【求助：還有哪些南方系成員公然跳出來支持達賴？】目前已知有下面這些人。請有線索者將相關鏈接發給我們。多謝。

西奴必定支持達賴，而達賴追求西藏實質獨立、分裂中國的心思，眾所周知，這已經為達賴多次公開文件、公開信以及其公開出版的圖書所證明，只有西奴想盡辦法否認，轉而用“尊重西藏人民意志”、“尊重西藏文化”來曲線為達賴辯護。這種辯護的實質，就是支持達賴的藏獨行為。

西奴本質是什么？是西方規訓出來的、放在中國內部的特洛伊木馬，他們注定要通過各種方式來毀損中國，而支持藏獨、分裂中國，是其中重要方式之一，這是鐵律。所以毫不奇怪，南方系西奴不遺余力支持藏獨達賴。

此處對南方系支持達賴藏獨的行為，在此單獨記個小賬，作為匯總，經常補充，以便將這一現象充分揭示出來。


目前已發現公開支持的南方系成員有以下諸人：

1）、長平
南方系支持達賴藏獨行為最知名的一次，當然就是曾任《南方周末》新聞部主任，《南都周刊》副總編輯，現為南都傳播研究院首席研究員的長平，其2008年三一四事件后對打砸搶殺藏獨恐怖主義勢力的實質性支持（很有意思的是，長平該文也是首發在“英國《金融時報》中文網”網站上，跟下面那位曹辛的文章發布地一樣，該網是怎樣大力支持西奴的，請參見：FT 中文網 。這里其實涉及到一個南方系西奴現在常用的言論發布策略，就是并非在自己老家主陣地發聲，以免這些自知扯淡的混賬言論連累東家，而是在東家鼓勵下，以個人身份跑到各個西奴平臺上，遙相呼應。這一規律我們以后會另建詞條歸納給大伙參考。 ），激起了公憤，導致其去職，只能在南方系保護下曲線發聲。

2）、翟明磊
2001年2月至2003年供職于《南方周末》，參見關聯詞條： 翟明磊夸耀長平的支持藏獨文

3）、曹辛，南方報業傳媒集團駐北京辦事處副主任

4）、王瑩，南方都市報時事新聞中心首席記者

5）、張哲，南方周末記者

一些對分裂勢力與西奴合流的剖析，解釋了西奴為何會與分裂勢力是天然的同伙：
藏獨、疆獨、臺獨為何都期盼中國民主化？         臺獨宣稱推動大陸民主是為分裂大陸培育內應     

西奴不知道，或裝作不知道，如此公然支持藏獨，最后會有多少人的生命為此買單：

【和平太久，西奴已不知道革命和恐怖主義之血淋淋，還TM要帶路，要支持米國總統會見藏獨達賴，不知死的貨http://v.ifeng.com/vblog/dv/201107/ae1c5f8c-b882-42e9-a304-0aba0d5facf3.shtml】米國國務院恐怖組織名單去掉東突http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-345.html米國紀念中情局在西藏的顛覆滲透http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-324.html米國1980年前親手造就拉登等自由圣 戰者http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-5571.html
 

參見關聯詞條：西奴想上臺？請拿3000萬人頭換   西奴得勢之毀樹容易栽樹難    西奴上街俺提刀上街，西奴掌權俺買槍上山   當那一天來臨   丟掉幻想，準備斗爭   像歐洲處置納粹鼓吹者那樣處置西奴漢奸    死磕：無處可去，惟有中國   若原諒了西奴，歷史絕不會原諒我們這時代  

 

由此可見，南方蜥視為中國目前的膿瘡之一，早日擠破才是正理：

剖析南方系  孔慶東直揭南方系為中國最大的漢奸報系  南方報系如何綁架和危害中國   蘇聯末期的“南方系”     南方蜥作為顏色革命橋頭堡正發起戰爭號角   羅化生：南方系的危害   羅化生解剖南方系   南方系貽害中國媒體圈  

 

國內西奴漢奸勢力，包括本文所列舉的五個南方系成員，試圖也用西方國家政客的外交口吻，否定達賴的藏獨政客和分裂主義叛徒身份，從而讓自己可以更公開支持達賴。但這種狡辯在以下事實面前，完全不能得逞，只能顯示出西奴公然蔑視廣大圍觀者智商的狂妄和無知。

下面我們就列舉藏獨達賴分裂國家的所作所為。我們實在難以想象，在如此眾多事實面前，西奴要掩耳盜鈴到何種地步，才敢公然跳出為達賴聲辯。

一、達賴發動全面武裝叛亂，宣布西藏獨立

- 1951年，中央人民政府和西藏地方政府達成和平解放西藏的協議(簡稱“十七條協議”)，西藏歷史翻開了嶄新的一頁。但少數西藏反動上層分子公開反對“十七條協議”，聲稱“西藏是獨立國家”，叫囂要“采取武裝行動，把解放軍趕跑”，不斷策劃實施叛亂的活動，謀取“西藏獨立”。

- 1959年3月10日，達賴發動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂，殘害西藏人民，一個星期后，達賴在幾名美國特工的護送下從西藏逃往印度。逃亡途中，3月26日，西藏地方政府首席噶倫索康·旺清格勒在西藏山南的隆子宗(今隆子縣)代表達賴宣布:3月10日“宣布西藏獨立了……現在準備把譯倉(西藏地方政府機構)、噶廈(西藏地方政府)也搬到國外去。暫時拉薩無法作為國都，決定隆子宗為國都并稱為玉結隆子。”4月18日，達賴到達印度的提斯浦爾后，發表鼓吹“西藏獨立”的《達賴喇嘛的聲明》。隨后，達賴又在印度成立了所謂“西藏流亡政府”，并頒布了“憲法”。由此，達賴集團正式出籠，一個以“西藏獨立”為政治綱領的分裂主義集團正式出籠。

