《毛澤東年譜》記載，1975年5月，指示有關人員注釋印制大字本白居易的《琵琶行》。我們是5月間經過姚文元接到下達的任務，6月上旬上送了大字本注釋本，共上送七份。

　　白居易字樂天，《舊唐書》有傳，稱其祖上名白建者是太原人，北齊是曾為五兵尚書，后遷居下邽(今陜西渭南)。白居易出生于新鄭(今河南新鄭)，后遷居滎陽。他生于唐代宗大歷七年(公元772年)，卒于武宗會昌六年(公元848年)，享年七十五歲，在當時是長壽的了。白居易在中唐歷經德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗六代帝王，這是大唐帝國在安史之亂以后逐漸走向衰落的時代，藩鎮割據，宦官專權，社會矛盾日益尖銳，整個統治集團處于分崩離析的狀態。白居易是繼李白、杜甫之后的現實主義詩人，他在《與元九書》中講述自己創作的宗旨：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”他稱自己的詩歌有八百余首，將其分為三大類，他說：

　　“因事立題，題為新樂府者，共一百五十首，謂之諷喻詩;又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩;又有事物牽于外，清理動于內，隨感遇而形于嘆詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言、七言、長句、絕句自一百韻至兩百韻者四百余首，謂之雜律詩。”

　　白居易詩歌中，如《秦中吟》和《新樂府》屬于諷喻詩，著名的《長恨歌》屬于雜律詩，而《琵琶行》則屬于感傷詩這一類。

　　《琵琶行》是白居易任江州司馬時所作，全篇寫作者在江邊送客時傾聽一位善彈琵琶的商人棄婦彈奏琵琶一曲的感慨，借助音樂節奏的變化，訴說生活的曲折和惆悵，引出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”在心靈上的共振，詩末言：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬清衫濕。”為什么?因為大家都有被遺棄之同感，商人婦是被丈夫所棄，白居易是被朝廷貶棄。《琵琶行》是作者把自己的情感傾注于詩中，故能動人。作品有序文，今先述其序文，通過這段文字可以了解作者寫作的背景，然后再解讀《琵琶行》的正文，對其略作文本的說明和分析。今引其序文于下：

　　元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

　　從這一段序文，可知《琵琶行》作于元和十二年(公元817年)，文中的主角原是長安的倡女，即歌妓，她彈的琵琶有京都流行的曲調，現在是賈人之婦。詩中有“商人重利輕別離”與“去來江口守空船”，說明其多少有一些被遺棄的狀態，這樣的主角，所彈琵琶中長安流行的曲調，以及如今被棄而轉徙江湖之遭際，自然也勾起了作者自己在元和十年(公元815年)被左遷那種委屈情緒的反應，從而引起作者與主人公在情感上的共鳴，才有文中“同是天涯淪落人”及曲后“江州司馬青衫濕”的表現。江州即今江西九江，在唐時為江州潯陽郡，司馬本是地方刺史屬下掌管軍事的副職，白居易時代的司馬則是京官遷謫外地的閑職。白居易在《江州司馬廳記》一文中稱：“刺史守土臣，不可遠觀游，群吏執事官，不敢自暇佚，惟司馬綽綽，可以從容於山水詩酒間。”白居易在文中還說：“案《唐典》，上州司馬秩五品，歲廩數百石，月俸六七萬。官足以庇身，食足以給家。州民康非司馬功，郡政壞非司馬罪，無言責，無事憂。噫!為國謀則尸素之尤蠹者，為身謀則祿仕之優穩者。”用現在的話講，是掛一個名被養起來的角色。那么白居易在元和十年左遷江州司馬的緣由是什么呢?《舊唐書》白居易本傳有言：“十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。“這是怎么一回事呢?白居易在《與楊虞卿書》中說：

