最近《我本是高山》在網(wǎng)絡(luò)上引起了激烈的爭(zhēng)議．這跟它冷清慘淡的票房構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差。很多人批評(píng)這部根據(jù)“最美教師”和“七一獎(jiǎng)?wù)?rdquo;獲得者張桂梅事跡創(chuàng)作的電影，沒有充分表現(xiàn)出主人公作為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的高大英雄形象，而是用西方式的人性論和小清新的小資趣味進(jìn)行了歪曲和矮化，是對(duì)張桂梅本人的褻瀆。但也有人認(rèn)為，張桂梅并不是一位真正的共產(chǎn)主義者，更談不上是英雄，只能算是一個(gè)當(dāng)代版的武訓(xùn)。在某讀書會(huì)群，有網(wǎng)友認(rèn)為張桂梅是《黑與白》中的老校長(zhǎng)，等等。

　　關(guān)于武訓(xùn)，想必大家都很熟悉，不了解的可以去查閱毛主席的《應(yīng)當(dāng)重視電影武訓(xùn)傳的討論》這篇著作，此處不贅，筆者只就張桂梅究竟是不是《黑與白》中的老校長(zhǎng)這個(gè)問題，發(fā)表一點(diǎn)個(gè)人看法。

　　《黑與白》是著名作家劉繼明新近完成的長(zhǎng)篇小說，最近在網(wǎng)上也比較火。郭松民先生認(rèn)為這是一部“形象的當(dāng)代思想史”，“填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)的空白，撿起了中國(guó)文學(xué)界的臉！你要了解這四十年我們是如何走來的，單看歷史教科書，單看一些所謂改革派人士回憶是不行的，那很可能會(huì)得到一些錯(cuò)誤的概念。但讀一下《黑與白》，就能夠得到一個(gè)形象的生動(dòng)的（歷史）。就像我們讀《紅樓夢(mèng)》了解封建社會(huì)，讀19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義小說了解資本主義的發(fā)展過程，讀社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的作品了解新中國(guó)的建設(shè)一樣，我們要了解改革開放，《黑與白》是必讀的。”

　　《黑與白》塑造了許許多多的人物，老校長(zhǎng)就是其中一位。老校長(zhǎng)本名俞解放，小名俞黑子，父母和姐姐在解放前夕被還鄉(xiāng)團(tuán)殺害了，他從小在人民政府的撫養(yǎng)下，從一個(gè)孤兒成長(zhǎng)為小學(xué)校長(zhǎng)，將一生都獻(xiàn)給了鳳凰島的教育事業(yè)，學(xué)生們視他為親人，他也把學(xué)生們當(dāng)作自己的孩子，多次被評(píng)選為省級(jí)、市級(jí)和縣級(jí)先進(jìn)教育工作者等榮譽(yù)。

　　從這些經(jīng)歷看，老校長(zhǎng)和張桂梅的確有些相似。但其實(shí)不然。

　　在作家筆下，老校長(zhǎng)不只具有張桂梅那樣獻(xiàn)身山鄉(xiāng)教育，“大愛無邊”的崇高品質(zhì)，而且作為革命遺孤，畢生保持著共產(chǎn)主義的紅色基因。他在鳳凰島小學(xué)當(dāng)了一輩子民辦教師和校長(zhǎng)，也不是像張桂梅那樣“為了讓更多的孩子走出大山”，而是為了建設(shè)好社會(huì)主義的鳳凰島培養(yǎng)人才。當(dāng)學(xué)生聶長(zhǎng)海作為工農(nóng)兵學(xué)員被推薦上大學(xué)畢業(yè)后，老校長(zhǎng)便動(dòng)員他放棄留省城工作的機(jī)會(huì)，回到家鄉(xiāng)鳳凰島工作，并將他一步步培養(yǎng)成為鳳凰島的黨支部書記。后來，當(dāng)聶長(zhǎng)海隨著改革開放與世俱進(jìn)，蛻化成一個(gè)追求先富，同武伯仲、杜威父子互相勾結(jié)，沆瀣一氣，為了開發(fā)旅游強(qiáng)占島上土地，逼得島上人無家可歸，甚至要把烈士墓園遷走時(shí)，老校長(zhǎng)毅然跟聶長(zhǎng)海決裂，帶領(lǐng)鳳凰島的失地農(nóng)民與武伯仲們抗?fàn)帲ナ〕巧显L，遭到聶長(zhǎng)海和武伯仲指使的人綁架回島，最后孤獨(dú)地死在烈士墓園門口的小石頭屋里，面前還放著一本顏色泛黃的《共產(chǎn)黨宣言》……

