孔夫子占領紐約能揖出什么　　

——揖出了世界和平與世界大同？　　

聯合早報網10月3日報道，《孔子在紐約時報廣場“作揖行禮”》（附后）—— 中國古代先賢孔子10月1日在中國國慶之際，以全新“作揖行禮”的形象亮相美國紐約時報廣場，將中華文化的自信大方、謙謙君子之風傳遞給世界?！　?/p>

美國在中國周邊軍演，壓人民幣升值，南海煽風點火，培養親美精英，控制中國媒體，朝鮮半島鬧鬼，中國利益鏈上搞顏色革命，加快搞亂中國，進行和平演變，等等。可我們卻在自己的國慶日派了個高人去作揖？本來華爾街在占領中國，我們中國也該設法占領華爾街，可是派了老夫子去，想來想去還是不合適，且真是可笑！可悲！可嘆！可氣！可惱！可無奈！　　

聯合早報還說：“孔子作揖，傳達的是中國傳統文化中“仁”與“和”的精神，而現代人的作揖則是對這兩種精神的傳承?！蔽⒀源罅x，揖還揖出仁與和來了。　　

我只知道，毛澤東打出了中國的仁，打出了美國的和，打出了美國的禮，打出了世界的新秩序。想與美國揖出仁、和、禮、秩序，不是放屁就是無知。　　

——政改不是和西方甚至美國接軌，政改是根據國情進行革命性的或漸進的政治體制改革；　　

——改革不是扔掉自己的孩子，而是洗掉孩子身上的污垢，使其保持健康與煥發青春；　　

——開放不是低三下四，是主動地接納于我有利的，而不是被動地接受損我的；　　

——包容不是忍受侮辱，磕頭作揖，一臉的傻笑，否定自己的歷史，罵自己的祖宗；　　

——和諧不是和氣，更不是受氣，更不是讓孔夫子沖鋒陷陣去揖出和諧，揖出和氣；　　

——孔子不是孫子，再不濟也是中國的曾經的一位圣人，跑到美國給人作揖堆笑？這是那個王八蛋想出的損中國人的主意，將這個創意付諸實施的人必定斷子絕孫天打雷劈?！　?/p>

是中國人就想想孔老夫子活著會如何做——　　

論語泰伯第八第十三章，子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”　　

危邦不入，亂邦不居——2008年以來就金融危機，自9月17日以來美國人正在占領華爾街，并開始向全國其他地方蔓延，孔夫子活著也不會去紐約這種危邦亂邦?！　?/p>

天下有道則見，無道則隱——華爾街的金融大顎恐怕連孔子也看不過，孔子講究的是仁、禮、中庸、秩序，而不是強權政治，他怎么能看慣一個只有200多歲的美國混混呢，他活著也不會到紐約現身。　　

邦有道，貧且賤焉，恥也——美國可是中國精英推崇的價值標桿，治理的楷模，發財的勝地，可還有那么多窮人要造反，邦恥？亦或民恥。孔夫子肯定也不會去紐約?！　?/p>

邦無道，富且貴焉，恥也——國內窮人造反，國外制造戰爭，大玩吸金大法，1%或0.3%的人大富大貴，邦恥？亦或資本家和政客恥。孔夫子活著也不會去紐約?！　?/p>

另外，是中國人就想想孔老夫子會揖出什么？　　

揖出——在我們家門口肆無忌憚地軍演，南海興風作浪，訛詐我們的錢財，壓人民幣升值，賤買我們的企業，搞垮我們的企業，推廣滅絕中國人的轉基因，控制我們的種子，分裂我們的國家，……　　

再者，看一幫中國人安排的孔子移動的軌跡——　　

1月11日，孔子悄悄進入天安門，可被群眾發現，眼看偷襲不成，于是乎為保存實力，灰頭土臉地撤退了，4月20日撤入博物館大院繼續和城頭大王對峙?！　?/p>

對峙期間，孔子同志另辟蹊徑，一計不成，又來一計，開始曲線救國，迂回進攻，重新轉戰美國，占領紐約（在此之前，孔子已經在世界各地建立了據點，作為反攻基地）。10月1日開始占領美國紐約時報廣場北端的大屏幕。并在中國國慶日向自由世界的人民作揖問好，并訴說自己被無知的同胞趕出家門的不幸遭遇?！　?/p>

而此時，美國人占領華爾街的“痞子運動”正如火如荼進行，并且有繼續擴散蔓延之勢?？鬃釉谌A爾街的朋友，認為有必要讓他出來說幾句，勸勸一幫不識抬舉的賤民?！　?/p>