- 在達賴集團早期階段，武裝暴力活動是其從事“西藏獨立”的主要手段。1957年西藏上層反動勢力成立的“四水六崗”武裝組織及1958年組建的“四水六崗衛教軍”，在多次武裝叛亂中扮演了重要角色；1962年，達賴集團成立的“印藏邊境特種部隊”，至今仍有一萬人的編制，在印度和米國支持下，該部隊仍然對西藏虎視眈眈，保持對中國的軍事壓力。



二、米國中央情報局大力支持達賴武裝叛變和襲擾，殘害西藏人民

在米國中央情報局支持下，達賴長期豢養著一支4000多人的“四水六崗衛教軍”，對中國邊境進行了長達十余年的武裝襲擾。美國國務院、中情局的解密檔案也充分證明了這個事實。

早在1954年，美國中情局就開始在藏族人中招募特工人員，并在境外訓練，然后派遣偷渡回到西藏，進行武裝叛亂和暴力恐怖活動。負責與美方聯絡和組織招募特工的負責人就是達賴的大哥土登諾布和二哥嘉樂頓珠。

1956年春四川西部藏區的叛亂武裝“四水六崗衛教軍”被擊潰后竄入拉薩，這被美國視為插手西藏、分裂中國的千載難逢的機會。時任中情局局長的艾倫·杜勒斯說，“我們要向西藏叛亂分子提供秘密幫助，襲擾中國”。這年11月土登諾布和嘉樂頓珠在印度加爾各答向中情局請求援助，雙方一拍即合。美國當即表示可以幫助訓練“康巴游擊戰士”，然后再空投回去，根據他們反饋的情報對當地叛軍予以支援。訓練基地先是設在太平洋琉球、塞班等島嶼，后來因受訓藏人身體不適，重新選擇了位于美國本土、與西藏地形相近的海拔 10000英尺、位于落基山脈深處的赫爾營。 

就是在這個秘密基地，美中情局和達賴集團先后挑選了170多名叛亂分子（也有親歷者說有300多人）進行訓練，內容包括兵器、爆破、竊聽、電臺及開展游擊戰等各種技能。據美國1964年財政撥款計劃顯示，當年美國給秘密培訓基地的費用是40萬美元，用于支付受訓藏人返回的路費等約35.5萬美元，給 “藏人游擊組織” 的費用50萬美元，給“設備、交通”等為22.5萬美元。

中情局資料顯示，從1957年起先后有8批共49名受訓叛匪帶著電臺被空投到以拉薩、昌都、理塘等為中心的核心叛亂地區，擔負收集情報、引導美國空軍偵察和組織叛亂武裝任務。此后在這些特工的指引下，美國空軍對藏區叛匪進行了30多次空投，投下的物資多達 250噸，包括近萬支M1步槍、司登沖鋒槍等槍械，輕便的57無后坐力炮、高射機槍以及金錢等，以至于一些叛匪見錢眼開，為爭奪物資發生激烈火并。據一些受訓叛匪后來交待，他們在科羅拉多州訓練后，直接空投到康區十一個地區，直到1963年都在與中國軍隊作戰，美國也一直支援武器和彈藥。

流竄藏區的叛匪得到美國和西藏上層反動集團的援助后，大肆征募人員，氣焰更加囂張，“四水六崗衛教軍”人數一度發展到4000多人。他們攻擊黨政機關、人民解放軍，破壞交通，殘忍殺害愛國人士，使叛亂活動四處蔓延。包括受訓特工在內的叛亂武裝披著“民族、宗教”的外衣，干了大量殘害藏族人民的事。在山南僅有59戶的凱松溪卡，被“衛教軍”擄掠達 10個月之久，澤當周邊許多婦女遭到強 奸，叛匪任意搶奪財物、騾馬，藏民稍不順從即遭殘殺，叛匪之間為利益爭奪也內訌不斷。當時達賴領導的西藏地方政府也有記錄，僅1958年8月，就收到藏民控告叛亂武裝的案件70多起。 

達賴對于美國中情局在整個武裝叛亂中的地位和作用大加吹捧，感恩莫名。1999年6月10日，《紐約書評》“達賴談繼承人和中情局”一文報道，達賴說，“康巴人之所以能在藏南肅清漢人得益于中情局。如果沒有中情局的幫助康巴人就不能肅清漢人，如果藏南的漢人不肅清我也不能從拉薩逃到印度”。 

2010年9月10日，美國中央情報局、林務局為設在美國科羅拉多州中部山區赫爾營的“西藏自由斗士榮譽紀念碑匾”舉行揭幕儀式，以“紀念”從 1958年至1964年由中情局培訓的“西藏自由斗士”及其美國教官。達賴集團在當地的組織、前中情局特工、曾受訓的藏人和少數美國議員、林務局官員等參加了活動。達賴集團和美國一些人公然紀念當年的武裝叛亂分子，吹捧這些人是“最棒和最勇敢的一代”，鼓吹其“為西藏自由獻身”的精神，實際上就是呼喚暴力，誘騙境外涉事不深的藏胞青年加入到暴力恐怖的行列，一旦時機成熟，就如同那些人一樣再次到西藏土地上殺人放火。

值得一提的是，早在上個世紀60年代，達賴便拿著米國中央情報局18萬美元的年薪，比米國總統的薪金還高。這個美分黨的案例比較早，也毫不客氣打臉了那些否定美分黨存在的西奴。