　　通過這些描寫，我們可以看到，老校長(zhǎng)不是把《共產(chǎn)黨宣言》掛在嘴邊，而是切切實(shí)實(shí)地貫徹到了實(shí)踐中，用行動(dòng)乃至生命捍衛(wèi)自己的信仰，堪稱一個(gè)真正不忘初心、牢記使命的鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨人。

　　張桂梅卻不是這樣。盡管她也具有無私奉獻(xiàn)的高尚品格，卻沒有老校長(zhǎng)那樣的斗爭(zhēng)精神。不僅如此，在為誰(shuí)培養(yǎng)人才，為什么培養(yǎng)人才上，她和老校長(zhǎng)也南轅北轍。老校長(zhǎng)是為了建設(shè)鳳凰島培養(yǎng)人才，并且同各種背離社會(huì)主義制度和侵害群眾利益的勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，張桂梅卻是為了“讓更多孩子走出大山”，出人頭地，實(shí)現(xiàn)階層躍升，這實(shí)際上是一種資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗的叢林法則，與社會(huì)主義的價(jià)值觀是根本對(duì)立的。這意味著張桂梅在頭腦里認(rèn)同了這種價(jià)值觀以及與之相隨的社會(huì)秩序。難怪有網(wǎng)友吐槽說，她是為地主和資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)接班人呢！

　　這里筆者并不是苛責(zé)張桂梅。作為個(gè)人，她無疑具有崇高的情操，令人欽佩，也值得全社會(huì)視為道德楷模，正如武訓(xùn)也是好人一樣。但他確實(shí)算不上是一位真正的共產(chǎn)主義信仰者，更不是踐行者，她所做的一切，跟武訓(xùn)在她的時(shí)代所做的沒有本質(zhì)區(qū)別。如果在毛主席時(shí)代，這樣的人根本不可能出現(xiàn)，也不需要，出現(xiàn)的和需要的是《黑與白》中老校長(zhǎng)這樣的人。

　　有網(wǎng)友假設(shè)：假如張桂梅早生37年，她會(huì)是像武訓(xùn)一樣，在一個(gè)人吃人的不平等的舊中國(guó)，做一個(gè)慈善辦學(xué)的大善人，還是會(huì)像江姐一樣，拿起武器同吃人的舊秩序做最勇敢的戰(zhàn)斗呢？并批評(píng)電影《我本是高山》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，“基于自身的階級(jí)立場(chǎng)給出了一種答案；站在剝削階級(jí)立場(chǎng)的自私、傲慢的文化精英和文藝精英們，連給張老師提鞋都不配，你們又有什么勇氣來演繹張老師呢？”

　　我相信，假如在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，崇拜江姐的張桂梅一定會(huì)成為江姐式的英雄人物。但從另一個(gè)方面看，這種假設(shè)沒有任何意義。因?yàn)?，?duì)真正的共產(chǎn)黨人來說，只有消除剝削壓迫的制度，才可能使無產(chǎn)階級(jí)和每個(gè)人獲得真正的自由解放。而如果是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，無論生長(zhǎng)在哪個(gè)時(shí)代，都不會(huì)成為武訓(xùn)，不會(huì)以各種主客觀理由放棄、混淆、改變和背叛自己的信仰，如《國(guó)際歌》唱的那樣，“要為真理而斗爭(zhēng)”，正如《黑與白》中的老校長(zhǎng)那樣。

　　所以，筆者的結(jié)論是：張桂梅不是老校長(zhǎng)，老校長(zhǎng)也不是張桂梅。

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