毛澤東同志永遠(yuǎn)活在他深愛的以及愛他的人民心間。而正因為中國曾經(jīng)有過毛澤東，即如為每個立志于捍衛(wèi)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)，捍衛(wèi)社會主義制度的人們配發(fā)了一柄斬妖降魔利劍。每一個妄圖顛覆社會主義制度，顛覆共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的別有用心者，都將會在毛澤東這柄伏魔利劍下輸?shù)霉夤鈨魞簦敝羻拭?/div>

　　今天是毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念。

　　東方紅、太陽升，中國出了一個毛澤東。有著悠久歷史傳承卻近現(xiàn)代屢屢為世界帝國主義列強用堅船利炮打開大門，為此遭受百年屈辱，一任強盜們肆意欺凌、瓜分與瘋狂侵吞的舊中國，還有一直是處于被壓迫、被奴役、被剝削、被掠奪甚至是被肆意殺戮狀態(tài)的中國人民，也因此而發(fā)生了命運的大轉(zhuǎn)機。由于有了中國共產(chǎn)黨的橫空出世，因為有了毛澤東的出現(xiàn)與領(lǐng)導(dǎo)，無論是中國國家還是中國人民的面貌與命運都才得以發(fā)生了改天換地的變化。

　　我們說，正是毛澤東同志具有的無比堅定馬列主義信仰，他對天下蒼生的濟(jì)世情懷，為改造苦難落后舊中國而勇于擔(dān)當(dāng)，以天下為己任、舍我其誰的不變雄心，以及將馬列主義理論與中國革命具體實踐相結(jié)合，用自身最大感召力喚醒、團(tuán)結(jié)最廣大人民群眾一起參與到中國革命歷史進(jìn)程中的偉大實踐活動等等一切有機的組合，才使得中國發(fā)生了令世界為之側(cè)目的歷史性巨變。

　　1978年12月召開的中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會旗幟鮮明地指出：“毛澤東同志在長期革命斗爭中立下的偉大功勛是不可磨滅的。如果沒有他的卓越領(lǐng)導(dǎo)，沒有毛澤東思想，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣中國人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。”……

　　2013年08月07日《新華網(wǎng)》轉(zhuǎn)發(fā)《人民網(wǎng)》文章：

　　“改革開放以來歷屆黨中央如何評價毛澤東”

　　http://news.xinhuanet.com/politics/2013-08/07/c_125129610.htm 一文的“編者按”如此稱道：

　　“2013年12月26日是毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念日。隨著紀(jì)念日的臨近，國內(nèi)外新聞媒體特別是網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)毛澤東同志和毛澤東思想的評價呈上升趨勢。除主流輿論引導(dǎo)外，對毛澤東同志盲目神化和惡意詆毀的議論也不在少數(shù)。因此，全面梳理改革開放以來黨中央關(guān)于毛澤東同志和毛澤東思想的重要評價，對于做好紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年各項工作，具有重要現(xiàn)實意義。”

　　而該文為此梳理出的主要觀點如下：

　　●毛澤東同志在長期革命斗爭中立下的偉大功勛是不可磨滅的。

　　●毛澤東同志“是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家”。

　　●毛澤東同志雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯誤，但“他的功績是第一位的，錯誤是第二位的”。

　　●馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。

　　我們說，由于指導(dǎo)思想的分歧，當(dāng)然還不能否認(rèn)是由于利益之需，被毛澤東同志稱作是他一生中所做的最大兩件事之一的“文革”，毛澤東同志對社會主義發(fā)展的中國出于反修防修需要，從如何名至實歸體現(xiàn)人民當(dāng)家做主政治地位、保持發(fā)揚人民大眾民主，傾全社會之力以做到對當(dāng)政官員的有效監(jiān)督等方面需要出發(fā)而毅然發(fā)起的“文革”社會化大運動，至今還仍然被當(dāng)局做特別是政治沿襲的全面否定。從上述條件出發(fā)，對毛澤東同志的紀(jì)念就難免會流于空洞化、程式化的應(yīng)景之為。再至于民間，由于私有化社會的所謂發(fā)展與進(jìn)程，必然造成的大量社會丑惡現(xiàn)象重新出現(xiàn)，官員貪腐與社會分配不公等現(xiàn)象的客觀形成與影響，難免要在更多人們心中喚醒那種懷舊思潮再度萌生，于是，對毛澤東同志的紀(jì)念便不免要被寄予各種各樣的情緒化誤導(dǎo)。上述種種，即是中國社會私有化改革發(fā)展的客觀導(dǎo)致之因，也勢必不能作回避。