三、達賴作為藏獨武裝叛亂和分裂集團的政治領袖，數十年紀念講話顯示其藏獨立場

- 無論是達賴在1959年叛逃前，還是逃到印度之后的幾十年間，他一直沿襲著原來西藏農奴社會政教合一的統治模式，他一直以來執迷于政教合一、集“政治領袖”與“精神領袖”于一身的權力架構，他在“退休申請信”中也承認自己既是 “政治領袖”，又是“精神領袖”。

- 1991年，達賴集團主導制定的“流亡藏人憲法”規定“達賴喇嘛任國家首腦”，明確規定實行“政教合一制度”，使高層喇嘛理所當然地出任“西藏流亡政府”“首席噶倫”，進一步強化了達賴作為政教領袖對“西藏流亡政府”所有重大事務的最后決定權。

- 達賴為“紀念”1959年3月10日發動武裝叛亂，每年都要在這一天發表一篇講話。我們對1960年到2008年達賴所發表的幾十篇“3·10”講話作一番剖析，就可以清楚地看清達賴的用心。

- 從1960年到1977年，達賴在發表的12篇“3·10”講話中，都堅持“西藏在歷史上和文化上都是一個獨立的國家”，并多次誓言“始終堅持這個立場”。

- 1978年以后，達賴看到國際形勢于其不利，在此后幾年的“3·10講話”中，有意回避了“獨立”的字眼。

- 從1984年開始達賴又將“獨立”的內容納入“3·10”講話中。為避免直接使用 “獨立”二字，達賴集團提出所謂的1987年“五點計劃”和1988年“七點新建議”，提出所謂“中間道路”，其實質是從公開鼓吹“西藏獨立”改為“變相獨立”，從一步到位“獨立”改為分步驟實現“獨立”。

- 198 9年國際上發生了蘇聯解體、東歐劇變重大事變，國內發生了嚴重政治風波。某些國際勢力把“諾貝爾和平獎”授給達賴，支持他的分裂主義立場。達賴集團錯誤地判斷形勢，以為實現“西藏獨立”的時機已經到來，在1990年的“3·10 講話”中，達賴稱“東歐正在發生著巨變，這些在社會形態及政治上樹立了榜樣的變化也同樣在改變著全世界”，宣稱“所有的藏民”，“渴望”“完全獨立”。

- 從1994年到2007年，達賴集團看到靠赤裸裸的手法搞“西藏獨立”難以奏效，于是又再次變換方式，提出希望與中央政府進行對話，“愿意在中國憲法框架內解決問題”，具體說就是要求“大藏區”、“高度自治”或“名副其實的自治”，以便“更好地保持西藏獨特的語言、宗教和文化傳統”。

- 凡是有點識別能力的人都可以從這段歷史變化中看出，達賴在他認為國際形勢對其有利時，“獨立”的調門就喊得高；在他認為形勢對其不利時，就變換手法。但萬變不離其宗。始終貫穿其中的，是他們企圖分裂祖國的本質始終沒有改變，企圖搞亂祖國的活動始終沒有停止。達賴是否放棄“西藏獨立”主張，不在于他說了多少漂亮話，而在于他是否對過去分裂主義立場、主張作徹底的改正。



四、西方以諾貝爾和平獎等各種方式支持達賴搞西藏獨立

- 達賴獲得諾貝爾和平獎是1989年。這年3月，達賴集團在拉薩制造嚴重的流血騷亂事件；當時的挪威諾貝爾協會會長毫不隱晦地說，“選中達賴喇嘛既是為了影響中國的局勢，達賴獲獎人權問題不是新因素，政治則起了作用”。諾貝爾委員會會長也宣稱“表彰達賴喇嘛是對北京政府的一種懲罰”。很顯然，達賴獲獎是對達賴的政治“犒賞”，是西方勢力全面打壓、分裂中國的總盤子的一部分。諾貝爾和平獎再次淪為西方一些勢力的政治工具。 達賴本人完全明白他憑什么能得到諾貝爾和平獎，在發表獲獎感言時很激動地說：“諾貝爾獎對藏人是一件大事。受獎后我要更加堅信，在堅持英勇戰斗和不懈的斗爭后，西藏一定會獨立”。

- 在諾貝爾和平獎的激勵下，達賴更加放肆地搞“西藏獨立”，搞暴力恐怖活動。達賴集團同時在國際場合廣泛地表達“西藏獨立”的立場。1990年9月5日，達賴對荷蘭記者說：“蘇聯的變化，給西藏獨立帶來了新的契機、新的希望，給了西藏獨立以新的勇氣和力量。”1991年4月達賴對“美國之音”說，“要進一步加強西藏獨立的所有事情”。1991年8月，達賴在蒙古國活動時甚至說：“將宣布西藏脫離中國實現徹底獨立。”1991年他還宣稱，“三年內一定要把西藏搞成一個獨立國家”;

- 1991年，達賴喇嘛包括他的“310”聲明中，10月份在美國的耶魯大學發表了《擁抱敵人》的這種公開演講的時候，也公開宣布放棄所謂的“七點”和平計劃，也就是他聲稱放棄了中間道路，尋求完全獨立。1993年跟著直接宣稱，不與不穩定的中國政府進行接觸。1995年他預言，“中國可能發生分裂、瓦解和全面崩潰”，“西藏獨立的日子即將來臨，我將宣布西藏脫離中國實現徹底獨立。”

- 至今西方國家政客對達賴的接見，本質上跟授予其炸藥獎性質一樣，都是對達賴反對中國中央政府的支持，將達賴和西藏作為自己的政治牌，牽制中國。而西奴諂媚西方白人爸爸的本性，使其歡呼西方這些小動作，很不要臉的將西方這種背書，當作達賴是好人、宗教人士的證據。



