìn)行統(tǒng)治的執(zhí)行者，與此同時(shí)，由國家的『社會(huì)政策』強(qiáng)迫生產(chǎn)數(shù)據(jù)私人資本主義所有制接受的對(duì)所有制的限制，則繼續(xù)向著有效的全體人員的所有制發(fā)展。」13這種工業(yè)自治，可能通過如下途徑實(shí)現(xiàn)，或者是對(duì)國家所有制加以補(bǔ)充限制，以體現(xiàn)直接生產(chǎn)者的利益；或者是對(duì)生產(chǎn)者團(tuán)體的所有制加以國家法律的限制，以體現(xiàn)全體消費(fèi)者的利益。
按科爾施的估計(jì)，「對(duì)于目前情況具有更大意義的是這樣一種可能性，即用工業(yè)自治的方式可以使很多尚未成熟到，或者也許永遠(yuǎn)也不會(huì)成熟到實(shí)行集中的『國家化』的工業(yè)立即社會(huì)化，立即轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的公有制」。14在以這種方法實(shí)行社會(huì)化的工業(yè)中，自治有不同的形式：1.包括有關(guān)工業(yè)部門一切企業(yè)的聯(lián)合體，與國家的集中管理相比，具有只由對(duì)消費(fèi)者利益的必要照顧所限制的自治權(quán)：2.單個(gè)企業(yè)在其所屬的聯(lián)合體之下，具有有限的自治權(quán)：3.在企業(yè)聯(lián)合體以及各個(gè)企業(yè)內(nèi)部，直接生產(chǎn)者享有有限的自治權(quán)，可以獨(dú)立地調(diào)節(jié)他們自己的事務(wù)。具有這些自治權(quán)之后，生產(chǎn)過程基本上可以說是自治的過程了。接下來應(yīng)該解決的問題是，如何使這種生產(chǎn)體現(xiàn)全體消費(fèi)者的利益。科爾施設(shè)想，「通過公法保證消費(fèi)者組織參加決定會(huì)格」，「參加管理生產(chǎn)」，15便可以使各方面的利益協(xié)調(diào)一致。這樣一來，消費(fèi)者組織也參加了工業(yè)的管理，與生產(chǎn)者組織一起，決定生產(chǎn)及其分配形式。在工業(yè)的總收益下，劃分出一部分供從事勞動(dòng)的生產(chǎn)者支配，而另一部分，則以不同的方式，用于全體消費(fèi)者的更一般的目的。
與國家化相比，工業(yè)自治才是真正的社會(huì)化。在工業(yè)自治中，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系得到調(diào)節(jié)和改善，「官僚主義的公式化和僵化一掃而光，個(gè)人積極性不但沒有被窒息，反而還盡可能地得到提高」。16而且，隨著工業(yè)自治的進(jìn)一步完善，在全體社會(huì)成員中會(huì)培養(yǎng)起一種自覺的意識(shí)，一種公德心。至此，真正公有制的目的也就達(dá)到了。科爾施把這個(gè)過程稱為「從公有經(jīng)濟(jì)的第二階段的過渡」。
科爾施強(qiáng)調(diào)，國家化不是社會(huì)化的根本含義所在，它無法調(diào)節(jié)好社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系。盡管在社會(huì)主義的初始階段，需要家以各種不同的方式指導(dǎo)生產(chǎn)，即需要一種「自上而下的監(jiān)督」，但為了體現(xiàn)真正公有制的特點(diǎn)，重要的是輔之以「自下而上的監(jiān)督」。在科爾施看來，「能夠可靠而又迅速地實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)要求──自下而上的監(jiān)督（經(jīng)過全體）和自下而上的監(jiān)督（經(jīng)過直接參加者）──的道路，是現(xiàn)在人們提得很多，但卻很少理解的『委員會(huì)制度』」。17只有建立委員會(huì)制度，并堅(jiān)持其雙重任務(wù)所規(guī)定的基本原則，自上而下的監(jiān)督和自下而上的監(jiān)督才不致于相互敵對(duì)，社會(huì)主義才能避免深刻的沖突和分裂。在這里，科爾施賦予了工人委員會(huì)雙重的職能。
除此之外，科爾施還認(rèn)為工人委員會(huì)是私有制向公有制過渡的組織力量。科爾施確信資本主義與社會(huì)主義是難以兼容的，他從一開始就不把工人委員會(huì)的工作重點(diǎn)放在參與組織資本主義生產(chǎn)的權(quán)利上。他指出，資本主義的發(fā)展，盡管容許工人有一定的參與組織生產(chǎn)的權(quán)利，但這些權(quán)利有其不可逾越的界限，這些權(quán)利在任何時(shí)候都不能發(fā)展到妨礙資本家贏利的程度「就是說，如果工人把這些權(quán)利理解為比取得據(jù)點(diǎn)以準(zhǔn)備最后斗爭更多的東西，那么，這些所謂參與的權(quán)利實(shí)際上不過是一張帷幕，它可以長期掩蓋資本家對(duì)勞動(dòng)共同體的統(tǒng)治，直到資本家由于客觀關(guān)系的原因不得不拋棄這張帷幕而公開地實(shí)行自己的階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)候?yàn)橹埂！?8因此，工人委員會(huì)決不能以這種參與的權(quán)利作為唯一目的，否則就會(huì)流于改良主義的幻想。
從實(shí)踐社會(huì)主義的觀點(diǎn)來看，「工廠委員會(huì)不再僅僅是工會(huì)在現(xiàn)存的資本主義階級(jí)社會(huì)內(nèi)部為保持『雇傭工人的地位而進(jìn)行斗爭的輔助機(jī)關(guān)』，而是工會(huì)在工廠中，進(jìn)而在工業(yè)部門中扎根的一個(gè)『前哨』。這些工廠和部門今天還掌握在階級(jí)敵人手里，必須通過革命斗爭從他們手中奪回來，交給在政治上、經(jīng)濟(jì)上有組織的無產(chǎn)階級(jí)監(jiān)督并最終進(jìn)行統(tǒng)一管理」。19只有通過不懈的斗爭，才能在工業(yè)民主的基礎(chǔ)上確立無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)憲法，逐步實(shí)現(xiàn)使國家政權(quán)為自己服務(wù)的無產(chǎn)階級(jí)的真正的委員會(huì)制度。