　　但有一點毋庸置否，那就是毛澤東熱也已成為一種普遍化的社會現(xiàn)象。它并不是以某些人為意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移的一種客觀社會存在。值得深思的是，為什么在毛澤東同志離開37年后的今天，在特別是之后充斥了大量的非毛、反毛、妖魔化毛澤東言論的社會中，此前的官方幾乎對此沒有作出任何有效反制措施此所以難免給人以坐視、放任或曰肆意慫恿的這樣一種詭異情狀下，毛澤東熱的民間狂潮仍然能夠得以持續(xù)演繹，再至能夠沖破種種人為阻擋與蓄意設(shè)置障礙，那么，導(dǎo)致這一切產(chǎn)生的背后原因難道還不應(yīng)該發(fā)人深省嗎?

　　毛澤東熱的產(chǎn)生由來：

　　對于毛澤東同志的歷史地位與政治評價，也應(yīng)視為是一種社會的客觀存在。毛澤東同志對于中國共產(chǎn)黨與中國人民解放軍的創(chuàng)立與發(fā)展壯大過程，對于中國革命所起到的決定性作用與無人替代的豐功偉績，此客觀事實決不是一小撮卑劣的陰謀家政客與那些見風(fēng)使舵、見利忘義而依附于特色既得利益集團(tuán)之上的無恥文人精英們所能搖唇鼓舌作以改變的。毛澤東同志以畢生精力與不屈奮斗努力的豐碩成果——中華人民共和國昂首屹立于世界民族之林，毛澤東同志外交戰(zhàn)略對于二十世紀(jì)中后期世界政治格局的深刻影響，中國人民在毛時代真正實現(xiàn)的當(dāng)家做主主人翁地位，中國國家無論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、科技還是國防建設(shè)等領(lǐng)域的非凡成就，凡此種種，作為客觀社會存在，它已決不容任何別有用心者作歪曲與否定。

　　此所以說，毛澤東同志的豐功偉績舉世皆知——他的偉大作品即是社會主義發(fā)展蓬勃興旺、日新月異的新中國。

　　要提及毛澤東熱的客觀社會效應(yīng)，她也具備了一個極其復(fù)雜的發(fā)展過程。先是偉人之逝后人們產(chǎn)生的集體心理恐慌感，再到特別是社會大刮非毛、反毛、質(zhì)疑毛澤東之逆風(fēng)，由于不良外來思潮之影響所導(dǎo)致的西方資本主義觀念流行猖獗于一時，所謂自由化、民主化的觀念頗為肆虐。我們講意識形態(tài)領(lǐng)域的思潮泛濫還是抽象作用的，當(dāng)然最使人們得以教育深刻的還是私有化的演進(jìn)過程，人們這時才發(fā)覺，原來特別是精英搖唇鼓舌所謂的自由觀念就是資本剝削、壓榨的隨心所欲自由，而民主不過是有人為推翻中共領(lǐng)導(dǎo)而用來遮掩的虛偽旗幡。于是，歷經(jīng)上述可謂是刻骨銘心的教育，人們再回頭反思毛澤東時代，卻才發(fā)覺原來只有毛澤東同志才是真正為人民謀利益的。再結(jié)合當(dāng)今社會的最為尖銳矛盾——兩極分化，官員由為人民服務(wù)與時俱進(jìn)為資本與人民幣服務(wù)，從人民公仆到河蟹與維穩(wěn)人民的淪變……這時候，人們才又回想起毛澤東時代，回想起滿門忠烈、盡畢生精力致力于中國國家社會主義建設(shè)與為人民謀利益的毛澤東同志。

