面對外來威脅，一萬次閱兵不如一次對外用兵

 二○一五年六月七日至八日在德國南部小鎮加米施-帕滕基興的埃爾毛宮召開的美國、英國、法國、德國、日本、意大利和加拿大這西方七國集團首腦峰會上，不僅第一次應日本的要求討論了我國的東海和南海問題，而且在會后發布的聯合聲明中，七國首腦還一致表示：“我們致力于維護一個基于國際法的人權公約，尤其是以聯合國海洋法公約為準維護海洋秩序。我們關注在東海和南海的緊張局勢。我們強調和平解決爭端及航行自由和海洋利用不受阻礙的重要性。我們決定，拒絕使用恐嚇、脅迫或暴力，以及單方面行動，其目的是改變現狀，如大規模填海造地。我們贊成七國外長會議通過的海上安全聲明。”

在七國集團的首腦峰會召開之前，七國集團的外長于今年的四月十五日，在德國的呂貝克召開了七國外長會議。會上，七國外長單獨通過了一份《關于海洋安全的聲明》。這份《關于海洋安全的聲明》，就是七國集團首腦在峰會后發布的聯合聲明中所提到的那份他們所贊成的“七國外長會議通過的海上安全聲明”。

在七國外長通過的這份《關于海洋安全的聲明》中，七國外長一致表示：“我們繼續關注東海和南海局勢，對類似大規模填海造地等改變現狀及增加緊張局勢的任何單方面行為表示關切。我們強烈反對任何試圖通過威脅、強迫或武力手段伸張領土或海洋主張的做法。”

為了與西方七國集團外長會議通過的那份《關于海洋安全的聲明》相配合以更公開明確地對我國進行威脅，二○一五年五月二十七日，將率團參加第十四屆亞洲安全峰會也就是香格里拉對話的美國國防部部長阿什頓•卡特，在途徑夏威夷珍珠港參加美國首名日裔太平洋司令就職儀式時，對我國發出了迄今為止最為強硬的警告，要求我國“立即和永遠停止在南海造島。”為此，阿什頓•卡特還如此蠻橫地說：“正如在全世界所有地方一樣，美國（艦機和軍隊）可以在國際法允許的任何地方飛越、航行和行動，這一點不要搞錯了。”緊隨其后，美國“中國崩潰論”專家章家敦也出言威脅：“南海將成為下一個爆發嚴重武裝沖突的大戰區”。而美國的《華盛頓郵報》，則更是赤裸裸地宣稱：“應對中國海上擴張就要說不”。

近年來，美國和日本在釣魚島和東海與南海的問題上，對我國是一再發出戰爭的威脅。然而我國的有些人卻認為只要“與美國搞好消氣外交”，只要“救美國就是救中國”，只要“中美不能像鄧文迪和默多克那樣離婚”這樣來給美國當“小三”或是“二奶”，就能維護國家的安全。而直到如今聽到一九○○年侵略過我國的那八個帝國主義國家中，竟然有美、英、法、德、日本和意大利這六個國家參與了西方七國集團首腦峰會并還發布了這樣一份聯合聲明，特別是目前美國的兩艘兩棲攻擊艦又再次分別進入到了我國的東海和南海，于是三十多年來，由于一廂情愿而又邪惡無知地認為“凡是和美國搞好關系的國家，都富起來了”，因此而都喜滋滋地走向奔小康道路的那些中國人頓覺恍如隔世，無不產生了大難臨頭的感覺。戰爭離我們中國人，其實并不遙遠。為此，不僅象什么《最好的軍事文化在中國》這樣虛張聲勢的文章便出現在了互聯網上，而且據悉，在今年九月三日這個當年無能無德無膽無恥的蔣介石確定的那個“抗戰勝利紀念日”這天，我國政府還將要模仿俄羅斯，舉行什么盛大的閱兵活動并邀請一些外國的政要前來參加。

在外來侵略或外來威脅面前，閱兵或對外用兵，反映的是一個民族的整體性格，反映的是一個民族的文化、尤其反映的是這個民族的軍事文化，反映的是一個民族、特別反映的是這個民族最高領導人的戰爭意志品質。據說當年打遍歐洲而鮮遇對手的拿破侖就曾經說過這樣一句話：“一支由獅子統帥的由綿羊組成的軍隊，能夠戰勝一支由綿羊統帥的由獅子組成的軍隊。”

