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郭松民:蕭瑟秋風今又是——論三逐袁騰飛的偉大意義

郭松民 · 2013-10-13 · 來源:郭松民的博客
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繼續在歷史問題上信口雌黃,毫無敬畏之心,就會變成人人喊打的過街老鼠,這一事實必將會對中國的文化、輿論界自由主義精英的言行產生重大影響。袁騰飛們必須認識到,沉默的大多數已經發聲,無聲的中國已經變成有聲的中國,蕭瑟秋風今又是,中國已經換了人間!

  蕭瑟秋風今又是

  ——論三逐袁騰飛的偉大意義

  ★郭松民

  金秋十月,對一向輕狂惡毒且自我感覺良好的袁騰飛來說,可謂流年不利。原本風光無限的演講、簽售等活動,遭到來自草根民眾——他們通常被稱為“沉默的大多數”——的自發阻擊,抗議電話打爆了相關單位,反對的言論如野火一般在互聯網上蔓延。在巨大輿論的壓力下,袁騰飛一被驅逐于常州,再被驅逐于南京,三被驅逐于天津。自封的“史上最牛”變成了公認的“史上最熊”。袁騰飛曾經不知天高地厚地說“歷史是個什么玩意兒”,我想,此時此刻,灰頭土臉的他很可能已經不知道自己“是個什么玩意兒”了。

  有人說,袁騰飛被驅逐是公權力對不同言論的打壓,這完全是對民間自發的“討袁運動”的污蔑。因為袁騰飛的諸項活動,有些是受到官方的直接邀請,有些得到了官方的明確許可。事實上,不學無術,胡噴歷史的袁騰飛,如果不是被中國最大的官方電視臺隆重推出,如果不是被公權力,尤其是教育、文化系統的公權力包庇、縱容甚至鼓勵,又如何能夠一邊肆意辱罵開國領袖、革命烈士,一邊又“名”滿天下,又是出書,又是四處演講,在荼毒歷史、誤人子弟的同時還賺的盆滿缽溢呢?

  真正受到公權力長期不懈打壓的是那些反對袁騰飛的沉默的大多數,他們的言論自由才是最需要關心和保護的。

  袁騰飛三次被驅逐,雖然只能說是小勝,但意義是巨大的。

  首先,這是民主的勝利。近三十多年來,隨著文革的失敗,中國的文化領導權,尤其是闡釋歷史,臧否歷史人物的權力,被高度集中于一小批文化精英手中,他們可以隨心所欲地顛覆歷史,尤其是近代以來中國革命的歷史。他們可以把英雄說成是流氓,把流氓說成是英雄;把勝利說成是失敗,把失敗說成是勝利;把光榮說成是恥辱,把恥辱說成是光榮。袁騰飛就是這樣一個在歷史問題上顛倒黑白的急先鋒。草根群眾對這一狀況早就忍無可忍,許多人都要當面與他辯論,這次民間自發的“討袁運動”可以說就是一次特殊的辯論形式,通過這種形式,精英們闡釋歷史的壟斷權被打破了,無論在任何意義上看,這都是一次偉大的文化民主的實踐;

  其次,這是言論自由的勝利。長期以來,中國只有自由主義文化精英的言論自由,沒有非自由主義的言論自由。尤其是在歷史問題上,只要你觸犯了他們的“政治正確”,就會被漫天橫飛的各種大帽子壓垮,諸如“文革余孽”、“五毛”、“被洗腦”等。在教育、媒體等部門工作的人士對此更是噤若寒蟬,因為稍不留神,被封殺、被打破飯碗的可能性都是嚴重存在的。在這樣氣氛中,談論文革必稱“浩劫”、談論大躍進必稱“瘋狂”、談論抗美援朝必稱“被人利用,得罪美國”、談論抗戰必稱“國軍浴血奮戰,共軍摘桃子”……,客觀總結歷史經驗教訓的可能性被完全排除了。而“討袁運動”的興起,則是草根群眾充分行使自己的言論自由權的一種表現,其獲得階段性勝利的成果,就是打破了文化、輿論界這種令人窒息的白色恐怖,言論自由的空間被大大拓展了;

  第三,這次“討袁運動”還是人民群眾的一次成功的自我教育和自我組織。整個活動的和平、理性、守法的程度,都令人嘆為觀止,展現泛左翼網民極高的文明素質。從筆者觀察到的情況看,這次行動打破了以往“大V號召,粉絲響應”的模式,可以說人人都是組織者,人人都是參與者,人人都是中心,人人都一線戰士。比如在常州拍案而起的戴誠,根本就沒有新浪微博賬號,在天津振臂一呼的“心與青草為鄰”,粉絲量不過數百,而一些原來呼風喚雨的“大V”,反而成了旁觀者和普通的參與者。通過這次“討袁運動”,廣大最普通的泛左翼網民積累了經驗,增強了信心,為中國社會的下一次進步積蓄了能量——毫無疑問,這是真正的正能量!

  這次“討袁運動”本質上一場反對歷史虛無主義,爭奪文化領導權的運動。從上個世紀80年代以來,歷史虛無主義在中國已經肆虐了三十多年。歷史虛無主義解構了國民的國家認同、民族認同,直接催生了反對本民族的“逆向種族主義”,使中國在和西方打交道過程中,從經濟到文化,從政治到外交都蒙受了巨大損失。

  2011年,官方開始意識到問題的嚴重性,提出了反對歷史虛無主義的口號。從那時起兩年過去了,官方的反對歷史虛無主義行動可以說毫無成效。官辦的宣傳機器像一臺老舊的蒸汽機,笨拙、混亂、不斷的出現各種短路和機械故障,而體制內宣傳、文化的官員的畏葸、顢頇及身在曹營心在漢等都暴露無遺。他們的反對歷史虛無主義行動成了自由主義精英的一個笑柄。而這次民間自發的“討袁運動”則表明,民間的健康力量完全走到了官方的前面,其飽滿的政治熱情、靈活的斗爭方式、和平理性的精神、深刻卓越的見解,都是自縛手腳的官僚機器所不能望其項背的。

  官方和民間的這種差別,不由得讓人想起了抗戰時期國軍和“土八路”的差別。當時國軍雖然壟斷了全部的外援和國家的絕大部分資源,可說是食豐履厚,裝備精良,但開赴前線后卻往往一觸即潰,除了傷亡慘重外竟拿不出多少值得炫耀的戰績。反觀“土八路”雖然裝備寡陋,甚至要靠大刀長矛等前現代裝備和日寇血戰,但由于斗志昂揚,戰術靈活,放手發動群眾,大打人民戰爭,卻很快獲得了戰略主動權,成為了抗日戰爭的中流砥柱。

  曾幾何時,在歷史虛無主義的大氣候中,一些無良文人,靠著妖魔化近代以來中國人民革命的歷史和社會主義運動的歷史,靠著妖魔化人民領袖,可以迅速躥紅,爆得大名,收獲“榮譽”、地位、金錢。而袁騰飛三次被驅逐,由“最牛”變“最熊”表明,時代變了,人民已經覺醒,繼續在歷史問題上信口雌黃,毫無敬畏之心,就會變成人人喊打的過街老鼠,這一事實必將會對中國的文化、輿論界自由主義精英的言行產生重大影響。袁騰飛們必須認識到,沉默的大多數已經發聲,無聲的中國已經變成有聲的中國,蕭瑟秋風今又是,中國已經換了人間!

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