這是一個霸主為無道的時代。中國的崛起，不是自稱和平便能夠和平的。西方社會信奉的依然是競爭，并且因為競爭是自由主義經濟學的核心價值和美化對象，所以西方社會絕無放棄競爭的可能。固然，某些人幻想著用中國和諧觀念向西方傳道。但是，崇尚競爭的民族，只能用競爭的優勢來說服。所以，世界的和諧，只能是中國崛起之后的事。而此前的階段，注定充滿了摩擦和競爭。我們固然決不放棄和諧社會或者和平主義的道義口號，但西方絕不會正確解讀我們的示好。這未必是他們不相信我們的和平愛好，而是因為他們在意識形態或者傳媒領域的競爭中，絕不能讓中國占上風。

當然，如果只是國力的競爭，那可能是有利于世界和平和百姓幸福的。但很遺憾，正如經濟史上幾乎不存在自由競爭一樣，國際競爭也從不是一個各自發展的好事。資源的占有甚至僅僅是預期的占有，意識形態甚至僅僅是意識形態的殘留，都要導致或明或暗的斗爭。因為歷史上西方人并不曾長期享有絕對的優越感，所以今天的先進地位并不能讓他們心安。對于他們來說，在敵人可能的崛起之前予以遏制，往往是勝于自己艱苦奮斗的戰略。何況資源的掠奪，輿論的掠奪，本來就是生死攸關的。

當輿論的，金融的，經濟的，學術的，政治的，乃至軍事威懾的，干涉依然不能達到遏制中國，或者確切說不能達到讓他們滿意地遏制中國的目的時，戰爭就要上演。

1、戰爭絕不會由西方國家發起，因為他們決不放棄道義的制高點。所以，戰爭首先是慫恿中國的叛亂者，或者唆使他的與國爭奪海洋，進而擴展到沿海地區。當然戰爭的起點也可能是諸如經濟崩潰之類的非軍事緣故。

i、如果中國強大，迅速遏制了叛亂或騷擾。西方國家會利用媒體優勢控制輿論?；蛘哒f，無論我國在軍事行動中如何符合甚至超越人道主義，我們注定會在輿論上被誣蔑為劊子手、侵略者。平定動亂會消耗我們的實力，而失去輿論，就要面對禁運等制裁?？傊?，我們的開放，隨時可能被從外部切斷。

ii、如果中國強大不足，戰爭拖長。西方國家會通過操縱輿論挾持或繞過聯合國，對中國進行經濟制裁，或者直接進行維和行動。維和部隊如果進入中國境內，將立即扶植錯綜復雜的軍閥、買辦的派系。一方面，達成表面的槍口下的和平，一方面，會造成持久的內亂，從而可以持續其干涉。

iii、如果戰爭拖延，而中國有能力拒絕聯合國軍介入。那么或者如情景i?；蛘咴谳浾摐蕚涑墒熘?，開始海空戰。

2、海空戰如果開始，目的就是把中國打回五十年前，徹底擊垮中國政府或民眾的意志。

i、核戰不會發生，戰術核武器不會使用。因為任何核生物武器的使用，都將面臨輿論的難題，西方人不會作繭自縛。何況一旦如此，中國也會進行同樣的還擊。

ii、核戰的目的，完全可以通過精確制導武器和媒體合作完成。精確武器用以摧毀中國的軍事基礎，媒體用來制造壓力，在轟炸上不能覆蓋的情況下，降低升級為核戰的可能。（先炸了你的基地，然后通過媒體讓全世界包括中國的國民相信沒有平民傷亡，是如此仁道。這就分裂了政府與人民。政府如果使用核武器，就會被世界罵成魔鬼，而不明真相的群眾也不認為政府有什么意義去通過侵犯人權的方式干擾他們的茍且生活。）

iii、壓制中國的信息，闊撒美國需要的信息，是非常關鍵的。當然這個使命需要漫長的戰前鋪墊。

我國軍方向來重視信息戰，但信息戰并不僅僅是技術平臺，而且我們也不可能在這方面有什么足以抵抗全面戰爭的優勢。信息，首先是國民的是非判斷，及圍繞這個而產生的國家秩序。這一部分不是機器不是軍人所能控制的，需要的是通過政治觀念或資金支持而收買的學術和傳媒。學術，就是專家教授學院，建立高端話語權，他們可以控制政客、資本家，或至少是他們的智囊；而媒體用庸俗而重復的方式不斷對百姓洗腦，或者至少阻止其國民的自主思維，至少要把他們的理想與現實割裂，把他們國家的公共道義與國民的個人價值對立起來。這相當于孫子所說的尚兵伐謀。然后，是事件（戰爭）爆發后的輿論控制。保證占據道義的解釋權，從而暗示或者直接拿出（多半是偽造的）證據，來鼓動輿論。另外，尤其對中國，只要控制了國際輿論，則大眾及精英都愿意相信國際上的說法。這是伐交的延伸。最次，才是實戰中的電磁干擾，或者全面戰爭中對通訊設施的全面打擊。沒有前面的鋪墊（對敵人的妖魔化），后面做得再漂亮，也可能因為國際輿論，而拖延戰機。當然，需要說明，信息戰的背后還是勢力的絕對優勢。即便有一天內幕公開了，欺騙被揭發了。如果是弱國，會被告上國際法庭甚至處死，而國家被肢解。但若是強國，找個替罪羊敷衍一下即可。但西方人雖然注重的是勢力，對輿論也非常在意，所以二者是相輔相成的。