閱兵和用兵盡管只有一字之差，但結果肯定是迥然不同的。閱兵展示的是一個國家或一個民族的軍事力量，而用兵展示的卻是一個國家或一個民族敢于用武力手段來維護國家安全和民族尊嚴的勇氣與決心。

一九五○年，當美國不顧我國政府的警告，盡管組織了十六國聯軍侵入了朝鮮但卻小心翼翼地將戰火燒到我國邊境的時候，毛澤東一聲令下，剛剛站起來的中國人民馬上就組成了中國人民志愿軍，雄赳赳、氣昂昂地跨過鴨綠江，經過三年浴血奮戰，將美軍等十六國聯軍和南朝鮮偽軍趕回到了三八線以南；一九六二年，當繼承了英國老殖民主義者衣缽的印度，在不斷挑釁我國的尊嚴并妄圖霸占我國領土的時候。毛澤東巨手一揮，中國人民解放軍如猛虎下山發起自衛反擊，印度侵略軍迅速土崩瓦解；一九六四年，當美國再次在我國南部的鄰國越南挑起戰端的時候，我國政府馬上就公開警告美軍的地面部隊不準越過北緯十七度線并莊嚴地向全世界宣布：“七億五千萬中國人民是越南人民的堅強戰友，九百六十萬平方公里的中國土地是越南遼闊的后方。”由于有了抗美援朝戰爭的教訓，因此美軍在越南直至戰敗，不僅其地面部隊沒有敢越過北緯十七度線，而且其空軍更是在飛機上加裝了警報器，以防止在轟炸北越時，誤入我國的領空；一九六九年，蘇聯軍隊依仗其強大的軍事力量武力侵入了我國的領土珍寶島。中國人民解放軍自覺地打響了維護祖國安全和民族尊嚴的正義槍聲并痛殲了蘇聯入侵者；一九七四年，南越政權在美國的支持下妄圖霸占我國的神圣領土西沙。中國人民解放軍不畏強敵，敢以小艇打大艦，痛殲入侵者，從而收復了我國的神圣領土和領海。就是在中國人民對新老霸權主義者莊嚴正義的警告聲中，就是在中國人民解放軍敢懲強敵的隆隆槍炮聲中，亞非拉的廣大第三世界國家歡呼著將新中國抬進了聯合國。而霸權主義者的頭子美國總統尼克松，更是不得不俯首帖耳地跨過萬里之遙，到北京毛澤東的書房里來聆聽教誨。

軍事文化的作用，就是能夠振奮起一個民族的軍人、乃至是振奮起這個民族的精神，就是能夠強悍、堅韌起一個民族的軍人、乃至是強悍、堅韌起這個民族的性格，就是能夠塑造起一個民族的軍人、乃至是塑造起這個民族不屈的意志，就是能夠激勵起一個民族的軍人、乃至是能夠激勵起這個民族的每一個人敢于自覺地維護國家安全與民族尊嚴的勇氣和決心，就是能夠培育起一個民族的軍人、乃至是培育起這個民族的每一個人自覺地形成長遠的戰略意識和戰略思維。最好的軍事文化，的確是曾經出現在我們中國。但我們中國這最好的軍事文化，卻既不是老子的“哀兵必勝”和孔子的“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也”這樣的軍事文化，也并不是孫子的“知彼知己，百戰不殆”及“不戰而屈人之兵”那樣的軍事文化，還更不是蔣介石的那種“和平未至絕望時期，絕不放棄和平；犧牲未至最后關頭，絕不輕言犧牲”的軍事文化。我們中國最好的軍事文化，就是毛澤東的軍事文化。毛澤東的軍事文化，是一往無前并能壓倒一切敵人的文化，是寧死不屈、血戰到底的文化，是“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”的文化。而正是在毛澤東軍事文化的哺育下，中國人民解放軍這才成為了“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。無論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去”的這樣一支軍隊。中華民族這才成為了“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”的這樣一個偉大民族。

在毛澤東軍事文化的哺育下，英勇無畏的中國人民解放軍面對外來侵略和挑釁，從來敢打第一槍。

一九四九年四月二十日，就在中國人民解放軍準備“打過長江去，解放全中國”之際，英國軍艦“紫石英”號卻闖入到了我華東野戰軍第二十三軍預定渡江地點的江面上。在警告無效之后，華東野戰軍二十三軍炮兵的指戰員果斷開炮，將“紫石英”號擊傷從而導致擱淺在了長江南岸。事后，二十三軍擅自開炮擊傷了英國軍艦“紫石英”號這件事報到了最高統帥毛澤東那里。當毛澤東得知擅自開炮打了英國軍艦的二十三軍軍長名叫陶勇時，竟然幽默地說到：“那么喜歡打軍艦，就去海軍吧。”就這樣，身為陸軍軍長的陶勇在打了英國軍艦之后不久，便受到了被任命為中國人民解放軍海軍東海艦隊司令員這樣的獎賞。