五、達賴集團“中間道路”的真正用意就是要“西藏獨立”

- 可是事情跟達賴想象的完全不一樣，中國90年代中期以后，不僅沒有終結，而且綜合國力、社會經濟、國際地位都得到了大幅度的提升，到1996年的時候，達賴又轉變了口吻，表示他還是要繼續堅持中間道路。但這只是言語上的變化，他之前提出是高度自治，到1996年以后，基本上換了一種詞叫真正自治，但內容跟跟1988年的“五點”和平計劃跟“七點”建議沒有根本區別，內容都是一模一樣。

- 達賴集團在國際場合經常宣揚的“中間道路”主要內容是：在中國憲法的框架內，在西藏及其他藏區實行“高度自治、真正自治”。但只要稍加研究就可以發現，達賴集團宣稱的“中間道路”，其內涵和實質與“西藏獨立”主張是一回事，即都是要把西藏從中國分裂出去。

- 這主要表現在五個方面：
第一，達賴集團堅持“西藏在歷史上和文化上都是一個獨立國家，不是中國的一部分”；
第二，堅持要將中國軍隊和軍事設施從西藏撤走，西藏地位交由國際會議討論，西藏成為“和平區”“緩沖國”；
第三，堅持西藏可與其他國家或國際組織保持外交關系；
第四，堅持在包括青海、甘肅、四川、云南等省藏區在內的240多萬平方公里的“大藏區”實行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏區的社會主義制度和民族區域自治制度，西藏事務全由十四世達賴喇嘛來管；
第五，堅持要把非藏族群眾從“大藏區”遷走。 

- 就拿中央政府不能在西藏駐軍，西藏可與其他國家或國際組織保持外交關系來說。眾所周知，如果一個國家的中央政府不能在其領土上駐軍，允許其管轄下的一個地方政府與外國政府或國際組織保持外交關系，也就無主權可言。所以，達賴喇嘛主張的“真正自治”，實質上是要改變西藏屬于中國的法律地位，否定中國政府對西藏擁有主權。 

- 達賴集團提出的西藏“和平五點計劃”和斯特拉斯堡“七點新建議”的欺騙性，是連達賴身邊人及其支持者都承認了的。比如，達賴的弟弟丹增曲杰在接受美國媒體采訪時曾一語道破：“我們先求自治，然后把中國人趕走。”再如，達賴集團《西藏雜志》編輯頓珠次仁在2004年撰寫的《越過希望與想像解決西藏問題》一文中承認：“達賴喇嘛西藏和平五點計劃和斯特拉斯堡建議的要求，無異于西藏獨立。” 

- 達賴集團繼續施行《流亡藏人憲法》從事著分裂活動。1991年，即在達賴集團提出“和平五點計劃”和“斯特拉斯堡建議”幾年之后，達賴集團主導制定的《流亡藏人憲法》仍然貫穿著 “西藏獨立”的宗旨。這個所謂的《憲法》規定，要“建立一個自由、社會幸福、政教合一、民主聯盟的本地人國家”“達賴喇嘛任國家首腦”。這與1963年達賴主導制定的《未來西藏憲法》中關于要“建立一個民主統一的國家”“達賴喇嘛任國家首腦”的提法，幾乎沒有什么改變。至今，《流亡藏人憲法》仍是達賴集團及其追隨者遵循的行動指南。 

- 近幾年，達賴集團在公開場合的講話、聲明、訪談中，仍不時稱西藏為“國家”，把西藏與中國并列的口氣、語氣依舊未變，其中一些激進分子更是赤裸裸表達真實想法。1995年3月10日，“西藏流亡政府”首席噶倫桑東·洛桑丹增在《非暴力抵抗及不合作運動》一文中寫道：“政治上，從有文字記載以來直到 1951年，西藏一直是一個主權獨立的國家。”在另一部書中，桑東·洛桑丹增說：“西藏將是一個自治的國家。” 

- 在其重要節日、會議及國外藏人學校開學典禮等活動上，他們唱“大西藏國國歌”、升“大西藏國國旗”、向“為‘西藏獨立’事業而獻身的勇士和英雄”默哀，以教育、灌輸民族仇恨心理和“西藏獨立”思想。達賴集團出版的《西藏時報》、《西藏雜志》、《西藏通訊》等刊物和書籍，最為熱衷的，便是鼓吹“西藏獨立”，向青少年灌輸“西藏獨立”觀念，培養仇視中國的心理。

- 在“西藏獨立” 理念的驅使下，“西藏青年大會”、“西藏全國民主黨”、“西藏婦女協會”、“自由學生運動”、“九·十·三”、“西藏國家民主黨”、“國際援藏網”等達賴集團下屬組織相繼滋生，相互勾連呼應、彼此分工協作，在境內外掀起一波波“西藏獨立”的浪潮。很遺憾，如此明顯的事實，西奴只會裝作看不見。



六、達賴的“大西藏”民族清洗和仇殺計劃

- 1990年初版、2005年第二十次印刷的《達賴喇嘛自傳——流亡中的自在》，書中地圖把中國新疆稱為“東土耳其斯坦”、東北地區稱為“滿州”，連同西藏、內蒙古等均從中國劃分出去，列為“西藏的鄰國”。 