中國面對的競爭，首先是思想領域的，是學術的，還有傳媒的，并已經滲透到方方面面，而且滲透得那樣自然。經歷了一百年的刨祖墳，中國的心靈已經成了不設防城市。然后是經濟的。但最后，會以戰爭收場，不論是從叛亂開始，還是到維和部隊收場。

我們應當進行怎樣的軍事教育？

首先軍事教育不僅僅是應對緊急狀況。國之大事，在祀與戎。祀就是這個國家的核心價值及周邊體系。戎就是其動員民眾的能力。在這個自由主義泛濫的時代，對國民樹立核心價值，和進行組織訓練，是苦難的。但軍事教育的意義就在于此。讓天性會流于散漫自私的人，定期組織起來，思考公共的安全，思考全天下的大事，然后幾人一組，一起吃苦，一起協作，一起出生入死，一起完成任務。只有這樣，才能把國家與公民連接起來，把公民和公民的協作連接起來。這就是古代所謂教民以戰的訴求（周禮和管子說了很多）。

今天的軍事技術雖然發展，貌似專業軍人理當取代民兵。但我們不能把軍事教育僅限于軍事需求來理解。作為國之大事，軍事教育承載的更重大，更本質。

另外，從軍事技術的發展趨勢來開，一個全民皆兵的時代即將到來。

未來戰爭將在兩端發生。而戰爭的關鍵，是對政府和其國民的意志的考驗。任何一方敗下陣來，都意味著整個國家，全部國民的生活將倒退至少五十年。

戰爭的高端，是?？諔?，主要是考驗政府的決心。輔之以媒體，可以撕裂政府和國民的信任，從而更深層次上打擊政府的信心。

在戰爭的低端，是列強慫恿下的叛亂或周邊國家入侵，甚至是軍閥混戰。當然，也可能是民眾意識到自己的可悲境遇之后，自發產生的對所謂維和部隊（甚至打著道義旗號的某國部隊）的反抗。

在高端是，最高技術的比拼，是政府意志的對抗，是政府前期威信的考驗。如果中國的國民比美國的國民更信任自己的政府，政府對國民比對精英更加負責，那么我們將撐下來。反之，我們將失去一切，首先是道義，然后是社會組織能力，然后是經濟命脈，然后是國民的自由，乃至生存權。

在低端，則是在電磁對抗劣勢下的游擊戰。這是對民眾的考驗，對民族國家的感情的考驗，更是對勇氣和自由主義情懷的挑戰。我是在國家主義的意義下使用自由主義這個詞的，或者說，我希望恢復自由的古典含義：公民的自由，是參與國家。顯然這個含義在戰爭狀態下更好理解：茍且的人會認為留辮子的生活也能湊合。那是他太漠視自己的尊嚴了，太漠視作為一個公民本應享有的自由了。自由也許不是國家給的，但卻是國家維護的。至少，絕不是占領軍或者偽政府所能維護的。

在高技術條件下，一個公民軍隊的時代渴望恢復。首先，無人機、機器人技術的發展，意味著將來的高端戰爭應當更多通過計算器終端進行操縱。這部分內容，其實是可以通過模擬軟件的游戲化對國民普及的（當然略去細節，藏匿關鍵信息）。或者說，如果設計合理，在民間自發產生的游戲競賽冠軍，就可以成為緊急時刻的王牌飛行員。至少，就美軍的經驗而言，這可以縮短新兵訓練的周期，還可以在退役后維持其應戰能力。

至于低端戰爭，我們應像我們的祖先一樣，把軍事理解為民眾動員。類似國初的民兵訓練，或者現在的高校軍訓。但理當引入更豐富的內容，更接近真人cs對抗。從而變成一種大眾娛樂和以小區、學校、企業為單位的定期群眾活動。組織應當是嚴肅的，但具體的內容應當是具有娛樂性的。比如可以先進行防空防震演戲之類的列隊、疏散訓練。然后就進行分組的cs對抗比賽?，F在軍訓的問題，是以訓練士兵的要求訓練學生。但實際上訓練公民（民兵）和訓練職業士兵（至少服役期內是專業的），是完全不可等同的。古代對魏氏武卒之類的專業兵員都是有著嚴苛的要求的，但同時享受著相稱的待遇。而公民的軍事教育既無獎勵，就不能刻板。所以古代對庶民的軍訓，只是列隊、旗幟、號令，然后就是田獵，田獵后大家可以帶著戰利品回家，優秀的參加國家邀請的宴會和射禮。

總之，軍事教育，公民的軍事訓練是應當重視的，目的是培養公民的組織意識，服從意識，團隊意識，增加他們在緊急狀態下的生存概率，和磨練其意志。而其社會效益首先是增進人與人的了解，培養國民的勇氣。

總之，人民戰爭，被證明是對抗決定性戰役的有效手段，也是國朝的傳統。而現代軍事技術的發展（包括美軍的趨勢），也業已提供了可能。

未來的戰爭，是對政府和人民的意志的考驗，考驗他們的忠誠，他們的民族情懷，他們對自由的熱愛，對公共事務的獻身精神。問題是，我們都準備好了嗎？

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