中蘇兩黨和兩國的關系破裂之后，為了壓迫我黨、我國和我軍屈服，蘇聯便開始不斷地在邊境上挑起事件。一九六九年三月二日，蘇軍出動幾十人妄圖侵占我國的領土珍寶島。為了國家的安全和民族的尊嚴。正率領部隊在珍寶島上巡邏的我中國人民解放軍黑龍江省軍區公司亮子邊防站站長孫玉國，果斷下令進行反擊并多次打退了蘇軍的多次猖狂進攻，從而守護住了祖國的神圣領土，捍衛了中華民族的尊嚴。由于珍寶島之戰，孫玉國不僅光榮地參加了中國共產黨的“九大”并得以在大會上發言，而且還更是受到了毛主席在主席臺上站起來與之握手這樣極高規格的嘉獎。其后，孫玉國也更是從一個營級的邊防站站長，先后升任了副團長、團長和黑龍江省軍區的副司令員，最后直至被提升為了沈陽軍區的副司令員。然而一九八二年十一月十八日，孫玉國卻經中央軍委批準，以莫名其妙的錯誤不僅受到了黨內嚴重警告處分，而且還更是受到了只按正團級的待遇被迫轉業的處理。

在毛澤東的軍事文化形成之前，長期以來，我國的軍事文化就是在老子、孔子和孫子的軍事文化的影響下，才發展到了蔣介石的“和平未至絕望時期，絕不放棄和平；犧牲未至最后關頭，絕不輕言犧牲”這樣的程度。而也正是在老子、孔子和孫子的軍事文化的浸蝕下，中國軍人這才漸漸失去了春秋戰國和秦朝軍人的那種強悍不屈、視死如歸的雄風和血性，中華民族也因此挨了長時間打。而直到毛澤東的軍事文化形成并注入到了人民軍隊，注入到了中華民族，中華民族這才能再次自立于世界民族之林。

在老子的“哀兵必勝”和孔子的“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也”與孫子的“知彼知己，百戰不殆”及“不戰而屈人之兵”這樣的軍事文化的影響下，應對外來侵略，我們中國人一貫是如果能用其他途徑解決，那么就堅決不訴諸武力。

公元前二百○一年，韓王信在大同地區發動叛亂并勾引匈奴攻打太原。剛剛打敗了楚霸王項羽的漢高祖劉邦，躊躇滿志地親率三十二萬大軍前往迎戰?？墒枪岸倌甑亩?，劉邦和手下的三十二萬大軍，卻被匈奴軍隊包圍在了大同東北部的白登山上。這一仗，就是我國歷史上有名的“白登之圍”。

率軍將劉邦及其三十二萬大軍圍困在白登山上的，是號稱控弦四十萬的匈奴冒頓單于。然而冒頓單于盡管號稱是控弦四十萬，但那已經是舉傾國之力了。本來，四十萬對三十二萬，力量上也并不占有絕對的優勢。更何況戰場在西漢王朝的管轄地域，所以漢軍占有絕對的地利優勢。因此只要劉邦能夠堅持下去并調動全國的力量進行堅決的反擊，也并不是沒有取勝的可能?？上в捎趧罹褪莻€流氓，而流氓又是對強者如羊，對弱者如狼。于是面對兇悍的冒頓單于，劉邦沒有選擇調動全國的力量進行堅決的抗戰，而是選擇了屈辱的公主和親和每年給匈奴進貢這樣“敬之，終吉”的辦法。因此白登之戰中，漢軍的失敗，首先是劉邦這個流氓在精神上的失敗；漢軍的失敗，以民族軍事文化的失敗。從此，應對外來侵略，劉邦便首創了用公主和親的這一國策。然而這一國策不僅在強漢時延續了近二百年，而且即使是到了盛唐時期，送往吐谷渾、吐蕃與回紇和親的公主，也是絡繹不絕。以至于晚唐著名的詩人李山甫在《代崇徽公主意》一詩中，就曾經借崇徽公主之口，發出過如此憤怒的質問：“遣妾一身安社稷，不知何處用將軍！”