　　當(dāng)然還有關(guān)于中國國家是走公有制發(fā)展道路還是利用體制之力、之利先讓一部分富起來的特色社會主義道路。而由此再導(dǎo)致的對社會主義公有制發(fā)展作徹底否定，對毛澤東同志的評價以少數(shù)精英之私欲為先導(dǎo)盡其所能、喪盡廉恥的作不遺余力妖魔化，再發(fā)展為否定中共領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義發(fā)展道路的特別是普世接鬼。于是，毛澤東已化為一個鮮明的政治符號，擁毛即是表明擁護(hù)中共正確領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義發(fā)展道路;而非毛、反毛即表明是借此徹底否定中共的領(lǐng)導(dǎo)，徹底否定中國社會主義發(fā)展道路。于是，毛澤東同志已化為一柄出鞘利劍，依靠毛澤東思想而團(tuán)結(jié)的廣大人民群眾，沒有人去組織，沒有人付報酬，而在一個物欲橫流、是非顛倒的特別是社會，越來越多的人們正在毛澤東思想的大旗下匯聚，他們通過唱紅與懷舊來表達(dá)自己堅定的政治訴求。來捍衛(wèi)毛澤東思想對于中國國家發(fā)展的指導(dǎo)地位，來衛(wèi)護(hù)正被特別是私有化改革沖擊得支離破碎、日漸式微的社會主義制度。

　　于是，毛澤東熱就這樣無法抑止地在這個社會無限演繹開來。

　　各種不同人群，不同階層對毛澤東同志所持態(tài)度也是呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。

　　我們是不能否認(rèn)，即便是表示解放思想、更新觀念并不斷作與時俱進(jìn)所謂發(fā)展的當(dāng)局，除過極為少數(shù)的別有用心利令智昏者，他們大都還沒有足夠勇氣來徹底否定與拋棄毛澤東這個政治符號。鄧小平就曾經(jīng)清醒表示：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”試想，如果我黨的光輝歷史被否定，那么，還依附其上的這個與時俱進(jìn)組織，又該靠什么來收拾人心?實際上，對于急功近利、極端政治短視的實用主義者而言，不敢去掉頭頂?shù)拿珴蓶|標(biāo)識，還是出于權(quán)力的實際之需。有了毛澤東這具政治保護(hù)傘，才能保證最小政治風(fēng)險條件下的私有化改革。所以要說，在這里毛澤東已被他們切割開來，他們所需要與利用的不過是毛澤東所遺留下與權(quán)力繼承和統(tǒng)治之需有關(guān)的巨大政治遺產(chǎn)，而毛澤東思想這筆最為精髓的政治遺產(chǎn)，三十多年的轉(zhuǎn)型接軌，他們一直是置之以冷遇、淡化。因為堅持毛澤東思想的絕對指導(dǎo)地位，無異于要與精英們的私欲斂奪與個體享樂作沖突，會于私有化的改革格格不入。所以，我們能看到，多年來延續(xù)至今的對開國領(lǐng)袖紀(jì)念，一直是走程式化與空洞化的聊作敷衍。

　　而要作徹底的終止紀(jì)念，一是人民不答應(yīng);再是他們?nèi)狈ψ銐虻恼斡職馀c執(zhí)政底氣。所以此才是對于紀(jì)念毛澤東同志逐年作冷淡處理的原因。

　　要說來自民間的自發(fā)紀(jì)念活動，多年來一直有人民在各地于清明節(jié)、9.9日、12.26之時的聚集紀(jì)念。這種紀(jì)念一般會以唱紅歌和舉辦講座為形式展開。但僅此就能使得有人感到群眾集會于維穩(wěn)大局不利，也許還有背后的其它原因，就是以毛澤東同志作對照，他們會感覺無地自容。或許于改革大棋局而論，每一次這樣的紀(jì)念活動大抵總是能感悟與喚醒一些渾渾噩噩的“夢者”，那么，任其發(fā)展豈不是對私有化改革大目標(biāo)不利?所以，我們總能看到許多次怎樣的紀(jì)念活動，都會受到河蟹當(dāng)局的高度警惕與重視。當(dāng)然，難免會有從中作梗，變相制止的卑鄙現(xiàn)象一再發(fā)生。