　　去年六月，盜殺右丞相于通衢中，迸血髓，磔發肉，所不忍道。合朝震慄，不知所云。仆以爲為書籍以來，未有此事，國辱臣死，此其時耶?茍有所見，雖畎畝皂隸之臣，不當默默，況在班列，而能勝其痛憤耶!故武相之氣平明絕，仆之書奏日午入，兩日之內，滿城知之，其不與者或誣以偽言，或搆以非語，且浩浩者不酌時事大小與仆言當否，皆曰丞郎給舍諫官御史尚未論請，而贊善大夫何反憂國之甚也。仆聞此語，退而思之，贊善大夫誠賤冗耳，朝廷有非常事，即日獨進封章，謂之忠，謂之憤，亦無愧矣。謂之妄，謂之狂，又敢逃乎!且以此獲辜，顧何如耳!況又不以此為罪名乎。

　　這是宰相對白居易不滿的起因，那時執政的宰相是韋貫之，他是元和九年十二月賜紫金魚袋以本官同中書門下平章事的，是新上任的宰相，對白居易此舉不滿，但還未處置他。接著白居易又寫了一篇《為人上宰相書》，教訓何以為宰相之議論。白居易在文章中說：

　　天子之耳待宰相之耳而后聰也，天子之目待宰相之目而后明也，天子之心識待宰相之心識而后圣神也。宰相之耳待天下之耳而后聰也，宰相之目待天下之目而后明也，宰相之心識待天下之心識而后啟發圣神也。然則下取天下耳目心識，上以為天子聰明神圣者，此宰相之本職也。

　　這一大段議論，講的宰相之職責是傾聽天下之議論，怎能離開議論本身的是非，責難議論之先后呢?他還在文章中說：

　　古者宰相以接士為務，今則不接賓客而已矣。古者宰相以開合為名，今則鏁其門第而已矣。致使天下之聰明盡委棄于草木中焉，天下之心識盡沉沒于泥土間焉，則天下聰明心識萬分之中，宰相何嘗取得其一分哉!是故寵益崇而謗益厚，歲彌久而愧彌深，至乃上負主恩，下斂人怨，行止寢食自有慚色者，夫豈非不得天下聰明心識之所致耶!然則為宰相者，得不思易其轍乎!

　　白居易這篇文章變成教訓宰相何以為宰相了，到了韋貫之那兒結怨更深。白居易在《與元九書》中講了他的詩歌是如何得罪人的，他對元稹說：

　　請為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣;聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣;聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣;聞《登樂游園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣;聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣!大率如此，不可遍舉。不相與者，號為沽譽，號為詆訐，號為訕謗。茍相與者，則如牛僧孺之誡焉。

　　這幾篇也只是舉例，大都屬于諷喻詩，謹以《宿紫閣山北村》一詩為例：

　　晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。

　　舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣挾刀斧，草草十余人。

　　奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退后立，斂手反如賓。

　　中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。

　　口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩!

　　這是在大白天，公然以暴力強奪民財的行為，有似今日某些違法強拆的暴行，。揭露這些惡性事件尚在其次，問題是從事此暴力強奪民財者為宦官管轄的神策軍，最后一句“中尉正承恩”，當時的神策軍中尉便是吐突承璀，承恩是指受君王的寵信，唐憲宗即位后吐突承璀是左軍中尉功德使，知內侍省事，是宦官系統的最高長官，那么“正承恩”這三個字，不是把矛頭直指唐憲宗本人了嗎?《舊唐書·白居易傳》記載：

　　上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。既而又請罷河北用兵，凡數千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈。”絳對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多見聽納。

　　換一句話說，那個時候李絳為相，尚能多方庇護之。元和八年，“欲召承璀還，乃罷絳相位，承璀還，復為神策中尉。”那時已是韋貫之為相，《宿紫閣山北村》一詩就成為受人攻擊的把柄了，再加上《為人上宰相書》，那還不把人得罪盡了。韋貫中以其言甚傷名教，言浮華而無行，奏貶為江表刺史，在他離開京師赴任途中，“中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。”這就是白居易何以為江州司馬的來歷，也就是《琵琶行》序文中所言“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”的背景，也是白居易說的大實話。序中提到的湓浦口，即湓口，湓水源出江西省瑞昌縣，流至九江市西，北流入長江，其入江處名湓口，如今那兒尚有古琵琶亭，相傳為白居易送客、聽彈奏琵琶處。曹、穆二善才，善才是唐人對音樂師的稱呼，曹、穆為二善才之姓。元稹《琵琶歌》中也曾提到曹、穆二善才，此二人當時是京師彈琵琶之名手。漂淪憔悴，指因漂泊淪落而容貌憔悴。恬然自安，謂心神安寧，指作者這兩年對任江州司馬的心境安適，聽了商人婦之言，在那天晚上也勾起了自己貶官外任之事，心中不是滋味。全詩八十八句，六百一十六字。今分段引《琵琶行》詩文于下，逐段加以評析：