- 所謂“中間道路”，其核心內容有兩條：是“大藏區”，一是“高度自治”，二者緊密相聯。其中，“大藏區”是達賴集團的領土要求，“高度自治”是達賴集團的政治制度要求。達賴所宣稱的“大藏區”，總面積超過240多萬平方公里。從中國行政區劃歷史上看，他所鼓吹的“大藏區”從未有過，毫無歷史、地理、文化依據;從宗教上看，達賴僅是西藏黃教格魯派兩大活佛之一，不僅其他教派如寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派和苯波教等不歸其節制，就是當年班禪管轄的地區也不容他插手;從民族上看，除藏族外，青藏高原地區還有漢、回、蒙古、土、門巴、珞巴等二十多個民族世居于此。因此，“大藏區”純系無稽之談。而達賴所謂的“高度自治”，則意在改變中國現行有效的民族區域自治制度，進而改變中國的國體與政體，改變中國現行的國家制度。

- 1987年9月，達賴在華盛頓對美國國會人權小組演講的“西藏五點和平計劃”中公開提出，要將“整個西藏，包括東部的康和安多地區在內” 變為“和平區”、“緩沖區”，“西藏人這個人種若要求生存，一定要使人口轉移停止，并使移民入藏的漢人回到中國”（For the Tibetans to survive as a people,it is imperative that the population transfer is stopped and Chinese settlers return to China）。

- 達賴驅趕漢族和其他各民族的“政綱”，將涉及多少人？
據達賴自己1987年9月向美國國會報告，至少有750萬漢人應當驅趕“回到中國”。而印在“達賴自傳”扉頁、懸掛在達蘭薩拉“西藏流亡政府”大廳里的“西藏國”地圖，其范圍北至新疆南部、河西走廊，東至甘肅中部和四川中部，南至云南中部，囊括了整個青海省、半個四川省、半個甘肅省、四分之一個云南省以及新疆維吾爾族自治區的南部，面積在250萬平方公里以上，超過中國國土面積的四分之一。這個范圍已經深入了漢族和其他民族居住密集地區，并包括20多個其他民族自治地方。在這個范圍內人口約3100萬，其中漢族和其他民族人口約2500 萬。也就是說，達賴一旦“高度自治”，這片土地上80％以上的人口，共2500萬人要被驅離家園，青藏高原及其周邊地區將上演一場民族清洗、民族仇殺的空前慘劇，世界上一些國家發生過的國家分裂、生靈涂炭的悲劇將在中國重演。由此觀之，達賴真不愧為“諾貝爾和平獎”得主！ 

- 如果一時驅趕不完漢人怎么辦？
達賴集團也早就安排停當。2008年10月27日，“首席噶倫”桑東在印度達蘭薩拉接受媒體采訪時稱，未來“居住在西藏自治區的非藏人不享有自治權，因為他們不是少數民族，自治權僅限于當地的少數民族”，“少數民族自治區的所有官員和雇員都應該由少數民族擔任。”這里就說得比較完整了，第一、對漢人實行驅趕，第二、如果一時驅趕不盡，就把他們打成社會的二等人，不允許他們享有與藏人同等的權力。 

- 法國記者董尼德《西藏生與死》（蘇瑛憲譯）一書中，記錄了達賴的弟弟丹增曲加以及其他人的諸多言論。丹增曲加在接受采訪時赤裸裸地稱： “我們先求自治，然后再把中國人趕走！就像馬科斯被趕出菲律賓一樣，就像英國人被趕出印度一樣！……自治將是個起步。”他更宣稱：“非常難以想象中國人會灑脫地自己離去，除非是我們使用這個（他用右手比了比扣扳機的手勢）……我們必須要制造流血事件……我想中國人只聽得懂暴力的語言。他們不是說槍桿子里出政權嗎？很好，我們就在這上面較量較量吧！”

- 達賴集團“西藏青年大會”秘書長扎西南杰說： “如果我們殺了中國人，沒有人可以指責我們是恐怖分子，因為沒有一個在西藏的中國人是無辜的……我們使用恐怖手段，所有對抗中國人的手段都是正當的！” 西奴這時候又選擇性失明了，對不起，他們看不見。所以，我們這里要告誡西奴，假如這一天真的到來，那些支持藏獨達賴西奴的命運，一定不會比那些被驅逐的漢人平民命運好多少，你們的話語事實上幫助了這種暴行的發聲，那你們就要用你們的聲明來對自己曾經的話語負責。



七、達賴至今仍在蹦跶在藏獨的不歸路上

在中央政府支持、西藏各族人民努力下的西藏日益和諧繁榮，達賴集團愈發焦慮，在高調鼓吹 “非暴力”、“和平”的同時，加緊向西藏滲透，策動暴力恐怖活動。2008年初，7個“西藏獨立”組織在印度散布《“西藏人民大起義運動”倡議書》，又一次宣稱 “西藏和中國是兩個不同的國家”，“繼承西藏獨立自主的地位是西藏民族的神圣歷史職責”，“將從2008年3月10日開始，舉行不間斷的大規模的‘西藏人民大起義運動’”，要將這一運動作為“西藏自由斗爭史上的偉大轉折點”。

- 在2008年“3·14”事件中，暴徒高喊的口號就是“吃糌粑的起來”，“打漢人去”，半天打死、燒死無辜群眾18人，達賴卻對英國BBC記者宣稱“無論藏人在何時做何事，我都不會要求他們停下來，這是人民的行動”，唯恐暴力活動鬧不大。“以純”服裝店5個少女被活活燒死，他卻誣蔑被燒的是妓院、被燒死的人是妓女，鼓吹放火有理、殺人有理。

“藏青會”頭目次旺仁增公開對意大利“晚郵報”宣稱“將采取包括自殺式襲擊在內的所有可能手段”，但以“西藏國家和政府的領袖”自居的達賴從來沒有對此類言行有半句批評，相反卻以“民主權利”為借口百般包庇、縱容。 

