為了說明毛澤東思想的管理學辦法，我先還是要講我在當兵的時候遇到的兩件事情。

　　一件事情是發生在海口警備區，不是我所在的部隊，其中一個士兵和指導員發生沖突，開槍打死指導員后逃到山上躲起來，于是就有一個團的兵力上山搜索，最后是把他消滅掉的，是用手榴彈炸死他的。

　　根據毛澤東思想的觀點，社會上的許多人之間的矛盾可以分為兩類不同性質的矛盾，一類是敵我矛盾，必須用專政的辦法來解決，更多的是人民內部矛盾，需要用討論的辦法，說理的辦法，而不是法制的辦法來解決。但是，不同的矛盾之間有可能轉化，人民內部矛盾如果處理得不好，會轉化為敵我矛盾，而敵我矛盾處理得當，也可以轉化為人民內部矛盾。因此要防止前一個轉化而努力促進后一個轉化。

　　例如戰犯傅作義，在他投誠起義后，就轉化為人民內部矛盾，解放后當上了水利部長，這個頭銜決不是虛的，現在一個水利部長的職位都是一個肥缺，如果要腐敗，那可以弄到不少錢。但是傅作義當水利部長期間沒有貪污。

　　而我上面講的例子，一個士兵和指導員的矛盾，原本是人民內部矛盾，但是后來一定是處理不當，激化了，轉化成了敵我矛盾。當然啦轉化成敵我矛盾那只能按敵我矛盾的辦法來解決，就是要對之實行專政，最后也把他打死了。但是當時的軍隊并不滿足于打死了就一了百了的。因為，一旦發生了這種激化矛盾的事情，這在當時被稱為一個政治事故，而發生政治事故必然是有人處理問題不當。因此在解決了敵我矛盾之后，還是要檢討這個事故是怎樣發生的，并不是說“今夜我們都是那個被打死的指導員”就行的。

　　可以認為人民解放軍在防止矛盾激化，正確處理人民內部矛盾方面是下了許多功夫的。再講一個我當兵期間的故事。

　　就是在西沙海戰之后，全國人民都派慰問團來我基地慰問演出，其中有一個新疆歌舞團來我基地慰問演出，在他們來之前，全體部隊指戰員緊急動員，大會小會反復講反復傳達，就是說新疆少數民族的風俗是什么，習慣是什么，什么樣的話不能講，什么樣的事情不能做。領導們當時都把這個事情看得特別重，就是千萬千萬別惹了少數民族同胞，一定要讓他們高興，愉快。那比一個領導來視察要嚴肅得多了。

　　我想人民解放軍為什么成為全國各族人民深深喜愛的軍隊，就在這里，因為人民解放軍能夠努力地自我抑制自己的一些權利，或者說主動地自我抑制自己的人權。

　　現在說是說言論自由，但是，一些污辱性的言論，我認為，從防止矛盾激化的角度講，是不應當說的。言論是什么?是信息的發送。其實除了言論是信息發送的工具外，身體的動作，語言，都是一種信息發送，也是一種語言。

　　拿足球比賽來說，我講的是外國的比賽，外國的球隊，我記得有一個足球隊員向觀眾樹中指，于是遭到懲罰，具體是罰款還是禁賽那我忘記了。

　　其實我在改革開放以前是不知道樹中指這個動作在國外是一個很嚴重的污辱人的動作，就象中國的最厲害最嚴重的國罵一樣。

　　我想象我今后出國了，來到一家美國公司工作，我見到所有的同事，都微笑地向他們樹中指會怎么樣?有可能會遭到警察逮捕。或者假設警察認為這是我的權利，我永遠有權這么做。那么，我繼續見到每一個人都樹中指，這么堅持下去會怎樣呢?而且我不在乎別人對我樹中指，會怎么樣呢?我認為這么持續下去我可能會有麻煩，有可能經常會挨打，甚至也許就有人氣得發狂把我給打死了，那么他就成了殺人犯，他是敵我矛盾，我被打死之后所有的人都紀念我說今夜都是我?

　　由此研究一下國家治安機構的管理策略，一個人如果激起人們的憤怒，但是國家有兩個選項，一個是不管，則人們憤怒到一定程度就不知道會發生什么事情，有可能是暴亂。則國家的管理就失敗了。另一種策略就是將激怒人們的這個人逮捕，給予一定的懲罰，那么憤怒的人群會覺得國家在做好事，從而平息憤怒。在這里國家正如列寧在《國家與革命》一書中說的，國家是凌駕于社會之上的，處于不偏不倚的角度，處理一些人，懲罰一些人，來維護社會的安寧。哪怕一個人做的事情國家本來不以為然，但是考慮到如果你不懲罰他不逮捕他，就會激起憤怒或者暴亂，因此而逮捕這個人，其實并不是國家對這個人很壞，而是一種“保護性拘留”。這個時候應當理解國家不是在迫害一個人，而是在保護一個人。在這個時候如果國家不出手，那引起更大的暴亂，有可能這個人的下場更慘得多。

　　而我認為，這個查理雜志社，要說他們的不幸在很大程度上也是他們自找的，他們居然能夠畫漫畫來污辱伊斯蘭教的先知，他們當然會說我們其實什么都畫啊，我們也污辱圣母瑪利亞啦，這么什么嘛!但是我認為這種搞法就是在激化矛盾，那會發生什么真的很難說。雖然那幾個槍手已經激化成了敵我矛盾，那么警察消滅他們也是應當的，但是對于為什么要把人民內部矛盾激化成敵我矛盾，這也是需要檢討的。從這個角度講我哪一夜也不愿意成為查理。

　　這樣的事情我國如果要防范，也是要從言論自由的約束角度入手。有的時候一個人騷首弄姿地反復說著激怒大眾的話，比如說“汪精衛萬歲”，然后政府不管，那不管的結果，還不如對他進行保護性拘留呢，那就成了政府侵犯人權了?其實政府是為的他好，防止他的下場更慘。

　　從這個角度講，當年有可能教廷對伽利略判處監禁，也有可能是對他進行保護性拘留而非迫害。因為當時的一個主教都在自己的日記中認為伽利略一定是一個偉大的人物。但是，如果當時不逮捕他，他的發明和宗教的教義有嚴重沖突，如果那個大主教真的不管，那會發生什么事情真的很難說，有可能就會有憤怒的教徒們把伽利略給燒死了也說不定的。

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