到了宋代，我們中國人應對侵略戰爭的方式，又有了新的突破，那就是花錢買平安。然而南北兩宋三百年，盡管花錢買平安也買了將近三百年，但最終還是沒有買到真正的平安，因此不僅兩次亡了國，而且還更是留下了“靖康之恥”和“崖山之痛”。

一六四五年的農歷正月十二日，在八旗兵的猛攻之下，駐守潼關的李自成的重要部將馬世耀獻關投降。潼關失守后，李自成眼見關中不保，于是便撤離西安向湖北和湖南、江西一帶突圍。盡管李自成此時已經沒有了多少兵馬，但八旗兵卻仍是窮追不舍。此后在武昌和九江等地的幾場戰斗中，李自成所部幾乎被八旗兵消滅殆盡。而至于李自成本人，卻竟然屈死在了那些鄉勇的手中。

滿清八旗兵追殲李自成時所表現出來的兇悍，嚇破了大明虎將左良玉之子左夢庚的膽。因此在與滿清八旗兵還未經一戰的情況下，一六四五年的農歷五月十三，左夢庚便率所部二十多萬人的大軍投降了滿清。

入關之初的滿清八旗兵是金戈鐵馬、氣吞如虎。然而自儒化了之后，八旗兵卻雄風不再。因此自一八四二年第一次鴉片戰爭戰敗到一九一二年覆滅，滿清王朝在反侵略戰爭中，是屢戰屢敗。所以在短短六十多年的時間里，滿清王朝和一些外國簽訂的賣國條約，就竟然多達了一千一百多個。

一九一二年一月五日，就在中華民國臨時政府成立和孫中山就任臨時大總統之后的僅僅第五天，孫中山就發表了一份《中華民國臨時大總統宣告各友邦書》。在這份《中華民國臨時大總統宣告各友邦書》中，孫中山代表中華民國臨時政府向全世界發出鄭重的承諾，全盤接受滿清王朝與各帝國主義列強所簽訂的一切不平等條約并負責全部償還滿清王朝所欠各國的一切債務和賠款。孫中山以這份《中華民國臨時大總統宣告各友邦書》所要向各帝國主義列強表達的，無疑就是要明火執仗的去搶奪滿清王朝的一切債務和屈辱。

一九一五年，在未經一戰的情況下，袁世凱便部分接受了日本提出的足以滅亡我中華民族的《二十一條》。

未經一戰便要主動接受滿清王朝與各帝國主義列強所簽訂的一切不平等條約并負責全部償還滿清王朝所欠各國的一切債務和賠款，便能簽訂賣國的條約，我們中國的軍事文化都竟然能墮落到如此，特別是到了蔣介石當政的時期，我國的軍事文化簡直是墮落到了極致。一九三五年七月，在日本侵略者已經占領了東北并且還更是向華北步步逼近的情況下，當時我國的最高軍事領袖蔣介石卻仍然還在大肆宣揚什么“和平未至絕望時期，絕不放棄和平；犧牲未至最后關頭，絕不輕言犧牲”這樣的軍事文化。而整個中華民族直到到了最危險的時候，還只是在中國共產黨人的一再呼吁之下，這才“每個人被迫著發出最后的吼聲”。

“歷史的經驗值得注意”，歷史的教訓必須記取。今年是我國抗日戰爭勝利的第七十周年，但更是中國人民志愿軍出國作戰的第六十五周年。雖然抗日戰爭和抗美援朝戰爭都取得了勝利，但這兩場戰爭展示出的，卻是中華民族不同的民族性格。

抗日戰爭，是中華民族被逼到最后關頭而不得不迎戰的一場被侵略戰爭，是中華民族“每個人被迫著發出最后的吼聲”。而抗美援朝戰爭，是中國人民為了國家的安全和民族尊嚴而敢于拒強敵于千里之外的一場主動迎戰。因此在當前強敵壓境且屢遭羞辱的情況下，紀念抗日戰爭勝利七十周年，到莫不如紀念志愿軍出國作戰六十五周年。

毛澤東親手締造的中國人民解放軍，是保護人民的利益的，是維護國家安全的，是捍衛民族尊嚴的，而不是專供人什么檢閱以滿足其虛榮心的。強敵壓境面前，是象毛澤東拿著從敵人那里繳獲來的“萬國牌”武器去抗美援朝那樣拒敵于千里之外，還是再次“工農兵學商，一起來救亡”，那就要看手握毛澤東留下的“兩彈一星”的中國人民解放軍了。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號