 達賴進而在“3月10日聲明”中，繼續把2008年發生的暴力犯罪活動稱為“非暴力抗爭”，稱“年輕一代繼承西藏正義事業的真誠和勇氣，值得欽佩”。此前2月9日，達賴在印度泰姬瑪哈酒店更露骨地說，“2008年發生西藏事件時，包括10歲以上年輕人，約99%的藏人參與了活動，他們是為了這個民族的利益自發性參與活動，這種思想的巨大變化標志著一個偉大的轉折”。

- 2008年11月，達賴喇嘛私人代表提交《為全體藏人獲得真正自治的備忘錄》，核心三點：1要求大藏區自治權，面積相當于中國版圖四分之一。2要求視大藏區的非藏族為移民，施行不同法律。3要求建立自治政府管理的公安部隊。其中相關表述為，未來“自治機關”享有“對中華人民共和國其他地區的人民在西藏居留，定居，工作或其他經濟活動自主制定相關法規的權力是極為重要的”。



八、達賴為了獲得外部勢力政治支持，自稱“印度之子”，宣稱“印度優先擁有西藏主權論”

- 達賴2011年2月10日在印度西部城市焦特布爾對聚集的一些藏人社團發表演講，他稱，“印度比中國更有理由聲稱對西藏擁有主權”。 

- 達賴數典忘祖、多次自稱“印度之子”。早在1986年4月，他給時任印度總理拉吉夫·甘地的備忘錄中，就公然把祖宗之地藏南地區稱作“阿魯納恰爾邦”。1999年接受臺灣《中國時報》記者專訪時說：“我到拉達克和門達旺時，當然沒有任何職責，因為那里是印度的土地”。近年來，達賴更是把藏南地區“屬于印度”時時掛在嘴上


以上信息系從各種文章中摘錄所得，也許還不完整，歡迎有心的朋友們給我們提供線索，好將疏漏的材料繼續補充進來，好更兇猛打臉那些捍衛藏獨達賴的西奴。
 


 

在國內混的西奴，絕大部分不敢公然囂張支持藏獨達賴，更多是各種西奴隱晦表達法，下面我們列出西奴典型西藏問題闡述上，有關的深層核心要點，以及具體的幾個表達策略。

理解西奴支持藏獨達賴典型表達策略，要把握一個深層核心要點：西方立場

即西奴基本立場是西方中心的，絕非中國立場的，這是西奴基本的屁股，西奴關于西藏問題的具體表達策略及其所有其他闡發，都是從該基本立場出發，自然就很容易處處窺見對西方及其立場、做法、觀點一邊倒的理解。

通俗的說，就是屁股決定腦袋，理解了這一點，就能直接破解一些不必要的迷惑，理解西奴言行中的邏輯自洽了。

參見關聯詞條：誰是罪魁禍首：西奴粉絲的新疆問題腦殘看法

 

西奴支持藏獨達賴的幾個主要表達策略：

1）、表達策略一：達賴不尋求西藏獨立
和達賴一樣，照搬達賴使用的不尋求獨立的話語，將其打扮成合法的、合理的藏民自由權利捍衛者，從而試圖通過這種建構，使其支持藏獨達賴的言行合法化，為此西奴需要完全無視或刻意淡化絕大部分事實，即諸多達賴及其集團支持和直接發動暴力活動。這是典型的西方立場；

參見關聯詞條：達賴所謂自治是向中華民族宣戰   達賴要“退休”？純粹是作秀   益多：看達賴為當“印度之子”的新辯解   達賴稱印比中更有理由對西藏擁有主權    達賴：印度比中國更有理由對西藏擁有主權  達賴要驅趕多少漢人  

2）、表達策略二：達賴是宗教人士，不是分裂主義政客
使用各種手法確認達賴“宗教人士”身份，完全逃避達賴實質的分裂主義政客嘴臉，“宗教”這里被當做不允許批評達賴的遮羞罩和幌子，似乎有了宗教，就能將西藏問題變成簡單的文化權利問題，可以無視藏獨在中國西部安全問題上的政治危害。這也是典型的西方立場；

參見關聯詞條：達賴對西藏挑撥關系、制造仇恨   

3）、表達策略三：文明的白人說啦，“達賴是好人，不是壞蛋”
自己不敢直接叫囂，于是到處引用“不少發達國家駐北京外交官們”、“在北京的外交人士”，還有“外國友人”等說法，大篇幅將贊同達賴的說法描寫到他們頭上，在這種一邊倒的引用之后，或隱晦，或直白的點出對這種說法的支持。反面的言論呢，對不起，西奴看不見，或裝作看不見。這還是典型的西方立場。

參見關聯詞條：達賴到劉曉波獲諾和平獎說明了什么  白皮對西藏的輸送設備小動作  股溝支持藏獨與十三億人人權  《華爾街日報》支持東突維獨恐怖分子     
 

4）、表達策略四：X國已經宣稱不支持藏獨啦
背書“美國不支持西藏獨立”，這個“美國”還可能根據需要換成法國、德國等等各個國家。問題是，中情局連續十幾年為藏軍游擊隊侵入西藏提供武器裝備，前兩年高層政客還參與這個藏軍培訓的米國基地紀念碑落成儀式，等等實際行動，能證明嘴皮子上的“XX不知恥西藏獨立”這種外交語言嗎？行動重于言語，這種常識西奴能一點概念沒有嗎？對不起，屁股決定腦袋，西藏這時候裝作沒有該常識了。這還是一種西方立場。

參見關聯詞條：米國紀念中情局在西藏的顛覆滲透http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-324.html 美國高調紀念CIA策動“藏獨”武裝叛亂http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-73.html   西奴漢奸美分黨西藏平叛話題表演 

