方正何以又歪又斜不方不正？

黎陽

2011．8．8．

方正縣的“鬼子碑”悄悄地來了，又悄悄地走了；來得鬼鬼祟祟，走得偷偷摸摸，跟天安門廣場的孔老二像一樣神出鬼沒——也跟天安門廣場的孔老二像一樣被中國老百姓唾滿了吐沫。

修“鬼子墳”是人道主義，立“鬼子碑”是賣國主義。當年周恩來總理批準修“日本人公墓”體現的是人道主義；如今把“日本人公墓”改名為“中日友好園林”體現的是賣國主義——把侵略者的墳變成“友好”的象征，把闖進中國殺人放火掠奪壓迫的罪惡跟“友好”扯到一起，這算哪門子“人道主義”？只要把與罪惡密不可分的東西硬跟“友好”扯到一起，問題的性質就完全變了——法國諾曼底海岸有諾曼底登陸中犧牲的美軍、英軍、法軍、加拿大軍等盟軍士兵的墓地，也有納粹士兵的墓地。但法國人可曾把納粹士兵的墓地命名為“法德友好園”？把“日本人公墓”改為“中日友好園林”的人敢不敢勸以色列人同意把奧斯威辛集中營改名為“德以友好博物館”？ 

所謂“中日友好園林”是“愛國主義教育基地”簡直是胡扯：在根本不準中國人進的地方搞“愛國主義教育”？——“方正縣政府官方微博稱中日友好園林并不是一處開放的旅游經典，而是專門接待來訪日本團體的”、“方正縣縣委宣傳部副部長郁風華解釋說，這個地方一直采取戒嚴措施”、“不允許普通人進入園林”、“這個公墓本來就不是對外的，僅僅是對日的，即使我來一次，也要通過外事辦聯系才可以進門，中國人沒有預約，就不可以進去”——中國的地方風能進，雨能進，日本人能進，中國人不能進，分明是新版本的“華人與狗不得入內”。僅僅對日本人開放的“中日友好園林”算誰家的“愛國主義教育基地”？是中國人的“愛國主義教育基地”，還是日本人的“愛國主義教育基地”？ 

更混帳的是強迫方正縣這塊中國地方的中國商店招牌必須用日文，而且連大小都有規定——網文“8月6日方正縣行記”有如下描述：“我們在廣場照拉幾張相留存紀念后就搭乘一輛公交車到方正縣最繁華的大街去轉悠。一路看見商家的牌匾果然和網友說的都帶日本字。我們在紅城賓館下車，在對個的四季香壇肉館吃午餐。小店不大倒很干凈。和老板交談中。老板證實網上流傳的牌匾不帶日本字就不給執照的真實性。而且日本字要超過牌匾面積的三分之一，這是個新大陸，以前沒有發現?！?nbsp;

“北大醉俠”孔和尚說：“它不僅是立碑一件事啊，它要求所有的商店牌匾都要標注日文！這個事情，是當年在‘滿洲國’期間，日本鬼子都沒有做到的。就是日本鬼子占領了東三省，建立了傀儡政權，建立了‘滿洲國’，它都沒有做到大街小巷所有的牌匾必須用日文寫。日本鬼子都做不到，為什么？它知道中國人民不可侮，你占領了我的國家，占領不了我的心！我就是不寫，我就說我不會日語，你管得著嗎？！我這鋪子賣包子、賣饅頭，就是賣給中國人的，你不吃拉倒！中國人那個時候都可以做到，不是每個牌匾都寫日文。好嘛，現在我們中國獨立了、解放了，我們內部的漢奸做了這樣的規定！”“這是日本人下的命令嗎？不是吧！這是日本人的請求嗎？不是吧！這就是我們自己，叫‘自我殖民’，甘當漢奸。利用自己手中的人民給他的權力，來欺壓人民。如果說你只是貪污腐敗，剝削點我們的錢，弄點假冒偽劣產品，我們盡管批評你、罵你，但認為你還是中國人，你是中國犯了錯誤的人。但是，事情做到這個地步，你還是中國人嗎？就是你的日本爹、你的日本爺，并沒有給你下這樣的命令，是你自己這樣做的。所以我覺得下這個命令的人，應該嚴肅查處！這已經遠遠超過‘不方不正’的問題了，這是純粹的‘連歪帶斜’。我建議黑龍江省方正縣改名為‘歪斜縣’?！?nbsp;