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

　　醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

　　尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

　　千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

　　首句“潯陽江頭”是地點，“夜”是時間，“送客”是事件，兼及主客人物，七個字概括介紹了人物、事件、時間和地點各個要素。“楓葉荻花秋瑟瑟”則是對周邊環境的烘托，荻是蘆葦，生長在江邊，其花白色。“瑟瑟”原作“索索”，據《唐詩別裁》改，謂風吹蘆葦的聲音，烘染出秋夜送客蕭瑟落寞的景象。“主人下馬客在船”交代了事情過程，主人是作者，下馬上船送客，客人已在船上了。“舉酒欲飲無管弦”，管弦，指音樂，“無管弦”三字襯托了離別的宴飲上沒有一點歡娛之情，再加上“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”之景象，有情有景，情景結合，更顯出主客惜別之凄涼，這就使得“忽聞水上琵琶聲”具有空谷足音的感覺，主客雙雙被琵琶聲吸引，這才有“主人忘歸客不發”和隨后的“尋聲暗問彈者誰”之層層遞進，順著聲音的來路，尋到彈琵琶者的船前，低聲詢問彈琵琶的是誰人。“琵琶聲停欲語遲”描寫彈琵琶的婦人聽到詢問后的矛盾心情，想要答復，但又遲遲不作回答，于是客船慢慢靠近彈琵琶者之船，二船靠在一起，邀請彈琵琶者過船來相見。于是船上的主人重新開宴，把燈點亮，添酒邀請彈琵琶者出船來演奏。而她卻是千呼萬喚才肯過船來，為什么?一肚子“天涯淪落”之恨，不便明說。過船來了，猶是手抱琵琶半遮面，作者通過形象的描述來訴說其內心之怨恨。

　　轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

　　弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。

　　低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

　　輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《綠腰》。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