想想，孔老夫子在紐約作揖講什么——　　

美國是自由世界，感謝你們容納我的寬闊胸懷和由此體現出來的信仰自由的精神。　　

聯合早報說我的思想的核心，是仁、和，他們錯了。張藝謀也錯了，在2008年奧運會時，他也弄個“和”騙大家。我孔思想的核心是仁、禮，仁即愛人，禮是秩序，和只是一種結果，沒有禮造就的秩序，就沒有和，也就沒有仁。只有秩序穩定，統治者才會安心，才會對子民講仁，才會有和，而不是相反。他們講和，連我都糊涂了，你的和是什么條件下的“和”呢，沒有“克已復禮”的秩序，怎么會出現“和”呢?！　?/p>

你們是上帝的選民，你們是自由、正義、民主、法治等普世價值的化身，你們的祖國講秩序是法治國家，所以我與你們交流應該有共同語言，因為你們對貓、狗、老鼠、魚兒的愛體現了“仁”，你們管理世界事務體現了“禮”，因為卡扎菲、薩達姆、諾列加、卡斯特羅、朝鮮金氏、伊朗內賈德等，與中國的毛澤東有相通之外，即遇事便是什么階級分析、階級立場、階級斗爭，說什么要砸爛舊世界，建立新世界，工農翻身要解放。我跟他們說話就如對牛彈琴，尤其是這幫牛人太犟，我本人又是文質彬彬，唉，總之是秀才遇到兵，有理說不清。你們不同，我歷來認為你們是西方的紳士君子，出門打仗殺人還帶著圣經和牧師?！　?/p>

所以，10月1日，是毛澤東的同志們的國慶，我實在是不愿意參加，就來你們這兒清靜幾天，和同志們聊聊天，談談心?！　?/p>

從9月17日到現在，你們還在這兒游行示威，對不對呢？對，因為你們有這個自由；但也不對，因為你們想“占領華爾街”。　　

為什么不能“占領華爾街”呢？因為華爾街是你們的最高層的領導者。如果華爾街無道，自然可伐，“伐無道”，功宜為王?？扇A爾街無道嗎？不是，他有道，而且有大道。你們華爾街最高層創立的吸金大法，可以將全世界的財富吸收到美國來，供你們享用，不能說他無道；他可以指揮千軍萬馬打遍全世界，保證你們吸金渠道的暢通，不能說他無道；另外，你們享用了他吸來的金，只是現在少了點，就翻臉不認人，轉而對金主進行攻擊，是你們無道，而非金主無道；你們攻擊金主，讓他人坐山觀鼠斗虎，給別人攻擊你們國家的口實和機會，違反愛國原則，是你們無道，而非金主無道；在金主面臨危機時，大家應該同舟共濟，而非大難臨頭各自飛，是你們無道，而非金主無道?！胺o道”，功宜為王，而你們現在是伐有道，是為寇。　　

你們應該“克已復禮”。你們的“仁”，是愛已，愛錢，而不是愛他人，因為歷史上你們既不愛印第安人、墨西哥人、伊拉克人、阿富汗人、阿拉伯人、古巴人、朝鮮人，當然也不愛俄羅斯人、日本人，更不愛中國人。你們的“禮”，是以你們在食物鏈最上層建立的人類社會人吃人的秩序，是別人別國服從你們的倫理，是你們可以任意打人殺人的倫理，而不是你們可以反抗華爾街的倫理?！　?/p>

你們可能不理解，但我告訴你們，上世紀50年代麥卡錫怎么對付你們的，他逼迫金主和權主都要俯首稱臣；上世紀30年代羅斯福是如何對付你們的，他們可以犧牲珍珠港，將你們扔進戰爭的泥潭。今天麥卡錫的法子可能不靈了，但羅斯福的法子，華爾街還是會用的。反抗華爾街沒你們好果子吃。老朽勸你們忍了吧，讓了吧，退了吧?！　?/p>

剛才有人問，中國的精英為什么總攻擊中國自身，他們是有道伐無道，還是無道伐有道？關于這一點，我最近做了研究。當然是有道伐無道了，因為中國的黨和政府不按美國人的私有制、聯邦制、多黨制、議會制、三權分立制等制度改造自己，你們是普世的，我是追求世界大同的，所以應該用普世價值改造中國，融入世界，以達大同。　　

還有人說茅于軾說汪精衛為了和平和人民幸福，當漢奸也不錯，我怎么看。日本想建立大東亞共榮圈，不是大同，也是小同，我當然贊成，說明汪精衛同志的世界觀是不狹隘的?！　?/p>

有人問我對攻擊毛澤東如何看？我告訴大家，毛澤東說知識分子是工人階級的一部分，而歷朝歷代都把我供奉的高高的，你說我會贊成誰呢？　　

唐李隆基封我為“文宣王”，宋仁宗改文宣公為衍圣公，后代相沿不改，西夏仁宗尊我為“文宣帝”，元成宗加銜我為“大成至圣文宣王”，明朝世宗尊我為“至圣先師”，清朝順治尊我為“大成至圣文宣先師”，中華民國二十四年（1935年）國民政府都尊我為“大成至圣先師”?？蓮?0世紀初，中國的知識分子天天罵我，打我，到了毛澤東偏偏又講什么階級斗爭，搞什么“痞子運動”，鬧什么窮人翻身得解放，搞得我灰頭土臉，不敢抬頭見人。現在我又能揚眉吐氣了，盡管在天安門和城頭的大王干了幾天，沒沾什么便宜，但我總算翻身了，而且還看到了希望。另外，中國不要，世界上還有這么多講和平、仁義、禮、和的國家要我，我很知足?！　?/p>