方正縣何以如此又歪又斜不方不正？因為有人撐腰——大大小小有勢力有影響的漢奸在背后撐腰。否則光憑“方正縣縣令”這“七品芝麻官”焉能有這么大的膽子、這么大的能耐？

方正縣“鬼子碑”背后的各路牛鬼蛇神這些天來大顯神通，表演精彩之至——雖都為“鬼子碑”說話，但身份地位不同，借口邏輯、語氣風味也各異，讓人大開眼界，大長見識。

第一類是兇神惡煞赤膊上陣直接破口大罵的，如海外“民運人士”李劍芒：

——“網上現在正在痛罵方正縣為當年的日本偽滿開拓團建造了一個墓碑！那些在邪惡的愛國主義宣傳下，已經完全喪失了中國人善良本性的愛國蒼蠅們正在攻擊一個人性化的行為！他們滿嘴吐白沫地大叫漢奸，好像一喊漢奸，他們就站在了道德高地上。” 

——“他們的愛國主義已經沒有任何人味，他們只需要表演他們的愛國主義，根本不考慮華夏民族的優良傳統。他們需要把同胞打成漢奸來美化他們無恥的愛國行為”

——“那些瘋狂的叫囂愛國，漢奸的人們與德國納粹黨徒的可恥行為同處一轍！真不愧是戈培爾的好學生，你們在仿造一個戈培爾的社會，一個納粹黨徒橫行霸道的社會。我仇視這樣一個社會。我禱告華夏優良傳統品德的回歸！鏟除愛國賊！鏟除愛國蒼蠅！呼喚華夏傳統美德！方正縣墓碑建的好！” 
（“方正縣墓碑建的好！”http://www.impencil.org/Portal/pencilwork/20110801114942.aspx）

第二類用歪曲歷史、不承認“日本開拓團”是侵略者來“證明”方正縣立“鬼子碑”合理：

——“人家分明立的是‘日本開拓團民亡者名錄’，為什么偏要說成‘侵華日軍逝者’呢？分明是‘反日憤青’拿‘政治正確’煽動嘛。”“將心比心即可，何必講那么多政治大道理呢？至于出于招商之類動機的做法，就更是等而下之或可曰‘賤’了。”（鳳凰博報作者、“南方日報”報業集團高級編輯鄢烈山：“歷史就是歷史，理當摒棄功利”） 

——“日本開拓團并非可以簡單完全歸于軍國主義分子之列”、“把日本開拓團簡單歸為侵略者是罔顧事實，是不客觀的”（ 一個2011年7月29日才專門在“天涯社區”注冊的“陸鳴俠”）

——“開拓團主要是農民，畢竟沒有直接參與戰爭，手上沒有中國人的鮮血”、“如果以妥當的方式予以紀念，在戰爭結束65年之后，應該并不為過?！薄斑@樣的事態肯定會在日本媒體引起欣然大波，對方還沒有感受到方正縣的‘親和’表現，敵意的甚至過激的言論與行為，已開始鋪天蓋地而來?！保▍庆駚恚骸胺秸h應該封存那塊紀念碑”） 

第三類拉大旗做虎皮以勢壓人倒打一耙。最典型的是哈爾濱市經濟研究所旅游及文化產業研究中心分析師高振凌：

——“如果不是溫家寶總理在2007年日本訪問期間在日本國會提及日本戰爭遺孤為方正養父母在‘中日友好園林’樹立‘養父母碑’，方正這座人口區區數十萬的小縣城可能永遠也不會進入公共媒體視野。”