　　別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

　　曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　這一大段文字，是通過琵琶女彈奏樂曲的節奏，委婉地訴說她內心世界之波濤起伏和生活遭遇之曲折。“轉軸撥弦”，指彈奏琵琶之前先要轉動纏絞弦絲的轉軸，同時撥動弦絲聽其音響是否符合曲子的要求，即使這三兩聲定弦的聲響便已傳導出彈者的感情。“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意”，掩抑是彈琵琶時掩按遏抑的手法，即使這掩抑調弦的三兩聲，其中也已透露出演奏者內心若有所思，好似在訴說平生之種種不得意處，借此透露出自己在宦途上所遭遇之種種不得意的心聲。借助這撥弦的三兩聲，便溝通了演奏者和作者之間共同的平生不得意之聲聲嘆息。“低眉信手續續彈，說盡心中無限事”，低眉信手描述彈奏者演奏時的姿勢，低著頭，隨手連續不斷地彈奏過程，都似在傾訴心中蘊藏之無限往事。“輕攏慢捻抹復挑”是形容彈琵琶時熟練地運用種種手法，攏指手指扣弦，捻指手指揉弦，抹指順手下撥的指法，挑指反手回撥，這是彈琵琶四種常用的基本手法。“初為《霓裳》后《綠腰》”，《霓裳》即《霓裳羽衣曲》，《綠腰》為曲調名，時唐代之教坊曲，又名《六幺令》，，一為唐代之舞曲，節奏先慢后快，快而繁急。這是指彈奏者先后彈奏的二支樂曲。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，琵琶有四弦與五弦二種，大弦指粗弦，弦上發出嘈嘈的粗音。小弦指琵琶上的細弦，發出細小的聲音。切切，是形容聲音細促而悲切。私語，謂其聲如二人之間輕輕的私語。前者嘈嘈大聲如急風暴雨，后者如兩人之間的竊竊私語。這二種不同的音樂場景交相錯雜，婉轉美妙，有似一大串大小不同的珍珠傾瀉在玉盤上的音響。“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，形容琵琶彈奏出來的聲音，有時如花間鶯啼聲那樣宛轉流走，有時又像泉水在冰下艱難地流動般幽咽。“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”，冷澀，是指聲音咽塞不通。凝絕，是指樂聲突然凝結而中止。意為原來像泉水在冰下流動的幽咽聲突然凝塞住了，弦絲像是突然斷了而發不出聲音來，琵琶聲突然停住了。“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，實際上這是余音裊裊，意蘊無窮的一種藝術境界。那種幽愁和悲恨到了頂點，總要有爆發的表現，接下來便是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，忽然之間又響起了強烈激越的琵琶聲，一切被壓抑的情感盡情傾瀉而出，好像一只銀瓶突然碎裂，水漿迸濺而出，又如鐵騎沖越而出，刀槍齊鳴。“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，指曲終時最后一下強烈的撥弦，將撥子在琵琶槽的中心，用力一劃，此時發出的聲響如帛被撕裂那樣強烈。“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，這是描述曲終時，左右鄰船上的人都被這場演奏所打動，大家靜悄悄地沒有一個人說話，只見江心映照秋月之白色月光。這段文字通過嘈嘈與切切的錯雜，有聲與無聲的交替，繪聲繪色地再現變化千端的音樂形象，而且情景交融地展現了琵琶女起伏回蕩的心潮，詩文描述的不僅是波瀾美妙的琵琶樂曲，更是人生曲折的思考，給人們留下了對人生涵詠回味和思念的廣闊空間，也為下面敘述琵琶女身世作了鋪墊。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

　　十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

　　五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。

　　今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

　　門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

　　去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

　　首句中“沉吟”意謂欲語又遲疑的樣子，“撥”是形如斧狀的石制或玉制的薄片，曲終時把撥插在琴弦之中。琵琶女把衣裳整理一下，收斂起因彈奏而激動的表情，顯出嚴肅的樣子，訴說自己的身世。“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住”，蝦蟆陵，相傳本名下馬陵，民間戲呼為“蝦蟆陵”，其地點在長安城南曲江附近。這里琵琶女自言本是京城民家女，住在蝦蟆陵附近，那里是酒樓舞榭的所在地。“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部”，教坊是唐王朝掌管音樂和為倡女歌妓教練歌舞的場所。琵琶女說自己十三歲便學得彈琵琶的精湛技藝，其名次在教坊排列在第一部。“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，善才為唐代對教練音樂師的稱呼，序文中所言穆、曹二善才即屬此類樂師。秋娘，唐代歌女一般皆以秋娘為名，白居易曾作有“聞道秋娘猶且在，至今時復問微之”的詩句。此句意為她一曲奏畢，引得樂師們的欽佩，妝扮完畢以后，經常引起秋娘們的妒忌。“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數”，五陵，指漢初諸帝若高帝長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵，均在長安附近，漢代多遷各地富豪依陵而居，“五陵年少”此處代指居住在長安附近富貴之家的少年子弟。纏頭，當時的習俗，歌舞者演奏已畢，賞以綾帛一類珍貴絲織品。紅綃，生絲織成的色彩鮮艷的薄紗。此句意謂每當琵琶女彈奏完一曲時，京城的富家子弟爭相以紅綃作為纏頭贈送，她收到的華美絲綢不計其數。“鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污”，鈿頭，指插在頭發上的花朵形用金翠珠寶鑲制的首飾。云篦，指木梳，用以梳頭發的工具。擊節，打拍子。血色，指羅裙鮮艷的色彩。這兩句是描寫奏樂飲酒時歡娛的情景，她拿下頭發上珍貴的飾物用來打節拍，情不自禁地打碎了，縱情飲酒時潑翻了酒杯，鮮艷的羅裙上也玷染了酒污。“今年歡笑復明年，秋月春風等閑度”，此言一年復一年地過著歡笑的日子，多少個春朝秋夜等閑而過。“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”，此言親人離散，有的從軍去了，有的死了，而自己隨著年歲的增長容顏也顯得衰老了。“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，逐漸變得門前冷落，來往的客人日益稀少，年齡老了，只能嫁給商人守家。“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，浮梁，縣名，在今江西，以產茶著名。此言商人重利輕情，離家外出采買茶葉。“去來江口守空船，繞船月明江水寒”，此言商人走后，留下自己獨自守在江口的船中，圍繞著空船的只有明月之清輝和江水的寒意，如此寂寞而孤獨的生活，與自己少年時歡樂熱鬧的經歷形成鮮明對比。“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”，闌干，縱橫散亂的樣子，意為深夜里忽然夢見少年時歡樂的場景，不禁在夢中哭醒，眼淚和著化妝的胭脂一起流淌，在臉上形成一道一道紅色的淚痕。琵琶女的身世反映了那個時代藝妓們悲慘的命運，這個命運的變化也袒露了作者對自己委屈地被貶謫而左遷的那種失落感，從而為下面“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”句做了鋪墊。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

