1974年8月30日，日本東京三菱重工總社的9層大樓發(fā)出轟天巨響，威力強(qiáng)大的炸彈被引爆，頃刻之間硝煙彌漫，一片狼藉，8人死亡，367人受傷，爆炸當(dāng)時(shí)的沖擊力據(jù)說(shuō)使得在霞關(guān)——日本政府部門(mén)集中地——的東京高級(jí)法院和東京地方法院的玻璃窗都震顫不已......　　

    不久之后，關(guān)西（京阪地區(qū)）的新左翼活動(dòng)家收到了來(lái)自三菱爆破實(shí)施者的聲明書(shū)，其中明確提到:“這次作戰(zhàn)是東亞反日武裝戰(zhàn)線‘狼’干的。三菱是日本帝國(guó)主義的黑司令部。爆破中的死傷者寄生在帝國(guó)中樞，是肥滿的殖民者。日帝中樞地區(qū)（丸之內(nèi)）將成為硝煙不斷的戰(zhàn)場(chǎng)?！雹乓允褂谜◤椕勅毡炯みM(jìn)左翼運(yùn)動(dòng)的東亞反日武裝戰(zhàn)線及其最著名的戰(zhàn)斗小組‘狼’將三菱爆破作為開(kāi)端，開(kāi)始了一系列爆炸大企業(yè)高樓的新行動(dòng)。十個(gè)月內(nèi)，東亞反日武裝戰(zhàn)線的三個(gè)戰(zhàn)斗小組“狼”、“大地之牙”、“蝎子”接連襲擊了包括三菱重工、三井物產(chǎn)、帝人株式會(huì)社、鹿島建設(shè)等十三家日本資本主義的代表性大企業(yè)，直到1975年5月19日，其主要成員被日本能干的鎮(zhèn)壓機(jī)器——公安警察——一齊逮捕為止?！　?/p>

    這些“恐怖分子”為什么要爆炸那些大企業(yè)？爆破鹿島建設(shè)的“蝎子”⑵——主要成員：黑川芳正、宇賀神壽一——把作戰(zhàn)代號(hào)命名為“花岡作戰(zhàn)”的做法就說(shuō)明了所有的原因：三菱、三井、鹿島、日產(chǎn)這些新老財(cái)閥都是日本帝國(guó)主義侵略亞洲時(shí)的走狗爪牙。但在“大日本帝國(guó)”滅亡之后，這些企業(yè)并沒(méi)有跟著一起完蛋，反而在戰(zhàn)后蓬勃發(fā)展，繼續(xù)在“經(jīng)濟(jì)大國(guó)日本”的旗幟下掠奪著亞洲，所以很自然地成為東亞反日武裝戰(zhàn)線的襲擊目標(biāo)?！　?/p>

    現(xiàn)在讓我們回到三菱爆破之前，再來(lái)看看東亞反日武裝戰(zhàn)線“狼”實(shí)施過(guò)的一系列“炸碑”作戰(zhàn)?！　?/p>

    東亞反日武裝戰(zhàn)線“狼”——主要成員：大道寺將司、大道寺綾子、片岡利明、佐佐木規(guī)夫——1971年12月12日在熱海爆破了由南京大屠殺的劊子手松井石根興建的、旨在“安撫慘遭屠戮的中國(guó)人的怨念”的“鎮(zhèn)魂”之物“興亞觀音像”；　　

    1972年4月6日，“狼”爆炸了橫濱曹洞宗總持寺安置著5000柱在日帝殖民朝鮮時(shí)期的無(wú)名殖民者和侵略者遺骨的常照殿。1965年日韓在花旗帝國(guó)的撮合下復(fù)交，日本政府向當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的樸正熙政權(quán)提供了3億美元的無(wú)償“援助”和2億美元的有償“援助”，作為對(duì)這種日韓“親善”的回應(yīng)，遂在漢城附近建立所謂合祀臺(tái)安置上述的這5000柱遺骨。但是韓國(guó)人民無(wú)法容忍此種羞辱，在合祀臺(tái)建成后“更以汽油焚燒、破壞臺(tái)座碑面、發(fā)表抗議聲明等手段反對(duì)?！比辗綗o(wú)奈之下于1971年將遺骨接回本國(guó)，但卻在次年被“狼”炸成了一堆瓦礫灰煙；　　

    1972年10月23日，“狼”又同時(shí)炸掉了象征著日本殖民阿伊奴人民⑶的北海道大學(xué)文學(xué)部和旭川市常盤(pán)公園里的紀(jì)念碑“風(fēng)雪之群像”......　　