——“所謂的《日本開拓團逝者碑》與媒體報道的根本不是一回事，實際上它僅僅對周恩來總理為開拓團死難者立‘日本人公墓’的延續，是為日本人公墓和養父母之墓的附屬修繕物罷了。”

——“‘開拓團逝者碑’從屬于‘日本人公墓’的基礎設施，這筆所謂70萬的修繕費中很大一部分是外交部的批款”。“此番大動干戈之后，試問面對如此多的誤讀和謾罵，縣域政府還如何像中日政治家期望的那樣，放大中日共識，為中日友好發揮更大的作用？”（高振凌：“媒體的恥辱，方正的夭折”） 

（注：這位分析師大人很善于狐假虎威，可惜沒拿捏住分寸，演得太過火了。方正縣2007年立“鬼子碑”，高大人把這說成是溫家寶2007年在日本國會演說談及方正的演說的“延續”從時間上看總還算挨得上，但硬說這是周總理幾十年前批準修“日本人公墓”的“延續”就純粹是胡攪蠻纏了——周總理只批準了修“日本人公墓”，何曾批準過把這“日本人公墓”改為“中日友好園林”的“延續”？高大人以為只要玩弄文字游戲把“鬼子碑”改稱為“鬼子墳的延續”，就可以盜用周總理的崇高名聲掩護自己，這也太小看人民群眾的智慧了。更可笑的是高大人自己的文章不小心打了自己的嘴巴：“未經人大通過的文件草稿，其中很明確的規定了‘抗聯遺址與日本人公墓同為方正歷史的組成部分’，要‘將抗聯遺址以及開拓團殘害中國人的遺址進行大規模修繕’完整反映日本侵華史”——既然用了“開拓團殘害中國人的遺址”這樣的語句，就足以證明自己也承認“開拓團”不是什么好東西，而是“殘害中國人”的罪犯。既然如此，為什么要給罪犯立碑，把罪犯碑當成“友好”象征？） 

恩格斯說：“這些先生們以為，只要改變一下某一事物的名稱，就可以改變這一事物本身。這些深奧的思想家，簡直是開我們的玩笑?！?

上述所有為“鬼子碑”撐腰的“深奧的思想家”們玩的全是恩格斯早就揭露的這套把戲：

1．“改變一下某一事物的名稱”——把“鬼子碑”說成“鬼子墳”；“就可以改變這一事物本身”——立“鬼子碑”就從“賣國主義”變成了“人道主義”。

2．“改變一下某一事物的名稱”——把立“鬼子碑”說成周總理批準修的“日本人公墓”的“延續”；“就可以改變這一事物本身”——立“鬼子碑”就從“賣國主義”變成了“遵照周總理的批示辦事”。

3．“改變一下某一事物的名稱”——把老百姓“砸鬼子碑”說成“刨鬼子墳”；“就可以改變這一事物本身”——老百姓的行為就從“砸鬼子碑”的“愛國主義”變成了“刨鬼子墳”的“極左”和“滅絕人性”。

不知道什么叫“玩弄文字游戲耍陰謀、弄權術、搞破壞”嗎？這就是現成的例子——周總理批準的明明是完全站在人道立場的“日本人公墓”，他玩弄個“延續”倆字就把“日本人公墓”變成了“中日友好鬼子碑”；老百姓要砸的明明是為侵略者張目的“鬼子碑”，他偏偏把這個跟“拋尸荒野、挫骨揚灰”、“納粹士兵的墓地并非是用來紀念納粹，而是來懷念死者”扯到一起，讓人以為“砸鬼子碑”就是“刨鬼子墳”，就是“拋尸荒野、挫骨揚灰”，然后順理成章地把“不人道”、“滅絕人性”、“法西斯”、“極左”等大帽子扣到老百姓頭上。 