當然，不是所有的中國人不要我。那些有錢有權的高貴的人還是喜歡我的，而且他們很努力地想通過人大立法把我扶正，但阻力不小，不過在民間，這些人還是對我不錯的，他們經常推倒各地的毛澤東像，以免我不高興，并且對我重塑金身，加以保護。　　

那些窮棒子對我還是不了解，而且把我漸漸地忘了，他們對毛澤東還是盲目地崇拜，好多人家里還掛著毛澤東的像，說話還是懷念毛澤東的時代，不知道毛澤東讓他們勒緊褲腰帶鬧革命有什么好，不就是當了幾天家、撐了幾天勁嗎?，F在不還是和以前一樣嗎，還得按我說的做，要有“禮”，守秩序，講本分，農就是農，商就是商，官就是官，地主就是地主，資本家就是資本家。　　

不知道你們美國人中了什么邪，也學著共產黨領導下的窮棒子，鬧起了什么革命?！　?/p>

你們宣揚普世價值，追求世界大同，咱們有共同的信仰。世界大同需要秩序，而目前世界上只有美國同志有實力建立這種秩序。你們需要做的，就是服從華爾街的指揮和領導，以大無畏的革命精神，投入建立以普世價值和我的仁義思想為指導的大同世界的戰斗中?！　?/p>

華爾街不會聽你們調遣，終將派警察和警犬對付你們。希望你們不要以雞蛋碰石頭。　　

你們對付華爾街的唯一有效的方法，見了他們就作揖，不行就磕頭，保證他們會給你們一碗飯吃，餓不死你們。華爾街富可敵國，也不乏慈善大家，他們隨便給你們些剩飯剩菜就夠你們養家糊口了。我們中國好多人就是這么做的，法子還是很靈?！　?/p>

老朽我累了，今天就講到這兒。如果大家還有什么問題，改天再聊，另外，你們也可以給中國的茅于軾、賀衛方、南方報社打電話請教，他們也會給你們解釋。不行你們可以讀四書五經。不過，那都是文言文，估計他媽的你們這幫子美國佬也看不懂。　　

（由于我替孔夫子整理的，可能有點混亂，或詞不達意，既責備了孔子，也罵了美國，可能也有自損。水平所限，敬請原諒。）　　

附文：　　

孔子在紐約時報廣場“作揖行禮” 　　

(2011-10-03) 

動畫版的孔子形象創意來自唐代吳道子的《先師孔子行教圖》。（互聯網） 　　

　　中國古代先賢孔子行教畫像，10月1日以全新“作揖行禮”的動畫形式亮相美國紐約時報廣場，將中華文化的自信大方、謙謙君子之風傳遞給世界。 　　

　　新華網報道，這個長30秒、展現孔子故鄉山東風土人情的短片，用毛筆水墨畫描繪孔子形象，以孔子標準的“作揖行禮”動作標識貫穿始終。短片選擇不同年齡、不同性別的山東人，以世界文化遺產孔廟大成殿、五岳之首泰山、黃河及奧運會帆船比賽舉辦城市青島海濱等場景為背景行作揖禮，片尾處孔子帶領這些現代山東老鄉集體全家福似的一揖，并輔以印章模式的“中國山東”標志和大尺寸英文字母，突出“孔子故鄉，中國山東”的主題。 　　

　　山東是齊魯文化發祥地，孔子被認為是典型山東人形象的代表。片中孔子兩手相交，手心向上放在胸前，身子向前略傾，表現出謙恭禮讓。據山東省政府新聞辦公室介紹，該短片于北京時間10月1日在美國紐約時報廣場北端的大屏幕上播出。 　　

　　動畫版的孔子形象創意來自唐代吳道子的《先師孔子行教圖》，這一畫作的石刻版現被位于孔子出生地山東曲阜的孔廟收藏，石刻中孔子所行的正是揖禮?？鬃幼饕荆瑐鬟_的是中國傳統文化中“仁”與“和”的精神，而現代人的作揖則是對這兩種精神的傳承。 　　

　　孔子誕生于山東曲阜，是中國古代的思想家、教育家、儒家學派創始人，倡導仁愛、和而不同的理念。 　　

　　新華社報道，位于紐約的美國佩斯大學孔子學院副院長周燕玉說，9月28日是孔子誕辰2562周年，10月1日是中華人民共和國成立62周年，孔子形象在這個時間段亮相時報廣場特別有意義，不僅向世界展示了中國的古老文化，也象征著中國國力的日益上升。 　　

（編輯：梁嘉芪　聯合早報）