    “狼”在“炸碑”時(shí)期最著名的行動(dòng)是在熱海爆破“興亞觀音像”的同時(shí)，炸掉了同在熱海的日本右派圣地“殉國(guó)七士之碑”。所謂“殉國(guó)七士”即是東條英機(jī)、松井石根、土肥原賢二、廣田弘毅、坂垣征四郎、木村兵太郎、武藤章七名被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭處以絞刑的甲級(jí)戰(zhàn)犯。當(dāng)時(shí)流傳這些人中的部分遺骨被從火葬場(chǎng)中盜出，并秘密安葬在熱海，于是就建立起所謂的“殉國(guó)七士之碑”，更有時(shí)任總理大臣的吉田茂揮毫題寫(xiě)碑名。然而“轟然一聲巨響，這座碑，連同南京大屠殺保佑‘興亞’的觀音菩薩像，都被‘東亞反日武裝戰(zhàn)線狼小組’，被所謂極左派學(xué)生之‘狼’，兩處一塊點(diǎn)火，一炮同時(shí)炸飛了！”⑷　　

    “我們是和（被日帝侵略、壓迫的）阿伊奴人民、沖繩人民、朝鮮人民、中國(guó)人民的反日斗爭(zhēng)相呼應(yīng)，和他們的斗爭(zhēng)合流的反日帝斗爭(zhēng)的執(zhí)著的‘狼’。”（《腹鐘——城市游擊戰(zhàn)士讀本1級(jí)》）　　

    他（她）們?nèi)缡堑男??！　?/p>

    那些“仁人君子”一定會(huì)指控我在“全球反恐”的今天居然美化“恐怖分子”，而一些民族主義者將指責(zé)我在這樣的時(shí)代里還要偏袒“小日本”。我清楚地知道，東亞反日武裝戰(zhàn)線不是天使和圣徒，他們過(guò)激的手段和強(qiáng)烈的無(wú)政府主義傾向?qū)е滤麄冏罱K敗北；但在“殉國(guó)七士之碑”被炸飛四十年后的今天，我決定要向當(dāng)年這些“小日本”的“恐怖分子”致以歷史的敬意?！　?/p>

2011：立碑的時(shí)代......　　

被東亞反日武裝戰(zhàn)線“狼”所炸飛的那些“碑”，如今穿越了四十年的奇妙歲月，竟然落到中國(guó)的大地上生根、發(fā)芽、開(kāi)花和結(jié)果了?！　?/p>

可能在地圖上還暫時(shí)屬于中國(guó)的“方正縣”為日本的“開(kāi)拓團(tuán)”立起了一座碑，而那塊碑是如此的“日本”?！　?/p>

說(shuō)“如此的‘日本’”不是因?yàn)樗慕ㄖ邮?，而是指它的“碑文”：“一為告之日本后人，其先人長(zhǎng)眠于此，勿以忘之；二為展示人類(lèi)至善大愛(ài)乃人性之根本；三為前事不忘，后世之師，反思戰(zhàn)爭(zhēng)之危害，昭示和平之可貴。故立此名錄，以警世人”?！　?/p>

這種曖昧的話語(yǔ)就是我所說(shuō)的“如此的‘日本’”。就像廣島慰靈碑上的銘文：“安息吧，因?yàn)殄e(cuò)誤已不會(huì)重復(fù)。”可問(wèn)題在于究竟是“誰(shuí)”的錯(cuò)誤？是扔原子彈的還是招來(lái)原子彈的？還是兩者都是？　　

日本社會(huì)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，除了右派的“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)肯定論”和左派對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任進(jìn)行徹底追究這二極之外，絕大多數(shù)都是上述的那種曖昧態(tài)度。另外從戰(zhàn)后到今天，日本已經(jīng)編織了一張足夠大的作為“受害者”的話語(yǔ)之網(wǎng)：“學(xué)徒出陣”、東京大空襲、廣島長(zhǎng)崎的原子彈、西伯利亞命運(yùn)悲慘的關(guān)東軍戰(zhàn)俘，還有那如櫻花般散落的特攻隊(duì)員......所謂“反思”戰(zhàn)爭(zhēng)，就是不想再成為那樣的受害者，而對(duì)于自己作為加害者的歷史卻一致地選擇了失憶，這就是厄恩斯特·勒南所說(shuō)的記憶/遺忘結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)過(guò)程⑸。于是，兇惡的侵略者變得比祥林嫂還要苦，比竇娥還要冤⑹?！　?/p>

