茅于軾先生很是忙，年過八旬還瘋狂，走邊全國做演講，抗議聲浪不絕耳。茅先生曾獲“中國人物影響力”、“品牌中國年度人物”候選人等名單，近來還入選英國某雜志評出的“世界頂級思想家”候選人之一。確實，茅于軾很有影響，尤其在國內，茅于軾一語都能擊起千重浪。茅于軾不遺余力一次次地推銷他的思想，同時也一次次遭到抵制反對而流產，真是鍥而不舍。最近，茅于軾到南開大學演講，最終又一次被取消。但不知道該佩服茅老先生的臉皮之厚，還是該佩服他上們挑戰的勇氣。因為，南開大學也有一位有影響的人物，艾躍進教授，他也是思想鮮明，愛憎分明，滿懷激情，充滿斗志，同樣，他在外演講過程中也曾遭阻撓發難。顯然，艾教授的思想與茅先生的思想是完全對立的，他們是當今中國左右思想對立的代表人物，也是當今中國思想撕裂的體現。縱然茅于軾的演講多次被取消，但既然有人邀請他，說明有人支持他。南開也一樣，茅于軾來南開演講，不論結果如何都得讓南開人選邊站。在“階級消滅論”、“黑貓白貓不管論”成為主流的社會，茅于軾讓越來越多的人開始選邊站。在姓社姓資“不爭論”被官僚機構普遍接受的社會里，在資本家、地主、買辦官僚進入共產黨組織的當代，什么人在支持茅于軾已不重要，重要的是茅于軾的影響正在逐漸倒逼所有的共產黨人選邊站，實質也是讓真假共產黨員顯本色。

　　首先，茅于軾反對馬列主義，否認剩余價值學說。茅于軾否定毛澤東思想和毛澤東時代，尤其特別憎恨毛澤東。毛澤東是中國人民的偉大領袖，茅于軾在《把毛澤東還原成人》一文中瘋狂污蔑毛澤東，誹謗誣陷毛澤東“奸污過不計其數的婦女”。馬列主義和毛澤東思想是共產黨的理論和思想基礎，真正的共產黨不在于她的名稱，而是她的本質。否定馬列主義和毛澤東思想的人，不可能是共產黨員，即使名義上是，也必然是個假冒貨。用茅于軾的世界觀和價值觀來考量共產黨人的價值觀和思想情操，用對茅于軾的支持與否來分辨共產黨人的意識形態和道德情操，是鮮明的，也是明確的。

　　其次，茅于軾反對社會主義，尤其污蔑社會主義公有制，抹黑國有企業，目的要摧毀社會主義的公有制體系和經濟基礎。大力鼓吹私有化，為資本主義的引進開道鋪路。社會主義是共產黨人的道路選擇，在姓社姓資不分的社會氛圍中，共產黨人可以稀里糊涂在河里摸著石頭，今天，茅于軾讓共產黨人在道路選擇上選邊站了。最要共產黨命的是茅于軾借著人人平等、民主自由的幌子主張“去黨化”，實質就是反對共產黨的領導和執政地位。這讓共產黨人情何以堪啊?這就表明茅于軾要倒逼共產黨人表態，自己是還是不是共產黨員，也就是說，要共產黨員表態，自己是真的還是假的共產黨員。

　　其三，共產黨把“全心全意為人民服務”作為自己的宗旨，把以消滅剝削，消滅階級差距，實現共同富裕為己任。而茅于軾則借以“為窮人辦事”為幌子而“為富人說話”，宣揚剝削有理，否定“勞動創造財富”，鄙視勞動和勞動者。茅于軾還宣揚“資本作用和利益論”，否定自力更生，主張糧食進口，反對保護耕地。茅于軾的觀點反映了茅氏生存方式和生產方式，他倒逼共產黨人要“為人民服務”還是要“為人民幣服務”，即金錢資本服務作出選擇;是選擇艱苦奮斗，服務人民，還是像茅于軾一樣，賣國求榮(他曾說“汪精衛是真正的英雄”)過人上人的生活進行選邊站。

　　其四，茅于軾為侵華日軍辯護，為汪精衛翻案，全面否定解放戰爭和朝鮮戰爭，鼓吹“釣魚島無用論”，反對加強國防，為美國重返亞洲的霸主主義行徑辯護，公開宣揚抵制愛國主義旗幟。是要做賣國賊、帝國主義的漢奸走狗，還是做民族英雄，鑄民族脊梁，茅于軾倒逼共產黨人選邊站。

　　披著羊皮的狼終是狼，絕對成為了羊。共產黨不是由名字決定的，而由性質決定的，共產黨人是真的假不了，假的也真不了。感謝茅于軾，讓真假共產黨有了涇渭之分。

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