顛倒黑白的奇談

——《聯合早報》何能自圓其說？

尚金州

古語云：國之將亡，必有妖孽。看來這句話現在有必要改一改。試看當今之中國，抗戰歲月國破家亡的慘景早已遠去，但卻也出現了黑龍江省方正縣（有網民建議更名為歪斜縣）狗官為日本“開拓團”亡靈樹碑立傳頂禮膜拜的怪事丑事，無獨有偶，在同樣早已從日本法西斯“大東亞共榮圈”中解放出來的新加坡，其《聯合早報》也刊發了署名于澤遠的一篇奇文，可以想見，如若方正縣大人老爺讀到此文，必定彈冠相慶，因為他們終于在四面楚歌口誅筆伐中找到了“戰友”。

細讀此文，發現其最大特點是難以自圓其說，這也難怪，因為方正縣的行為早已有目共睹，無論辯護士們怎樣努力也難以解脫。試為舉例如下：

原文：盡管上世紀30年代前往東北的“開拓團”是日本侵華的產物，開拓團也具有準軍事組織性質，但開拓團中的大部分人仍是平民身份。同時，無論開拓團是什么性質，因“饑寒流疾”而“歿于荒郊野外”的這5000多名日本人，毫無疑問也是日本侵華戰爭的受害者。周恩來1963年批準為他們建立公墓，不僅體現了中國的人道主義情懷，也為日本民眾反省戰爭、以史為鑒提供了一個比較有說服力的場所。

方正縣為部分死于該縣的日本戰爭受害者立一塊名錄墻，其實是繼承了該縣民眾領養日本遺孤、集整散落荒野的日本人尸骨的“仁善之心”。

點評：無論真心還是假意，奇文在鐵一般的事實面前，不得不承認“開拓團”是日本侵華的產物，具有準軍事組織性質，但是筆鋒一轉，立即抓住“平民身份”和“也是日本侵華戰爭的受害者”兩根救命稻草。不過稻草是救不了命的，非但救不了命，而且還會使自己陷入難以自圓其說的尷尬境地。為什么？同樣是古語云：不怕不識貨，只怕貨比貨。“開拓團”死者中大部分是“平民身份”和“也是日本侵華戰爭的受害者”，那么請問：二戰中盟軍對德累斯頓和東京的大轟炸、被炸死者大多數也是平民，也是德日法西斯發動侵略戰爭的受害者。但是迄今為止，沒有聽說有什么人給他們修建“名錄墻”。不僅如此，既然“開拓團”死者中大部分 “也是日本侵華戰爭的受害者”，那么再請問：為什么奇文作者不去要求在日本為他們修建名錄墻，“為日本民眾反省戰爭、以史為鑒提供了一個比較有說服力的場所”。而要在連作者自己也承認是“曾遭日本奴役的方正縣” 來樹碑立傳呢？難道按照作者的邏輯，曾受納粹野蠻蹂躪4年之久的蘇聯（俄羅斯）應該修建“攻克柏林戰斗中死亡平民名錄墻”、有珍珠港、菲律賓戰俘“死亡行軍”之慘的美國應該修建“沖繩、塞班島死亡平民名錄墻”，才能夠“為反省戰爭、以史為鑒提供了一個比較有說服力的場所”嗎？

其實，方正縣的碑文，已足夠描繪狗官大人老爺的嘴臉，全文一字不提日本法西斯發動侵略戰爭，一字不提“開拓團”給中國人民、東北人民、方正人民造成的災難，而是大書特書日本投降后“開拓團”的“遭遇”，其用意不言自明。至于“告之日本后人，其先人長眠于此，勿以忘之”，尤為無恥。用意何在？難道希望日本人世世代代牢記侵略歷史，時刻籌劃卷土重來不成？！所謂“至善大愛”、 “反思戰爭之危害，昭示和平之可貴”一類空話，更是言之無物，在日本法西斯統治下的14年“王道樂土”中，何曾對中國人民有過一絲一毫的“善”與“愛”？！“戰爭之危害”源于何來？“和平之可貴”怎樣保持？也許方正狗官老爺大人們早已忘到九霄云外，但人民是永世銘記的。

