近日，和訊將茅于軾的文章頂?shù)米罡撸€加上一個血紅的大手印。不小心進(jìn)去一下，入眼卻是網(wǎng)友的評論“沖著矛老先生“賣國賊”狀元的名號，鮮花三枝”，后邊支持者眾。不由心生疑惑，茅軾拭是“賣國賊狀元” 嗎？

思來想去，得為茅老先生叫一兩聲“小民冤枉”或“我比竇娥還冤”之類的話。

這“賣國賊”的名號，來源大為可疑。以網(wǎng)上看法，一是因茅曾被幾萬群眾公訴得到的。其實(shí)這做不得準(zhǔn)，這幾萬群眾真的都是革命群眾？倘若是“賊喊捉賊”，豈不反證茅不但不賣國，而且還應(yīng)和乃伯父茅以升一樣是愛國英雄。

二是因他的文章所導(dǎo)致。茅的文章看得很少，一般是送上門來才隨便翻翻。比如這次和訊非要把他的文章頂那么高，太過于礙眼，才不得不踩踩。先前評過他說老百姓不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章，也是不得已之作。我之老百姓，與貴為精英的茅掛不上鉤，讀之評之，皆出于心，無非“不平者鳴”。這次茅的新論《以世界立場重樹中國大國地位》，好象不是和訊首發(fā)，所轉(zhuǎn)時間也較置后，不知是何原因。

這篇新論，網(wǎng)上已經(jīng)吵得受不了，褒貶皆有。不管褒者貶者，都有一個天大的疑問。就是茅這一次怎么站錯了隊(duì)伍？褒者在褒之余不免遺憾地說：茅老，你怎么站在中國立場上說話？貶者在貶之后滿懷憤怒斥曰：茅賊，想混進(jìn)革命隊(duì)伍嗎？

你看，茅是“賣國賊”豈不冤枉？我不同意以上兩種對茅的稱謂，就稱之為老茅吧。注意此老茅，非彼“老毛”也。

茅是愛國的，極端愛國的，所以不能見容于一般愛國者。他評價中國自鴉片戰(zhàn)爭一百多年來的歷史，是愛國的虛無主義，也是他所推崇的“虛擬經(jīng)濟(jì)”式的虛擬實(shí)驗(yàn)。他眼中的國，沒有一定之名稱，有時是中華民國，有時是中美國，有時是盟國，總之不是中國。這是個假設(shè)不真實(shí)的條件。

老茅從他虛擬的中國歷史為前提條件，得出了中國現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦的推論。

他說中國應(yīng)有世界眼光，應(yīng)該做負(fù)責(zé)任的大國，不能只顧自己利益，忘記了對世界的責(zé)任。為了說明這個問題，他罕見地說了美國不好，說美國既想當(dāng)世界警察，又想要私利，所以弄得大家對這個世界警察不放心。這讓人想起一句話：既當(dāng)婊子，又想立牌坊。敢問老茅，可是此意？

那么，老茅的意思就是說美國沒有世界眼光，至少是患了青光眼的世界眼光。就象阮籍的青眼白眼，看見喜歡的是青眼有加，看見討厭的則是白眼狼。老茅反對這樣的世界眼光，并指出中國應(yīng)有的世界眼光有兩點(diǎn)是必不可少的。一是不要強(qiáng)調(diào)國家利益，要給小國以公平。二是要指望聯(lián)合國，發(fā)揮在聯(lián)合國中的作用。

這實(shí)在是愛國者而非“賣國賊'的理想。一是不要強(qiáng)調(diào)國家利益，那就把釣魚島給日本吧，把南海給菲律賓、越南吧，把藏南給印度吧，甚至可香港給英國，臺灣給臺灣。因?yàn)槔厦┱J(rèn)為，現(xiàn)在除了美國之外，中國就是“大兄弟”了，要給這些“小國以公平”。

二是要指望聯(lián)合國，容易讓人想起魯迅的話“國聯(lián)啊國聯(lián)”。魯迅當(dāng)年說“單會去哀求國聯(lián)，而國聯(lián)卻正和日本是一伙”。現(xiàn)在聯(lián)合國和誰是一伙？從聯(lián)合國大掌柜潘基文加沙被扔了破鞋就可以看出來，聯(lián)合國無非就是個婊子。世界警察也好，黑社會也好，大哥也好，小弟也罷，誰有錢有勢都可睡他一回。無非是有人給錢，有人還打白條。指望聯(lián)合國伸張正義，好比指望一個婊子守身如玉，他媽的靠譜么？

老茅的愛國邏輯如此混亂：中國不在世界上，中國的眼光不是世界眼光，中國的國家利益不是世界利益，需要重樹。這就象當(dāng)年要中國“沖出亞洲、走向世界”一樣可笑，好象他所說的世界是火星。

老茅大概是過年被資本的燒酒灌糊了，說話沒有了“立場”。一不小心成了最愛國的“賣國賊”，他不再跟著美國的“普世價值”，而是要宣傳“中國威脅論”了。

即便老茅真如網(wǎng)友所說，是個“賣國賊”，但也不會是狀元啊。我們試想一下，老茅倒行在他的歷史虛無中，定會碰到一些人。如果是趴著的汪精衛(wèi)，汪精衛(wèi)可能抬頭對他笑一笑。如果是跪著的秦檜，秦檜定會罵道：你敢在我面前稱狀元，等我站起來再說吧。

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