經常看到有網友說，你們在網上寫文章，批判這，批判那，有什么用，絲毫改變不了現實；還有網友進一步引證馬克思的話“一步實際運動比一打綱領更重要”，認為與其發議論，不如到基層去，到工農中去。
　　這樣的心情可以理解，但如果因此而否認寫文章、發議論的意義，就顯得偏頗了。毛主席一貫十分重視意識形態斗爭的重要作用，他的這個論斷是大家非常熟悉的：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”
　　三十多年來，資改派及其走卒從所謂“實踐標準”、“傷痕文學”、“陰謀史學”開始，在意識形態、特別是思想理論方面，掀起了一陣又一陣惡浪，近些年甚至達到了猖狂、瘋狂的程度，其所造成的惡果，真可謂罄竹難書！
    　面對如此嚴峻的局面，能說批判這、批判那沒什么用嗎？當然，這種批判要同實際的斗爭結合起來，而意識形態、思想理論的斗爭本身就是整個實際斗爭的一個重要組成部分，尤其是理論的斗爭，更是對實際斗爭具有指導、引導的意義。
　　這里，就摘引列寧在《怎么辦？》一書中的“恩格斯論理論斗爭的意義”一節的主要內容，其中特別提到，無產階級的階級斗爭除了經濟斗爭、政治斗爭這兩種形式以外，還有理論斗爭這一基本形式。請諸位網友細細閱讀，并從此能進一步加強對馬列主義、毛澤東思想理論的學習，重視對資改派進行理論斗爭的作用。

列寧：恩格斯論理論斗爭的意義

    ……凡是稍微了解我國運動的實際情況的人，都不能不看到，隨著馬克思主義的廣泛傳播，理論水平有了某種程度的降低。有不少理論修養很差甚至毫無理論修養的人，由于看見運動有實際意義和實際成效而加入了運動。由此可見，《工人事業》得意揚揚地提出馬克思的一句名言——“一步實際運動比一打綱領更重要”，是多么不合時宜。在理論混亂的時代來重復這句話，就如同在看到人家送葬時高喊“但愿你們拉也拉不完！”一樣。而且上面馬克思的這句話，是從他評論哥達綱領的信里摘引來的，馬克思在信里嚴厲地斥責了人們在說明原則時的折中主義態度。馬克思寫信給黨的領袖們說，如果需要聯合，那么為了達到運動的具體目標，可以締結協定，但是決不能拿原則來做交易，決不要作理論上的“讓步”。馬克思的意思就是這樣，而我們這里卻有人假借馬克思的名義來竭力貶低理論的意義！
    沒有革命的理論，就不會有革命的運動。在醉心于最狹隘的實際活動的偏向同時髦的機會主義說教結合在一起的情況下，必須始終堅持這種思想。而對俄國社會民主黨（注：即后來的布爾什維克黨）來說，由于存在三種時常被人忘記的情況，理論的意義就顯得更為重要了。這三種情況就是：第一，我們的黨還剛剛在形成，剛剛在確定自己的面貌，同革命思想中有使運動離開正確道路危險的其他派別進行的清算還遠沒有結束。相反，正是在最近時期，非社會民主黨的革命派別顯得活躍起來了（這是阿克雪里羅得早就對“經濟派”說過的）。在這種條件下，初看起來似乎并“不重要的”錯誤也可能引起極其可悲的后果；只有目光短淺的人，才會以為進行派別爭論和嚴格區別各派色彩，是一種不適時的或者多余的事情。這種或那種“色彩”的加強，可能決定俄國社會民主黨許多許多年的前途。
    第二，社會民主主義運動（注：即科學社會主義運動）就其本質來說是國際性的運動。這不僅意味著我們應當反對民族沙文主義。這還意味著在年輕的國家里開始的運動，只有在運用別國的經驗的條件下才能順利發展。但是，要運用別國的經驗，簡單了解這種經驗或簡單抄襲別國最近的決議是不夠的。為此必須善于用批判的態度來看待這種經驗，并且獨立地加以檢驗。只要想一想現代工人運動已經有了多么巨大的成長和擴展，就會懂得，為了完成這個任務，需要有多么雄厚的理論力量和多么豐富的政治經驗（以及革命經驗）。
    第三，俄國社會民主黨擔負的民族任務是世界上任何一個社會黨都不曾有過的。我們在下面還要談到把全體人民從專制制度壓迫下解放出來這個任務所賦予我們的種種政治責任和組織責任。現在我們只想指出一點，就是只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰士的作用。讀者如果想要稍微具體地了解這句話的意思，就請回想一下俄國社會民主主義運動的先驅者赫爾岑、別林斯基、車爾尼雪夫斯基以及70年代的那一批杰出的革命家；就請想想俄國文學現在所獲得的世界意義；就請……只要想想這些也就足夠了！
    現在讓我們引證一下恩格斯1874年談到理論在社會民主主義運動中的意義問題時所發表的意見吧。恩格斯認為，社會民主黨的偉大斗爭并不是有兩種形式（政治的和經濟的），像在我國通常認為的那樣，而是有三種形式，同這兩種斗爭并列的還有理論的斗爭。他對實踐上和政治上都已經鞏固的德國工人運動所作的指示，從現代各種問題和爭論的觀點來看是非常有教益的，因此我們希望讀者不要因為我們從那部早已成了非常罕見的珍本書的《德國農民戰爭》的序言中，摘引很長一段話而埋怨我們：