　　我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

　　住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

　　今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

　　這一段文字，是作者袒露自己的心情。“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”，唧唧為嘆息之聲，白居易在《五弦彈》中便用過“唧唧咨咨聲不見”，把琵琶聲與其所言之身世結合在一起，為長安故倡女感今傷昔而嘆息。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，天涯，指江州與京師長安相比，這是把謫吏逐臣與離婦遺妾相比，借以聯系到自己遷謫失落之恨，“相逢何必曾相識”則是把作詩之人與所詠之人合并在一起了，這樣才體現自己不平之遭遇。“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”，這是他謫居潯陽真實的心情，而所作《江州司馬廳記》只是為了保全自己，并非內心的真實情感，以下的文字便是講他到達潯陽以后的感受。“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”，潯陽是一個非常偏僻的地方，找不到知音。“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”，言其居處荒涼之景，湓江即湓水，也叫湓浦。黃蘆即蘆葦，秋季色黃，花白。苦竹，也叫傘柄竹，筍味苦，不能食用。“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，亦言其居處荒涼，能聽到的聲響只有杜鵑鳥悲切的鳴叫之聲，日夜啼叫，直到口中流出鮮血。很少有人來往，故能聽到猿猴的哀鳴。“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”，敘述其孤獨苦悶的心情，春天的江水，早晨的花朵，秋夜的月色，日子一天又一天地過去了，飲酒也沒有人相陪伴，更談不上聽到音樂彈奏了。“豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽”，此言雖有山歌和笛聲，也由于雜亂而沒有章法，完全聽不下去。這為下句“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”作了鋪墊，一貶一褒更襯托出琵琶曲若仙樂之美妙。 “莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那就是作者請求琵琶女不要推辭，再坐下來彈奏一支曲子，愿意為對方寫一篇《琵琶行》的詩歌。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

　　凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

　　座中泣下誰最多，江州司馬清衫濕。

　　這一小節是收尾，把全詩推向高潮。琵琶女被作者請求的話語所感動，站在那兒好一會兒，又回到原來的座位上坐下來，擰緊弦線，把音調定地更加急切，樂聲卻顯得凄凄切切，再沒有前面高昂的聲響，滿座的人重新聽了都為琵琶女的遭遇而傷心得留下眼淚。在座的人中，誰的眼淚流得最多，是江州司馬，淚水幾乎濕透了他的青衫。當時白居易的散官品階是九品下階，故穿的是青衫。意謂最動感情的不是別人，還是作者自己。需要指出的是，毛澤東非常喜歡白居易這首《琵琶行》。他曾在這首詩的批注中說：“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情，白詩高處在此不在他處，其然，豈其然乎?”(未完待續)

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