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夢籬笙簫:鄉賢政治與漢奸文化——由《偽裝者》想到的

夢籬笙簫 · 2016-03-15 · 來源:烏有之鄉
“鄉賢”評析 收藏( 評論() 字體: / /
現在有人又提鄉賢政治了,實際上這種政治已是一種現實而不是一種設想。相應的思想文化上的表現就是歷史虛無主義的盛行。秦檜要不要跪、李鴻章有什么苦衷、汪精衛是否替人背鍋成了需要認真研究的問題了。與此對應的就是對董存瑞的調侃、對黃繼光、邱少云的科學分析、對雷鋒的心理學解剖。轉了一圈,中國又重新回到了起點。

 

  最近看了一下電視劇《偽裝者》,還是有很多感觸的。可以偽裝,甚而很好的偽裝,就說明西方心理學很多基礎性的構建不是很靠譜的。這部劇是一部大融合之作,將很多的歷史素材進行了有機拼接,但沒有顯得很突兀,算是近幾年不錯的一部諜戰劇。

  中國從宋以來面臨的突出問題就是胥吏之害,通俗一點來說就是扼殺了基層的創造力和凝聚力。從此中國人變成了一盤散沙、各自為戰,失敗也就在所難免。國共兩黨的成功首先就是在基層的成功。他們讓中國社會底層有了夢想,有了奮斗目標,從了有了無窮無盡的革命力量,這促使中國人民打破封建枷鎖,重新獲得自主發展權。但在以后的歲月國共兩黨走上了不同的道路,這也最終決定了他們的命運。

  國民黨的道路是什么呢?那就是鄉賢政治,說白了也就是封建復辟。共產黨的道路是什么呢?大家很熟悉的土地革命。毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中就探討了好得很還是糟的很的問題。土地革命是得罪了地主們,讓黃埔軍校中的地主子弟與共產黨反目,削弱了共產黨的力量。但從另一個層面來說,又何嘗不是凈化了共產黨呢?但國民黨的鄉賢政治危害更大,這促使越來越多的“白毛女”投入了共產黨的懷抱,這批人是最堅決的反抗者。再加上共產黨的宣傳教育,“董存瑞”這樣的英雄才會層出不窮。

  其實國民黨內也不乏理想主義者,作為軍統、中統前身的藍衣社就是國民黨內的精英創立的。但國民黨的上層和基層是脫節的,任何的精英在國民黨的體系中面臨的結局不過是要么同流合污,要么被設計陷害的命運。不堪忍受的也就轉投了共產黨,他們也是最有能力的一批反抗者,國民黨自己為自己創造出了很多的敵人。共產黨這邊的情況怎么樣呢?共產黨與國民黨最大的不同就是共產黨有制度,其中我認為最重要的制度就是支部建在連上。這樣共產黨牢牢控制住了基層。靠著基層共產黨員的先鋒模范作用,共產黨擁有了最堅實的武裝力量。毛澤東鑄造了軍魂。要不你很難想象像湘江慘敗、像長征這樣的萬里大逃難竟然很少有逃兵。遵義會議不是共產黨內上層的陰謀,而是民心所向,因為只有毛澤東才是基層眾望所歸的領導者。有了堅固的基層,才可能打游擊戰。中國工農紅軍不同于中國歷史上的流寇,原因就在于此。這是國民黨學不會的,沒有組織保證,國民黨的游擊戰只會遭到慘敗。

  現在的電視劇把共產黨的特工吹噓的神乎其神,但很多都不得要領。殊不知在1930年代國民黨特工幾乎把共產黨高層斬盡殺絕。不信就看看歷史書中那一長串的共產黨高層殉難記和變節記吧。但短短幾年,共產黨特工為何又變得所向披靡、無往而不利呢?在我看來,這和共產黨高層集體的長征記憶有關,在長征中所有的共產黨人在心理、組織、價值觀方面經受的鍛煉是無與倫比的,這是他們上的最偉大的現實課。長征結束之后,雄姿英發的毛澤東不是在抓緊政治和組織建設,而是在進行系統的理論總結。《矛盾論》、《實踐論》、《論持久戰》等一批閃耀著歷史智慧的大作噴薄而出。抗大則是他實踐的舞臺,與他聯手經營這所非同一般學校的就是中共第一戰將林彪。這所中共最高學府傳授的不是具體的技術,而是高深的哲學,是理論化的思維。有了頭腦的武裝,共產黨的黨員們才能個個以一當十。毛澤東的最后一步就是延安整風了。整風其實是革命性政黨長期保持先進性的必不可少的一環。它能清除危害整體運轉的不和諧因子,讓整個機器高效運轉。也只有整風,才能將共產黨各種先進制度落到實處,否則一切都將是空談。現在的共產黨在制度的規范性和統一性方面來說,與以前相比可能有不小的進步。但為何共產黨高層會有“政令不出中南海”“上面九級風浪,可基層個別地方或紋絲不動或波瀾不驚”的喟嘆呢?丟失了基層,共產黨就有國民黨化的危險。

  下面我想談的問題是漢奸問題。從宋以來,中國不斷出產漢奸也是中國一大奇景了。國民黨更是出了汪精衛這樣的頭號大漢奸。但現在依然有人在為他喊冤,理由就是蔣介石與日本人的私下交易不勝枚舉。這是歷史積累的惡果,也是鄉賢政治復辟的必然惡果。當鄉賢們耀武揚威的時候,中國社會也從大一統模式轉向真正的封建割據模式。反映在思想文化意識形態上,就是程朱理學這般新儒學的出現。你會發現這套學說雖然冠冕堂皇的說些大道理,但這種敘事缺乏主語,也就難辨善惡了。當沒有善惡標準之時,有奶便是娘就成為當然首選了。但統治者還是要欺騙老百姓去忠君愛國,去當貞潔烈女的,所以中國底層一直保有中國古典的俠義精神,一旦真的激發出來,就會迸發無窮的力量。

  現在有人又提鄉賢政治了,實際上這種政治已是一種現實而不是一種設想。相應的思想文化上的表現就是歷史虛無主義的盛行。秦檜要不要跪、李鴻章有什么苦衷、汪精衛是否替人背鍋成了需要認真研究的問題了。與此對應的就是對董存瑞的調侃、對黃繼光、邱少云的科學分析、對雷鋒的心理學解剖。轉了一圈,中國又重新回到了起點。歷史在此告訴我們我們還需要一次鄉間革命才能扭轉如今危局。鄉賢政治是歷史的夢魘,當我們坦然接受時,不遠的將來中國的漢奸就會批量生產,救亡圖存也就是永不過時的話題了。但愿這是癡人夢語吧!

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