5）、表達策略五：中國沒必要抗議，抗議是給達賴做廣告
宣稱中國反對和抗議，反而是為達賴做廣告。這種說法看似有點自己人好心告誡傳播策略的意思，實際上呢，是要求中國不要抗議了，不“炒熱”了，讓達賴和西方愛怎么“溝通”就怎么溝通去？顯然中國的沉默是西方無比歡迎的，起碼是那些吃了苦頭的法國和德國政客歡迎的，他們因為會見達賴，在隨后的經濟報復“炒作”中損失慘重。南方系的這個西方立場很實際，跟錢袋直接相關。

6）、表達策略六：咱們要是反對，就是惡化與“主流國際社會”的關系
要扯上不要“惡化和主流國際社會的關系”，似乎為了討好“主流國際社會”這一最高原則，中國就得捏著鼻子，讓西方愛怎么搞就怎么搞，中國利益這個東西完全消失了。這個西方立場不用說了吧？

7）、表達策略七：要考慮“國內部分藏傳佛教群眾”的感受，不許反對達賴
單方面強調“國內部分藏傳佛教群眾”的感受，至于其他不贊同打來的那些西藏民眾，包括更認同班禪的國內部分藏傳佛教群眾，以及其他漢族民眾的感受，對不起，西奴認為這里無須提到，無須尊重。標準的西方立場式偏袒。

參見關聯詞條：藏區族群逆向歧視導致的猖獗犯罪禍及子孫  

8）、表達策略八：我們要和平撅起，所以不能抗議
借“和平崛起”之名，要求中國自宮閹割，完全無視他方對自己利益的侵犯。很明顯，西奴在要求中國單方面“和平”，要求中國馬放南山，要求中國不要外交抗議，而西方接見支持中國的分裂政客，資金支持在米國等西方國家的藏獨組織呢，西奴則一臉正經的裝作西方這種行為也很和平的無所謂模樣。尼瑪，白人會愛死這種“和平崛起”的，說這也是西方立場，不為過吧？

參見關聯詞條：美國在中國內部的鼴鼠如何描述高層西藏觀  

西奴對藏獨達賴的支持小動作，無非就是這些了，南方系西奴也無法免俗，說來說起，還是這幾板斧。以后西奴再扯淡，按照上面這個菜單，一個個對照，就可以將其潛藏的關鍵信息點拎出來了。
 

 

 

 

【曹辛言論和解剖】

曹辛2011 年7月19日在英國《金融時報》中文網上發表《見了達賴，又能如何？》（http://www.ftchinese.com/story/001039663），其或直抒心意，或借所謂的“不少發達國家駐北京外交官們”之口鼓吹：

“因為工作的關系，這些年來也聽到過不少發達國家駐北京外交官們私下對這一問題的看法，不妨摘錄部分：比較一致的看法是：會見達賴，不等于贊同西藏獨立”
“還有在北京的外交人士表示，達賴是宗教人士……達賴是被當做宗教人士看待的……他比甘地更甚，是名副其實的宗教人士，搞得外國政府很不好辦。”
“炒熱相關問題的本身，就是在給達賴擴大知名度。為了他惡化和主流國際社會的關系，讓國內部分藏傳佛教群眾產生誤解，搞亂自己必須和平崛起的大局，更是得不償失。”
“美國不支持西藏獨立。既如此，在周末時間故意不打領帶只在地圖室接見了達賴的奧巴馬，又能如何呢？愛見不見吧！”
 

 

另外還要補充，曹辛該言論獲FT中文網、天涯雜談等機構官方博客公然支持和推廣。

@FT中文網：【見了達賴，又能如何？】在北京的外交人士表示,達賴是宗教人士,他在國外公開承認:西藏是中國不可分割的一部分,反對暴力,主張通過和中國中央政府談判解決西藏的一些問題,這種跪著造反的方式和當年圣雄甘地對付大英帝國丘吉爾首相的辦法如出一轍,外國政府很難找到反對他的理由.http://t.cn/aWVeiO 原文轉發(315)|原文評論(163)

http://weibo.com/1650297492/xftT3gXaF
 @天涯雜談：見了達賴，又能如何？http://t.cn/aWVeiO  會見達賴，不等于贊同西藏獨立；沒有一個和中國有外交關系的外國政府不承認西藏是中國領土不可分割的一部分；接見達賴，主要是因為他是藏傳佛教的精神領袖，這個身份中國政府也是承認的。同時，諾貝爾和平獎獲得者來訪，西方國家政要按照慣例是要會見的。 原文轉發(49)|原文評論(28)


所以我們一直強調，西奴不是一個人，西奴對藏獨達賴的支持也不是一個人，這是一個現象，一股潮流，一項工程。


【曹辛情況】

曹辛，南方報業傳媒集團駐北京辦事處副主任

看到“因為工作的關系，這些年來也聽到過不少發達國家駐北京外交官們私下對這一問題的看法”，不禁想到維基解密里米國駐華大使館電文（參見：南方系高管向米國大使館情報人員傳遞情報 或 南方系高層向米國大使館情報人員傳遞情報 http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-389.html），里面提到的“南方報業傳媒集團”的情報提供者是否就是這個人呢。看來，起碼我們已經鎖定了一個嫌疑很大的對象。

讓我們再回味以下米國駐華大使館那位政情官員的描述：
“xxx特別指出了一點：南方都市報上的那篇文章除了南方報業集團和‘自由南方記者’ 那種標準的‘挺西方的傾向性內容’以外沒有別的什么內容哦……xxx指出這篇東西不過是這兩份報紙‘一貫以來的自由立場’的一種體現，并認為這是一種‘越過底線’（‘打擦邊球’）。”