奇文中還別有用心地提到所謂周恩來1963年批準修建日本人公墓一事，并把名錄墻和方正人民收養日本遺孤、收斂死者遺骨的“仁善之心”相提并論。那么好了，再請問：第一：所謂周恩來的批準，有何原始證據，難道就憑方正縣碑文中的一句話嗎？第二：退一步講，即使確有其事，但問題的實質在于“修墓”和“樹碑”是兩個性質截然不同的問題。不要說什么“開拓團”，就是在戰場上，包括中國軍隊在內的反法西斯同盟國軍隊，都曾收斂埋葬過德日意法西斯軍隊官兵的尸骨，甚至被紐倫堡、東京國際軍事法庭執行死刑的法西斯戰犯，其喪葬事宜也由法庭料理，但這絕不是要為他們樹碑立傳，恰恰相反，法西斯戰犯尸骨火化后，骨灰均被盟軍撒掉，以免日后成為法西斯殘余頂禮膜拜的“圣物”，而現在方正縣所做的，并非葬埋死者尸骨，而是刻石立碑，使“開拓團”“名存后世”。這與埋葬尸骨的“仁善之心”，相距何止十億八千萬里！第三：把風馬牛不相及的“收養遺孤”也拉來作擋箭牌，只能說明奇文作者已慌不擇路。中國人民的確以“仁善之心”撫養過日本戰爭遺孤，聶榮臻和美穗子的故事就是最著名的一例，但如聶榮臻所指出的，正是日本法西斯軍閥肆行殘暴，入侵中國，才導致戰火綿延，中日兩國人民死傷殘廢流離失所者不知凡幾，此等慘劇“其責任應完全由日閥負之”，再看看方正碑文是怎么寫的？奇文作者還有何說？

 原文：歷史與現實的恩怨情仇讓中日關系十分復雜和脆弱，這對雙方都不是一件好事。方正縣這次成為眾矢之的，再度表明中日之間的敵意難以化解。有網民將方正縣的做法譏諷為“中國式碑劇”，但作為世界第二和第三大經濟體，中日之間的敵意不減反增，又何嘗不是雙方的“悲劇”？   

點評：看來奇文作者可能生活于火星之上，對地球上特別是中日兩國間的“人事” 知之甚少。“中日之間的敵意難以化解”，原因何在？難道不是因為日本政要不斷“拜鬼”、因為日本不斷通過教科書等形式篡改歷史、否認侵略罪行、因為日本不斷增強軍備，威脅亞洲與世界和平嗎？“中日之間的敵意不減反增，又何嘗不是雙方的‘悲劇’？” 此話倒也不是奇文作者的獨創，當年汪精衛就說過，中日之戰是“兄弟之間一場廝打之后，抱頭痛哭，重歸于好”，以便共謀“復興家道”。請讀者不妨對比一下。

  至于文中對中國人民維護民族尊嚴所說的風涼話，實在不值一駁，只說一句，當年抗日戰爭時期，中國人民就是在中國共產黨倡導和組織的抗日民族統一戰線中，“全民族，各階級，團結起，奪回我河山”的，這個光榮傳統絕不會僅僅因為幾只蒼蠅嗡嗡亂叫而被遺忘。相反會在愛國主義的旗幟下放射出更加燦爛奪目的光彩。

  最后筆者奉勸奇文作者和《聯合早報》幾句話：你們身在新加坡，不會不知道新加坡的歷史，在那日本法西斯鐵蹄蹂躪下的4年里，不足80萬人口的新加坡，有15萬人死于屠刀之下，“大檢證”（注：新加坡陷落后，日寇以“檢證”為名，大批屠殺華人和當地居民，持續一周之久，被害者4萬以上）的慘劇難以回首，投入大海的冤魂豈能安息！甚至連時鐘都要采用東京標準時間，最后索性以“昭南”的名義，被日本法西斯“并入本土”！難道這些你們都忘了嗎？建議諸位在為方正“名錄墻”的倒掉而痛心疾首之余，也去瞻仰一下你們那里的“日據時期死難人民紀念碑”，也為修建“日據時期死難人民名錄墻”而呼吁一下，這應該是更有意義的吧！