（舉例：“陸鳴俠”說：“即使是犯罪分子、殺人犯、十惡不赦的人，只要在一個文明的國度，就應當享受被下葬，被立墓碑的最基本權利?！薄⒁猓喊选氨幌略帷迸c“被立墓碑”并列說成是一回事，實際是一回事嗎？這就叫玩弄文字游戲。） 

這套把戲在文革中玩得多了，情節跟如今砸“鬼子碑”如出一轍：立“鬼子碑”——激怒老百姓——老百姓要求砸碑——置之不理——文革使老百姓得以自己起來砸碑——見阻擋不住就搖身一變，變得比砸“鬼子碑”更激進，鼓吹不但“砸鬼子碑”，還要“刨鬼子墳”，誰反對誰就是“反對文革”——等文革結束，就又搖身一變，把“砸鬼子碑”全說成是“刨鬼子墳”的反人道主義的“極左”，大肆反攻倒算?？辞辶私袢諊@砸方正縣“鬼子碑”的翻云復雨，就能舉一反三明白當年文革中的許多離奇古怪。 

但跟央新聞1+1的主持人白巖松比起來，上述幾種文字游戲的水平簡直不值一提，人家那才叫高手，能一本正經說反話，不動聲色撒大謊，讓人們不知不覺上當受騙還自以為是。不信？那就請見識見識：

——“開拓團如果從這個字面上來看的話，起碼是一個中性的，甚至帶有褒揚色彩的這樣一個名字，開拓進取”、“說到這兒的時候，這個開拓團恐怕就不像字面所呈現出來的如此中性”。

評論：你看，白大人提到“開拓團”正面時描述的用詞多么強烈：“起碼是一中性的”、“開拓進取”；而提及“開拓團”的罪惡時的用詞呢？何等輕描淡寫：“恐怕”“不像字面所呈現出來的如此中性”——這樣的措辭既能讓不知歷史詳情的青年對“開拓團”不產生任何負面印象，又能使自己免受“為開拓團開脫罪責”的指責——我沒有隱瞞“開拓團”的罪惡呀，明明說了它“不是中性”嘛！狡猾不狡猾？ 

——“我也向當地的政府部門進行了求證，他們說并不存在政府強行地要求牌匾有日文，而且在方正現在可以看到，很多牌匾上是沒有日文的?！?

評論：許多人已經親身經歷過了，“老板證實網上流傳的牌匾不帶日本字就不給執照的真實性。而且日本字要超過牌匾面積的三分之一，這是個新大陸，以前沒有發現?！?——連方正工商管理部門也承認有這回事，白大人卻如此通過一問一答在電視上公開否認了這個事實。這比硬著頭皮死扛“不管你信不信，反正我信了”巧妙得多吧？ 

——“一事是一事，也許為開拓團去建一個這樣帶有碑的性質的墻觸碰了大家心里的底線，但是如果說商業的牌匾上有日文字，有這種需求的話，還真不好說什么。的確，中國的商業牌匾對外國的文字的尊重度是我走到了世界很多國家是排在第一位的”、“有的時候英文比漢字顯得還非常非常大，英文能，日文恐怕也的能，咱還真沒法說一些什么” 

評論：叫白巖松一“解說”，方正縣在中國的地方強制中國商店使用日文不但變成了“有這種需求的話，還真不好說什么”，而且還是“中國的商業牌匾對外國的文字的尊重度世界第一”，還成了“英文比漢字顯得還非常非常大，英文能，日文恐怕也的能，咱還真沒法說一些什么”——什么東西到白巖松嘴里一過就都變了味，強迫變成了自愿，蠻不講理變成了市場需求，狗屎都變成了黃金。這才叫玩弄文字游戲的高手。 

——“這不是對一個中國人開放的這樣一個公墓”、“日本團到這兒來的時候，可能更多的是一種親情?！?

