四中全會(huì)閉幕了，決議還沒(méi)有公布，現(xiàn)在只讀到公報(bào)。也必須認(rèn)真讀公報(bào)，沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)，一定不要沒(méi)有看清楚，就憑自己的固有觀念評(píng)說(shuō)。

　　公報(bào)的內(nèi)容，基本上就是在過(guò)去習(xí)近平的講話的集中，引人注意的，以我之見，有兩點(diǎn)。

　　第一點(diǎn)是，這次有一個(gè)新提法：“以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神”，在公報(bào)中兩次提出，表明以后提黨的指導(dǎo)思想時(shí)，將以這種表述為定式。可以認(rèn)為，現(xiàn)在不僅在組織上，而且在思想上，肯定了習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)地位。這一點(diǎn)，比鄧小平、江澤民和胡錦濤來(lái)的快，雖然現(xiàn)在還沒(méi)有并列，還是以“鄧三科”“為指導(dǎo)，深入貫徹”。

　　以后，習(xí)近平的系列講話會(huì)不會(huì)概括成一種思想，會(huì)又是什么呢?例如，“依法治國(guó)”，“習(xí)近平理想”(“中國(guó)夢(mèng)”)?這是一個(gè)重要的方向性問(wèn)題。如果是“依法治國(guó)”之類，那末，還是屬于“鄧三科”體系，從屬于鄧小平理論;如果是“習(xí)近平理想”這樣的提法，那就是現(xiàn)在輿論界常常提到的，習(xí)近平要繼毛澤東、鄧小平之后，想成為毛鄧式的開創(chuàng)性領(lǐng)導(dǎo)人，或者左翼中提出的“正反合”，真會(huì)應(yīng)了“三十年河?xùn)|三十年河西”?

　　不知道大家注意沒(méi)有，我是早已注意了，中共中央關(guān)于指導(dǎo)思想現(xiàn)在有兩種提法，比如在四中全會(huì)公報(bào)里，就有“以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”和“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”兩種提法。這不是不經(jīng)意，而是很微妙的事情。據(jù)我觀察，如果針對(duì)時(shí)政，比如這里提的“黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)”，一般是前一種提法，如果一般的或新的而言，比如這里講到“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，常常是后一種提法。這是有道理的。這兩種提法，各有各的用場(chǎng)。給了左翼希望，又警告右派，改革不能危及共產(chǎn)黨執(zhí)政。大家知道，17大在提出“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”同時(shí)，把毛澤東思想排除在指導(dǎo)思想之外，為此我還寫了許多文章，在2011年5月8日發(fā)表《大家能不能在18大前共同做幾件實(shí)事》中，提出“首先，爭(zhēng)取在中國(guó)共產(chǎn)黨18大的政治報(bào)告中，重提‘以馬克思列寧主義毛澤東思想為指導(dǎo)’。在黨的18大后，實(shí)際恢復(fù)毛澤東思想的指導(dǎo)地位。”到了18大前夕，毛澤東思想重新提出來(lái)，在18大報(bào)告里，開始出現(xiàn)這兩種提法。我認(rèn)為是這些年右派要取消共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的猖狂活動(dòng)，教育了共產(chǎn)黨，認(rèn)識(shí)到毛澤東思想不能丟，丟了就會(huì)被趕下臺(tái)。現(xiàn)在，兩種提法表明還存在兩種可能性，任何絕對(duì)的判斷，都為時(shí)尚早。

　　第二點(diǎn)是，對(duì)依法治國(guó)做了界定。18大和習(xí)近平多次提出，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一”。資產(chǎn)階級(jí)自由主義者則突出“法治”，用以反對(duì)“統(tǒng)治”即反對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主。聚議圈為此發(fā)表了《依法治國(guó)就是按統(tǒng)治階級(jí)的意志治國(guó)》等多篇文章，闡明“四中全會(huì)馬上就要研究依法治國(guó)，依法，首先就是要遵循憲法。而憲法總綱第一條，‘中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。’”現(xiàn)在，四中全會(huì)上明確提出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。”首先應(yīng)當(dāng)肯定，這是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)右派的以法治反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的主張的否定，公開宣稱：社會(huì)主義法治最根本的，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，或曰專政。這是毛澤東闡明的人民民主專政。所以右派對(duì)四中全會(huì)的反應(yīng)很冷淡，仍然在鼓吹“法律至上”“司法獨(dú)立”，把四中全會(huì)精神往他們的道上引。

　　左翼則不如右派機(jī)智，按固有思想對(duì)“法治國(guó)家”批判。如果單提“法治國(guó)家”，那確實(shí)是有問(wèn)題的，但公報(bào)首提的是“社會(huì)主義法治國(guó)家”，這就界定了這個(gè)法是社會(huì)主義之法，即是以國(guó)家法制形式表現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意志;“法治國(guó)家”是工人階級(jí)按自己的意志治理國(guó)家，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這符合毛澤東說(shuō)的，“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”公報(bào)說(shuō)的“我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)”，是不是毛主席說(shuō)的“我們的經(jīng)驗(yàn)”?現(xiàn)在，我們還需要看一看，不能輕易肯定和否定;但是，應(yīng)當(dāng)做這方面的解釋，以促、幫中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　無(wú)論如何，我們對(duì)于“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本”這個(gè)命題應(yīng)當(dāng)予以肯定。我知道，不少人已經(jīng)不認(rèn)為現(xiàn)在的黨不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨。但是，請(qǐng)放眼世界，看一看已有的歷史，有哪一個(gè)共產(chǎn)黨在背離馬克思主義、背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)之后，沒(méi)有被趕下臺(tái)?沒(méi)有受到清算?這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)，不要以為只有我們看到，當(dāng)政者就看不到;我想，他們應(yīng)當(dāng)看得到，這就會(huì)使得現(xiàn)在還在臺(tái)上的共產(chǎn)黨不能不考慮何去何從，會(huì)可能考慮回歸馬列主義毛澤東思想，回歸社會(huì)主義道路。左翼應(yīng)當(dāng)看到，作為共產(chǎn)黨，無(wú)論它怎么想投降資產(chǎn)階級(jí)，它的歷史已經(jīng)決定了，資產(chǎn)階級(jí)絕不會(huì)容許它存在。馬克思主義者應(yīng)當(dāng)以此決定正確的策略。

　　此外，今天，破天荒地把“依法治國(guó)”作為黨的中央委員會(huì)要突出地集中研究的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從這里看到什么?想到什么，我看，很值得思考。

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