    “德國工人同歐洲其他各國工人比較起來，有兩大優越之處。第一，他們屬于歐洲最有理論修養的民族，他們保持了德國那些所謂‘有教養的人’幾乎完全喪失了的理論感。如果不是先有德國哲學，特別是黑格爾哲學，那么德國科學社會主義，即過去從來沒有過的唯一的科學社會主義，就決不可能創立。如果工人沒有理論感，那么這個科學社會主義就決不可能像現在這樣深入他們的血肉。這個優越之處無限重大，從以下的事實就可以看出：一方面，英國工人運動雖然把各個行業組織得很好，但是前進得很慢，其主要原因之一就是對于一切理論的漠視；另一方面，法國人和比利時人由于原有形式的蒲魯東主義的傳播而發生混亂和動搖，西班牙人和意大利人則由于按巴枯寧不倫不類的模式傳播蒲魯東主義而發生混亂和動搖。第二個優越之處，就是德國人參加工人運動，差不多比各國人都遲。德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是依靠圣西門、傅立葉和歐文這三位思想家而確立起來的。雖然這三位思想家的學說含有十分虛幻和空想的性質，但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的，他們天才地預示了我們現在已經科學地證明了其正確性的無數真理。同理論上的社會主義一樣，德國的實踐的工人運動也永遠不應當忘記，它是依靠英國和法國的運動而發展起來的，它能夠直接利用英國和法國的運動用很高的代價換來的經驗，而在現在避免它們當時往往無法避免的那些錯誤。如果沒有英國工聯運動和法國工人政治斗爭的榜樣，如果沒有特別是巴黎公社所給予的那種巨大的推動，我們現在會處在什么境地呢？
    “必須承認，德國工人以罕見的理解力利用了自己地位的有利之處，自從有工人運動以來，斗爭是第一次在其所有三方面——理論方面、政治方面和經濟實踐方面（反抗資本家）互相配合，互相聯系，有計劃地進行著。德國工人運動所以強大有力和不可戰勝，也正是由于這種可以說是向心的攻擊。
    “一方面由于德國工人具有這種有利的地位，另一方面由于英國工人運動具有島國的特點，而法國工人運動又受到暴力的鎮壓，所以現在德國工人是處于無產階級斗爭的前列。事件究竟能讓他們把這種光榮地位占據多久，這是不能預言的。但是，可以相信，只要他們還占據這個地位，他們就能很好地執行這個地位賦予他們的種種責任。要做到這一點，就必須在斗爭和鼓動的各個方面都加倍努力。特別是領袖們有責任愈來愈透徹地理解種種理論問題，愈來愈多地擺脫那些屬于舊世界觀的傳統詞句的影響，而時刻牢記：社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當作科學看待，就是說，要求人們去研究它。必須以高度的熱情把由此獲得的日益明確的意識傳布到工人群眾中去，必須日益加強團結黨組織和工會組織……
    “……假使德國工人將來還是這樣前進，那么雖然不能說他們一定會走在運動的前列（只是某一個國家的工人走在運動的前列，這并不符合運動的利益），但是一定會在戰士的行列中占據一個光榮的地位；而將來如果有意外嚴重的考驗或者偉大的事變要求他們表現出更大的勇氣、更大的決心和毅力的時候，他們一定會有充分的準備。”（注：見《馬克思恩格斯選集》第2卷第300-302頁。）

    恩格斯的話果然有先見之明。幾年之后，德國工人遇到了反社會黨人非常法這樣意外的嚴重考驗。而德國工人確實是有充分準備地迎接了這次考驗，并且勝利地通過了這次考驗。
    俄國無產階級將要遇到無比嚴重的考驗，將要同兇猛的怪物作斗爭，憲制國家中的非常法同這個怪物比較起來，真是小巫見大巫。歷史現在向我們提出的當前任務，是比其他任何一個國家的無產階級的一切當前任務都更革命的任務。實現這個任務，即摧毀這個不僅是歐洲的同時也是（我們現在可以這樣說）亞洲的反動勢力的最強大的堡壘，就會使俄國無產階級成為國際革命無產階級的先鋒隊。而我們有理由指望，只要我們能夠用我們的先驅者即70年代的革命家那種獻身的決心和毅力，來鼓舞我們的比當時更廣闊和更深刻千百倍的運動，我們就一定能夠獲得我們的先驅者在當時已經享有的這個光榮稱號。

——《列寧選集》第一卷第310頁-第315頁（其中黑體字是引者加的）

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