可以看出，科爾施在論述社會(huì)主義問題時(shí)，是把它當(dāng)作新的階級(jí)政權(quán)問題、社會(huì)關(guān)系改造問題對(duì)待的。因此，科爾施的實(shí)碊社會(huì)主義思想便有許多合理之處。首先，社會(huì)關(guān)系的改造和委員會(huì)制度問題，是當(dāng)時(shí)馬克思主義理論和實(shí)踐的基本問題、也是重要問題之一。科爾施的觀點(diǎn)對(duì)清洗費(fèi)邊主義以及受其影響的德國改良主義的影響起了很大作用。在這個(gè)時(shí)期，科爾施除了繼續(xù)贊同費(fèi)邊主義的能動(dòng)思想和科學(xué)精神以外，對(duì)費(fèi)邊主義的清算是徹底的。尤其在資本主義能否不加改變地發(fā)展為社會(huì)主義的問題上，可以說科爾施己經(jīng)采取了馬克思主義的立場。其次，科爾施對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的階段作了明確的劃分，指出現(xiàn)「國家化只是社會(huì)化的一種形式，社會(huì)化的所有形式只有起到了我們認(rèn)為是工業(yè)自治形式的調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的作用時(shí)，我們才承認(rèn)它們是真正的、社會(huì)主義的社會(huì)化」。20在國家化這種不完善的社會(huì)化形式下，科爾施要求加強(qiáng)自下而上的監(jiān)督，建立委員會(huì)制度，以保證社會(huì)主義公有制的完善。科爾施的這些思想，應(yīng)該為后來的馬克思主義者在對(duì)待社會(huì)主義問題時(shí)所必須重視的歷史創(chuàng)見。
也應(yīng)該看到，在1920年前后，科爾施的思想還處于轉(zhuǎn)變時(shí)期，他的社會(huì)主義思想自然也就有一些相互沖突或不徹底之處。科爾施提出了不同于改良主義的實(shí)踐社會(huì)主義道路，對(duì)這條道路的基本藍(lán)圖也作了輪廓性的描繪，但科爾施在這里忽略了一個(gè)關(guān)鍵性的問題，即如何改變資本主義私有制。可以說，在這個(gè)問題上，科爾施還是缺乏「實(shí)踐」精神的。科爾施一再強(qiáng)調(diào)，要通過無產(chǎn)階級(jí)的斗爭，一下子或逐步地改變私有制，但在他的具體設(shè)計(jì)中卻變成了這樣一些途徑：「1.首先是通過國家立法和區(qū)鄉(xiāng)的命令使個(gè)別生產(chǎn)部門社會(huì)化的政治行動(dòng)；2.其次是積極地參加非強(qiáng)制性的以自由競爭方法在合作法方面所做的努力；3.第三是工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)政策行動(dòng)，它力圖通過簽訂工資合同和通過強(qiáng)行按照協(xié)議承認(rèn)工會(huì)和選舉產(chǎn)生的工人代表在各個(gè)企業(yè)的參與決定權(quán)，促進(jìn)資本主義私有制內(nèi)部的改革。」21科爾施重視無產(chǎn)階級(jí)的有組織的行動(dòng)，把工人委員會(huì)視為工人階級(jí)的根本組織形式，但他又明確指出，作為第三種社會(huì)主義形式的實(shí)踐社會(huì)主義，其「意圖決不在于創(chuàng)立一個(gè)新的政黨」。22在他看來，工人委員會(huì)可以起到組織無產(chǎn)階級(jí)的作用。
或許可以這樣理解，科爾施實(shí)際上在探索一種西方式的社會(huì)主義道路（后來確實(shí)是這樣）。可是，20年代初的科爾施傾向于左派立場，甚至否認(rèn)資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變中的過渡階段，對(duì)蘇聯(lián)的社會(huì)主義道路轉(zhuǎn)而持肯定的態(tài)度。這種矛盾現(xiàn)象，表明這一時(shí)期科爾施社會(huì)主義思想的過渡性和不完善之處。
注釋
1.《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第183頁。
2. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第184頁。
3. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第186頁。
4. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第187頁。
5. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第189頁。
6. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第99頁。
7. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第105頁。
8. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第106頁。
9. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第106頁。
10. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第117頁。
11. 科爾施：《社會(huì)化問題論文集》，法蘭克福1969年版，第22頁。
12. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第117頁。
13. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第118頁。
14. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第119頁。
15. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第120頁。
16. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第122頁。
17. 《革命前后的社會(huì)化問題》，《科爾施全集》第2卷，第164頁。
18. 《工廠委員會(huì)的勞動(dòng)法》，《科爾施全集》第2卷，第313頁。
19. 《工廠委員會(huì)的勞動(dòng)法》，《科爾施全集》第2卷，第345頁。
20. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第121-122頁。
21. 《科爾施全集》第2卷，法蘭克福1980年版，第125頁。
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