現(xiàn)在，日本為這種曖昧的話語(yǔ)找到了一個(gè)出口的地方，而且地點(diǎn)竟然是遭受日本帝國(guó)主義傷害最巨的中國(guó)。不過(guò)仔細(xì)思量一番，“方正縣”的“開(kāi)拓團(tuán)碑”也許并不那么匪夷所思，這一切都是水到渠成：從在原“孤島”上海的教科書(shū)里芟除“狼牙山五壯士”到原“滿州國(guó)”之“方正縣”立“開(kāi)拓團(tuán)碑”，一切都是邏輯的必然；又也許今天的中國(guó)根本不需要從日本進(jìn)口。自從“掏光了養(yǎng)灰”，自從“不要爭(zhēng)論”，自從有人對(duì)革命的正義性開(kāi)始心虛，自從祖國(guó)大地上變節(jié)者和思想侏儒橫行的時(shí)代開(kāi)幕，這一切就都是順理成章的事?！　?/p>

關(guān)于“開(kāi)拓團(tuán)碑”事件的分析已經(jīng)有了很多精彩的文章，我沒(méi)有再畫(huà)蛇添足的必要。這塊碑據(jù)說(shuō)已經(jīng)被“神秘”地移除，現(xiàn)在還不知道它最終的去向。或許它會(huì)像當(dāng)年漢城合祀臺(tái)的遺骨那樣“榮歸故里”？但今日的日本，是很難期待再有東亞反日武裝戰(zhàn)線的“狼”出現(xiàn)了。而在中國(guó)這一邊，有形的“開(kāi)拓團(tuán)碑”被清除了，卻又有多少無(wú)形的“開(kāi)拓團(tuán)碑”依舊安然無(wú)恙，并且嘲笑著所有的愛(ài)國(guó)者?！　?/p>

神話的時(shí)代......　　

今天是一個(gè)墮落的時(shí)代。　　

而墮落的源頭就在資本主義全球霸權(quán)越過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城的那天?！　?/p>

當(dāng)然，這也許是一個(gè)新生將要降下之前的陣痛?！　?/p>

但我畢竟還是不可救藥地懷起歷史的舊來(lái)，在這東亞反日武裝戰(zhàn)線的“狼”炸飛“殉國(guó)七士之碑”的四十年后?！　?/p>

我無(wú)法不傾心于那個(gè)神話般的時(shí)代：因?yàn)槟抢镌羞^(guò)超越了民族主義，用最激烈的方式為被本國(guó)帝國(guó)主義所戕害的人民報(bào)仇雪恨的日本人；因?yàn)槟抢镌羞^(guò)拒絕向所謂“國(guó)際社會(huì)”和“國(guó)際主流文明”屈膝，始終不卑不亢，同情一切被壓迫者的中國(guó)人；還有根本不能一言道盡的‘還有’、‘還有’......　　

四海翻騰云水怒,五洲震蕩風(fēng)雷激?！　?/p>

我無(wú)緣親身那個(gè)時(shí)代，于是她對(duì)我而言，就成為了一個(gè)永遠(yuǎn)不滅的奇?zhèn)ド裨??！　?/p>

⑴山本祐司《最高裁物語(yǔ)：日本司法50年》，p349，北京大學(xué)出版社，2005年?！　?/p>

⑵“蝎子”（さそり）一名可能來(lái)源于漫畫(huà)家筱原徹的同名作品。漫畫(huà)《蝎子》與同時(shí)期日本許多的大眾文藝作品一樣，具有鮮明的反權(quán)力、反體制的時(shí)代特征，這是那一時(shí)期左翼學(xué)生運(yùn)動(dòng)與漫畫(huà)相互影響的典型事例之一。參見(jiàn)筱原徹《蝎子》（1-6卷，小池書(shū)院，2008年）或張承志論《卡姆依傳》的文章。　　

⑶在一部分日本左翼看來(lái)，日本帝國(guó)主義最先取得的殖民地乃是居住著阿伊奴人的北海道?！　?/p>

⑷張承志《敬重與惜別——致日本》，p119，中國(guó)友誼出版公司，2009年。上述關(guān)于東亞反日武裝戰(zhàn)線“狼”的“炸碑”部分也請(qǐng)參閱是書(shū)?！　?/p>

⑸參見(jiàn)本尼迪克特·安德森《想象的共同體：民族主義的起源與散布》，世紀(jì)出版集團(tuán)/上海人民出版社，2005年。　　

⑹比如那些被拋棄在東北的日本遺孤。日本的一部分影視作品和相關(guān)介紹總不忘提到他們?cè)谖幕蟾锩陂g如何受到了“迫害”?！　?/p>