【其它剖析】
http://weibo.com/1572619174/xftR4lbQe   http://weibo.com/1093974672/xftNC64js
 格竹熊：此人歷次為達賴辯護了，又是南方系的！漢奸報名不虛傳！//@紫月縹緲：我認為不是不懂，而是深得奧妙//@劉仰：此文作者曹辛，南方報業傳媒集團駐北京辦事處副主任。//@曹豫生：那位作者不懂，有人唱紅臉，有人唱白臉，按需而唱，就可以要錢有錢，要槍有槍，要理有理。這位作者無非是個跟屁蟲而已。 



 

【王瑩言論】

http://weibo.com/1774692573/xffGgymon
南方王瑩回復@limin: 斯特拉斯堡方案是達賴在二十多年前的1988年提出的，雖然其中部分內容我個人認為也并不涉及到“藏獨”。而近幾年，達賴一直在強調其并不追求藏獨，關注的是西藏民族和文化的特性，并提出希望和中國政府談判，但一直被拒絕。有可能的話去看下英文的相關新聞和報道吧。 今天 00:54

【王瑩情況】

王瑩，南方都市報時事新聞中心首席記者 http://weibo.com/ndwangying


【剖析】

http://weibo.com/1774692573/xffCZgx2C
南方都市報時事新聞中心首席記者王瑩支持達賴西藏獨立言論讓人佩服，我會讓更多的人知道的。
南方都市報時事新聞中心首席記者王瑩支持達賴西藏獨立言論，被我反駁之后拉黑我，之后自己刪除鼓吹藏獨的帖子，卻誣賴新浪和諧她。

http://weibo.com/1774692573/xffIaaUyR
1 王瑩問題在哪里：完全忽略藏族的主體性，了解達賴的主張要用英語？請問這到底是歐美人的主張呢？還是達賴的主張？若王瑩認為歐美的主張就是達賴的主張，請問，王瑩以什么身份來給中國人灌輸她鼓吹的達賴獨立思想？

http://weibo.com/1774692573/xffNcet4S
2 王瑩的問題在哪里：作為記者，而不是研究相關問題的專家，卻一股腦把達賴鼓吹分裂中國的政策性綱領-斯特拉斯堡方案看作“無害”？我不清楚王瑩胡說八道的底氣在什么地方？請王瑩了解：1 該方案的內容？ 2該方案的國際法基礎。3該方案有沒有被達賴廢除？



 

【張哲言論】

 

@Nomilk新浪認證：怎么微博上有這么多愚蠢和惡毒的人，要用各種侮辱性的語言攻擊達賴喇嘛呢？你們了解多少達賴喇嘛的政治主張？你們是否知道他是藏傳佛教的最高領袖，而這門宗教有至少500多萬教徒，以及更多的愛好者？你們這些言論才真的是分裂中國——因為這些言論是真正冒犯藏族同胞，傷害他們感情的。 原文轉發|原文評論

【張哲情況】

張哲，南方周末記者 http://weibo.com/zhangzhe1020


【剖析】

http://weibo.com/1648379241/l4EWPaVK5
我這頭說你他媽千萬不要刪微薄啊！你妹這頭就已經刪了？！！！我都說我截圖了！還保存了地址啊！！！！！http://weibo.com/zhangzhe1020  南方系的都是這么縮卵沒蛋蛋么？？？自己說過的話要算數啊！！！@鐵打的西瓜



 

現財新傳媒核心人物胡舒立，2008年在《南方都市報》上刊文《真正的國家和民族大義》，混淆是非、黑白顛倒，無視受害者，反為兇手鼓吹：“漢藏一家，團結為本，現在要謹防發生過激行為傷害兩族感情；也要正視過往西藏治理上的經驗教訓，在繼續保持當地經濟發展勢頭的同時，更加尊重其宗教、文化、心理等民族特性。經過此次劫難，在如此復雜的歷史情境中，維護漢藏團結需要極大的政治智慧，需要更多的理解和包容。這才是真正的國家和民族大義。”
 

 

包麗敏發布微博平拼命強調、傳播米國和達賴的“不獨立”的耍賴姿態：
 @包麗敏：當地時間周六奧巴馬在華盛頓與達賴舉行45分鐘的閉門會談（下圖來源CNN網站）。CNN說，奧巴馬強調，美國不支持西藏獨立，支持達賴與北京“直接對話”。達賴表示他并不尋求獨立，希望與北京的對話能夠重啟。達賴此次美國之行為期11天。中方已就美方安排奧巴馬會見達賴提出嚴正交涉。 原文轉發(695)|原文評論(273) http://weibo.com/1041212215/xfdsnE0yH 
 

包麗敏在《中國青年報冰點周刊》歷任記者、編輯、副主編，后任《中國新聞周刊》執行副主編，現為《青年參考》主編（參見關聯詞條：包麗敏地震媚日攻擊中國民族情感傷口流膿水  包麗敏《青年參考》西奴鴉片改版宣言 ），其這里采用的支持藏獨達賴策略為上面列出的策略四：“4）、背書‘美國不支持西藏獨立’，這個‘美國’還可能根據需要換成法國、德國等等各個國家。問題是，中情局連續十幾年為藏軍游擊隊侵入西藏提供武器裝備，前兩年高層政客還參與這個藏軍培訓的米國基地紀念碑落成儀式，等等實際行動，能證明嘴皮子上的‘XX不知恥西藏獨立’這種外交語言嗎？行動重于言語，這種常識西奴能一點概念沒有嗎？對不起，屁股決定腦袋，西藏這時候裝作沒有該常識了。這還是一種西方立場。”只是包麗敏在這里還額外加上“達賴不尋求獨立”的新元素。

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