評論：什么“親情”？“中日親善”、“大東亞共榮圈”的“親情”？你怎么對日本人的“親情”這么了解？對中國人的心情呢？

——“這個紀念的墻或碑上還有這樣一段字：‘五千魂魄寄僑鄉，歷史堪沉痛；億萬世人觀陵寢，心靈宜記銘’”。

評論：不對中國人開放，卻又來個“億萬世人觀陵寢”——顯然這“億萬世人”是日本人。不把中國變成日本殖民地，這日本的“億萬世人”如何來“觀陵寢”？

——“盡管說日本在中國沒有什么投資，在方正沒有什么投資，但是應該說由于這種相互人員之間的往來還存在著經濟上的聯系”?！皟H僅方正縣26萬人當中，和日本相關聯的華僑、華人、歸僑、僑眷就達到的11萬，占42.3%”“僅僅在中國所待的這段時間使方正的存款的數量就大大增加” 

評論：說話聽聲，鑼鼓聽音——為了這“經濟上的聯系”、“存款的數量就大大增加”，所以需要把“鬼子墳”“延續”成“鬼子碑”。白大人就這樣巧妙地運用“黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”的原理證明了方正縣立“鬼子碑”是多么的正義。 

——“為什么要建這樣的一個墻，或者說公墓，其實大家沒有異議”

評論：注意！注意！這就叫文字游戲——把“這樣的一個墻”說成“或者說公墓”，就把“鬼子碑”變成了“鬼子墳”，就巧妙地把“對修日本人公墓沒有異議”偷梁換柱變成“對立鬼子碑沒有異議”了，問題的性質就徹底變了。雖然“墻”和“公墓”僅僅兩字之差，意思可有天壤之別。白巖松就是這樣利用文字游戲搗鬼的。 

——（鬼子碑）“只是一座有名字的墻而已”。

評論：就沖這邏輯就可以說，你只是一頭穿衣服的豬而已。

——“這個社會為什么不能嘗試一下用理智的方式，假如它真的是不該存在的話，那么用一種理智和輿論監督這樣一種方式，以及眾多的聲音的方式，讓這樣一個墻或者一個碑去倒掉呢？”

評論：你看看白巖松談到“鬼子碑”時精心挑選的這些字眼：“‘假如’、‘真的’不該存在”——顯然白巖松并不認為“真的不該存在”，所以才會如此處處保留步步為營。這就叫立場。有白巖松這號人罩著，中國豈還能有什么“理智和輿論監督”？“眾多的聲音”已經震耳欲聾了，白巖松們聽到了嗎？還是毛澤東的辦法靈：“凡是反動的東西，你不打，它就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。” 

——“可能很多人都會覺得，小伙子們干得好”、“我想說的是不值、不用，也不提倡”。

評論：用詞造句處處體現了白巖松的立場：肯定的語言全是別人的——“可能很多人覺得”干得好，否定的語言才是自己的——“我想說”不值、不用，也不提倡。愛憎何等分明！

——“好像解了氣，但其實我們每一個人都會成為未來的一種犧牲品”。

評論：在白巖松眼里，用“鬼子碑”頌揚“開拓團”的暴力和罪惡沒關系，不會讓中國人變成“三百年殖民地”的犧牲品；砸掉這暴力紀念碑反而使“每一個人都會成為未來的一種犧牲品”，這就叫顛倒黑白。難怪有人感慨：打倒縣級水平的漢奸容易，打倒大漢奸難，打倒漢奸心態更難。 

白巖松面對中國人指手畫腳神氣活現，貨真價實的“白巖松”；面對死不認罪、驅逐我漁船、扣留我漁民、覬覦我臺灣、霸占我釣魚島的日本侵略勢力卻奴顏婢膝百般逢迎，不折不扣的“白眼慫”。這群文匪“精英”恬不知恥討好罪惡滔天的日本侵略者、百般美化掩蓋日本侵略史，還賊喊捉賊污蔑毛澤東“感謝日本侵略”；自己鬧著要當“三百年殖民地”，還口口聲聲“中日決不延續仇恨”——有這幫牛鬼蛇神撐腰，方正縣又歪又斜不方不正奇怪嗎？ 

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