　　或許細(xì)究的話，我們還可以發(fā)現(xiàn)有這樣的反常之象，誰也無法否認(rèn)，當(dāng)今的這個體制雖然具備特別是標(biāo)識，雖然還依舊著裝是中共的外衣，但是卻早已今非昔比。我們此前講過，毛澤東同志就正像一個巨大的照妖鏡，各色人等都會在他面前顯出原形來。而從對毛澤東的紀(jì)念中就會發(fā)覺，社會上人民自發(fā)作的紀(jì)念毛澤東活動，總是少有體制內(nèi)人員參與進(jìn)來。還有的許多人們，已然離退休了才可以來參加這樣的紀(jì)念活動，而當(dāng)初具體制之身份時卻絕不是這樣。為什么?即便是有，除過極為少數(shù)低調(diào)的，大概顯山露水出面的還就是以維穩(wěn)名義而不請自來的公職人員，他們是來行使公務(wù)的。奇怪不?中國國家還依然受中共領(lǐng)導(dǎo)，而如果當(dāng)初沒有了毛澤東，中共是否能得以存續(xù)下來至今仍是未知數(shù)。但現(xiàn)在對于新中國開國領(lǐng)袖的紀(jì)念，他們卻要如臨大敵般作政治警惕。試想如果是換了基督教徒或是其他的民間聚會，可以肯定根本不會受此高度“禮遇”的。那么為什么對于紀(jì)念毛澤東要偏要如此風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵?

　　這不能不稱為是特別是的悲哀了。但悲哀的背后一定隱藏了無恥成分!

　　我們難道還要為此而質(zhì)疑，是否特別是體制還有了什么約定成俗卻不便明言之規(guī)?

　　而事實毛澤東才是GCD的最大保護(hù)傘。

　　其實，有人完全忽視了一點，雖然是被忽視卻正在發(fā)生作用的極為重要一點。事實上，毛澤東同志一直以人民領(lǐng)袖這樣無可比擬的巨大影響力在為中共作保駕護(hù)航。無論是這個組織今天發(fā)生了怎樣驚人之變，但由毛澤東同志以及他的第一代革命戰(zhàn)友們開創(chuàng)的這個政黨組織，非但是他們的思想已融化進(jìn)了這個組織的機體之中，更還有他們巨大的人格魅力與政治感召力也已與這個組織密不可分。所以，無論是社會出現(xiàn)怎樣的流言蜚語，無論是一個組織內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的思想變異者與貪腐者，人們還只是將其視為極少數(shù)另類。我們也相信，這個組織的絕大多數(shù)人們還是值得信賴與寄托希望的。因為這是毛澤東主席親手締造，參與初期與后來建設(shè)并引導(dǎo)人民獲得巨大勝利的馬克思主義政黨。雖然是，特別是了不能排除有投機分子鉆了進(jìn)來，但絕大多數(shù)成員還是由于信仰馬列主義、毛澤東思想而參與進(jìn)來的。為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身是每一個黨員入黨時都應(yīng)宣誓的誓言。只是特別是之后，中共章程因為形勢之需而被作了與時俱進(jìn)修改。所謂初級階段理論主導(dǎo)下的發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)被有些人當(dāng)做了私有化改革的放行“路條”，“毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”等等依舊獲得了當(dāng)局政策性許可鼓勵，由此導(dǎo)致的“堅持四項基本原則，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”等話語就好像是配角與鋪墊了。由于當(dāng)局指導(dǎo)思想的定勢作用，由于組織紀(jì)律的定勢作用等等，GCD搞私有化改革這樣的一種怪異之行就才能得以推進(jìn)。但我們又要說，形勢比人強。經(jīng)過三十多年不遺余力的私有化進(jìn)程，許多社會負(fù)面現(xiàn)象業(yè)已陸續(xù)顯現(xiàn)。我們更應(yīng)相信，轉(zhuǎn)型接軌實踐必將證明，持續(xù)深化的私有化之路，就正是一條亡黨毀國、以使得這個特定社會正在大量凸顯與蘊積矛盾的窮途末路。

　　我們也不否認(rèn)，由于當(dāng)下社會私有化進(jìn)程所致使，有一些人們對GCD而徹底喪失了應(yīng)有信心。我們不能作毫無原則的“保皇者”，但也決不能一概否定而充當(dāng)“推墻者”。中國有八千多萬中共黨員，他們之中的絕大多數(shù)還應(yīng)該是所謂健康力量。所不同的只是面對私有化運動他們的作用沒有得以發(fā)揮出來。對于少數(shù)“推墻派”來說，總不能將如此巨大群體的八千萬之眾當(dāng)做敵對陣營?試想，八千萬，比許多中小國家的全民人口還要多。這樣一個具有堅定信仰的群體力量，如果再算上他們背后的親人與家人，又該是多少數(shù)量?對一個社會的影響與作用又將會是什么?