附文：

為“侵華日軍亡者立碑”？

于澤遠 (2011-08-04)

　　近日，一則“黑龍江省方正縣為吸引日商投資花了70萬（人民幣）為侵華日軍逝者立碑”的微博讓方正縣陷入輿論漩渦。一時間，“忘記國恥”、“放棄尊嚴”等大帽子鋪天而來，就連不少傳統媒體也登上“愛國主義高地”，對方正縣口誅筆伐。的確，“為侵華日軍逝者立碑”的指控如果屬實，方正縣就算渾身是嘴也解釋不清，必遭唾罵，所立之碑也難逃被拆除的命運。但問題是，曾遭日本奴役的方正縣真會愚蠢到甘冒天下之大不韙，為侵華日軍立碑嗎？

方正縣常務副縣長洪振國前天解釋說，方正縣原本有一處日本人公墓，后來又在其相鄰處由方正縣日本遺孤建了一處中國養父母公墓。今年方正縣同時為兩處公墓設立了名錄墻，分別稱為“日本開拓團民亡者名錄”和“中國養父母逝者名錄”。其實，刻在“日本開拓團民亡者名錄”墻上的序言，比較清楚地解釋了方正縣建立名錄墻的背景與目的：“1945年日本戰敗投降，日本開拓團民1萬5000余人集結方正，欲取道回國。因饑寒流疾，有5000余人歿于荒郊野外，簡而掩埋。

其間歷經近二十年，方正人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁善之心將其集整。1963年，國務院總理周恩來批準建設‘方正地區日本人公墓’，將尸骨埋于墓中。1984年，‘麻山地區日本人公墓’遷移至此。墓中亡者多無姓名，經各方努力，搜集部分，故今將墓中亡者姓名刻錄，一為告之日本后人，其先人長眠于此，勿以忘之；二為展示人類至善大愛乃人性之根本；三為前事不忘，后事之師，反思戰爭之危害，昭示和平之可貴。故立此名錄，以警世人。”

　　從序言中可以看出，死于方正縣的5000多名日本人并非“日軍”。盡管上世紀30年代前往東北的“開拓團”是日本侵華的產物，開拓團也具有準軍事組織性質，但開拓團中的大部分人仍是平民身份。同時，無論開拓團是什么性質，因“饑寒流疾”而“歿于荒郊野外”的這5000多名日本人，毫無疑問也是日本侵華戰爭的受害者。周恩來1963年批準為他們建立公墓，不僅體現了中國的人道主義情懷，也為日本民眾反省戰爭、以史為鑒提供了一個比較有說服力的場所。

方正縣不過是給已有48年歷史的日本人公墓立了一塊名錄墻，經過微博和網絡上一番添油加醋，成了給“侵華日軍立碑”，動機也成了“吸引日商投資”以滿足該縣領導的“政績”需要。再加上傳統媒體的抨擊，方正縣就算還想辯解，在一眾手持“國家大義”、“民族氣節”寶劍的批判者面前，恐怕只能乖乖低頭，“引頸就戮”了。從1894年甲午戰爭到1945年抗戰結束，日本曾給中國帶來深重災難。歷史不能忘卻，但牢記歷史不等于延續仇恨，更不等于要去仇恨那些同樣身為戰爭受害者的普通日本人。

方正縣為部分死于該縣的日本戰爭受害者立一塊名錄墻，其實是繼承了該縣民眾領養日本遺孤、集整散落荒野的日本人尸骨的“仁善之心”，就算有招商引資之意，也與“漢奸”之類的譴責扯不上干系。歷史與現實的恩怨情仇讓中日關系十分復雜和脆弱，這對雙方都不是一件好事。方正縣這次成為眾矢之的，再度表明中日之間的敵意難以化解。有網民將方正縣的做法譏諷為“中國式碑劇”，但作為世界第二和第三大經濟體，中日之間的敵意不減反增，又何嘗不是雙方的“悲劇”？      

《聯合早報》（編輯：蘇亞華）

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