　　如果單從這個意義論及，“推墻派”的愚蠢就由此即見一斑了。他們罵過別人宋江，那他們豈不是穿西服的王倫了?

　　一旦面對了呈現(xiàn)客觀存在的社會矛盾，一旦由此而導(dǎo)致的大量觸目驚心問題通過日益進(jìn)程的私有化改革無法得以解決，一旦事實證明正由于私有化進(jìn)程而使得黨的領(lǐng)導(dǎo)地位日益遭受挑戰(zhàn)，而國家安全也得不到應(yīng)有保障，那么，非但是中共黨員，即是還用大腦思維的普通人們也能發(fā)覺，所謂私有化改革除過能為極少數(shù)權(quán)貴利益者帶來巨大利益，而于國、于民、于整個社會實在是有百弊而無一利。那么，到了那個時候，一個社會的變化進(jìn)程就不是以少數(shù)既得利益者意志而能作轉(zhuǎn)移的。

　　怎樣紀(jì)念毛澤東才算是最好紀(jì)念方式?

　　對于毛澤東同志的紀(jì)念方式，不同的人們自然會具有不同的行為取向。

　　如同任何一件事情的產(chǎn)生、發(fā)展與成熟的過程一樣，對毛澤東同志的紀(jì)念，也一定會由起初階段的戀舊與唱紅這樣一種形式發(fā)展為對毛澤東思想名至實歸的紀(jì)念。

　　我們前面說過，對于毛澤東同志的豐功偉績，它已是一種客觀的社會存在。并不會隨一些別有用心精英的歪曲蠱惑而發(fā)生變化。是毛澤東的功績已經(jīng)明擺了在哪里，也決不是可以隨后來的權(quán)力竊取者那樣蓄意否認(rèn)或是剽竊就會發(fā)生轉(zhuǎn)變的，不是毛澤東同志的過失，任怎樣的強加與無中生有，也并不能就算到毛澤東同志頭上。毛澤東同志雖然離開了我們，他已不能開口為自己辯駁，但人民還在。中國社會的良心還在，為毛澤東同志正名與辯護(hù)的大量文章就是例證。

　　歌唱毛澤東只是表明了一種社會情緒的波動。而僅僅作歌唱與頌揚卻顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　紀(jì)念毛澤東的最好方式，就是學(xué)習(xí)毛澤東同志堅定的馬列主義信仰，學(xué)習(xí)毛澤東同志對一個社會的深刻透析與解讀精神，學(xué)習(xí)毛澤東同志科學(xué)的、靈活的工作作風(fēng)，更要繼承毛澤東同志不屈的斗爭精神，無比堅定的黨性原則，毫無私欲具天地公心的為民情懷。我們承認(rèn)，與毛澤東同志相比較，我們后來的每個人都是極其微不足道，但是如果這個社會的左翼，每一個人都能力爭向毛澤東同志學(xué)習(xí)，用毛澤東思想武裝自己的大腦，不盲從、輕信與依附任何別人，將人民群眾當(dāng)做自己的最好老師。努力讀懂讀透社會這部百科全書，與最普通的人民群眾建立起密切關(guān)系。將自己的進(jìn)取奮斗與改造世界結(jié)合起來。哪怕是每個人只改變了那么一點點，極其微不足道的一點，但積少成多，集腋成裘，眾多力量的匯聚凝成也就非任何人所能輕視的了。

　　中國的幸運，是出了個毛澤東!中國的不幸，是背叛了毛澤東!中國的出路，是回歸毛澤東!

　　世界都沒有料到，2013年成了中國毛澤東年。我們還可以肯定地說，毛澤東雖然逝去了，但其實毛澤東一天都不曾離開。毛澤東同志永遠(yuǎn)活在他深愛的以及愛他的人民心間。而正因為中國曾經(jīng)有過毛澤東，即如為每個立志于捍衛(wèi)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)，捍衛(wèi)社會主義制度的人們配發(fā)了一柄斬妖降魔利劍。每一個妄圖顛覆社會主義制度，顛覆共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的別有用心者，都將會在毛澤東這柄伏魔利劍下輸?shù)霉夤鈨魞簦敝羻拭?/p>

　　阻擋不住的毛澤東狂潮正在向我們滾滾而來……

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