日搶糧，美搶碘，中搶鹽，南方系笑蜀搶罵中國人

日本海嘯導致的核泄漏至今仍籠罩在迷霧之中，日本政府既不向世界發布透明信息，反而刻意掩蓋燃料棒為提純核武器之用的鈾钚混合物這一事實，又沒有立竿見影的解決辦法，甚至于救災組織能力之混亂令世人瞠目結舌，部分災區民眾一天一個飯團，日本自衛隊反應遲遲，美國航母群更是火速遠遁。

由核泄漏引發的聯動效應，在日本，美國，中國相繼發生，據各主流媒體報道：《美國民眾瘋狂搶購碘片官員稱怎么準備也不為過》另有報道：《日本部分地區物資被搶一空中美卷入或引爆全球危機》。

恐慌情緒四起，一時間，日本搶糧，美國搶碘，中國搶鹽。借恐慌情緒，散布謠言，哄抬物價，發災難財，是各國資本的共同特征，也是資本的本性。市場本來就是資本所主宰，市場經濟就是資本為大的經濟，作為弱勢的民眾，很難在資本的擺布下，保持平常心態，而不去搶購。人類市場經濟搞了幾千年，全球一體化市場經濟也有三十多年，期間資本利用災難散布謠言，進而大發災難財的事例，多如牛毛。

中國炒鹽事件，元兇是炒作資本。然而令人詫異的是，鳳凰網并不去指責資本的這一投機倒把的原罪，反而擺上一篇堪比2008年512大地震時朱學勤天譴論的文章，《有自治秩序人心始不可操縱》，作者笑蜀，將資本投機倒把的原罪一一帶過，卻譴責起中國人民的沒有自治秩序起來。

做為著名的美式普世價值銷售員，笑蜀所空想的所謂自治秩序是什么呢？當然是美國價值美國制度。只要全盤確立了美國普世價值，美國憲政制度，那么自治秩序就自然而然地產生了。那么日本搶糧，美國搶碘這樣的沒有秩序是發生在美國和日本之外嗎?普世價值者精神祖國美國的搶碘，表現出來的是自治秩序還是沒有自治秩序？加入搶碘的美國群眾的人心被誰操縱了？

答案很簡單，被資本操縱了。作為笑蜀的精神家園，美國發生了這樣沒有自治秩序的搶碘事件，日本也發生了笑蜀并不愿意承認的搶糧事件這樣的沒有自治秩序事件，笑蜀何其可笑！

然而，笑蜀仍然視而不見美國搶碘，日本搶糧，高談起“憲政轉型”來了。“根本的轉折點是上個世紀中葉的憲政轉型，日本的公民社會至此破冰。”仍然視而不見大量日本人在謠言的恐慌下逃離東部的事實，高談起公民社會來了“從那時到現在，一代代日本人，孩提時代就在不斷學習自治與合作。建立在自治與合作基礎上的人與人之間互相信任的公民精神，因此在日本深入人心，構成社會秩序的終極依托。即便大難猝然降臨，妖言惑眾在日本仍沒有空間，天地錯亂而人心不亂。”

選擇性失明，睜眼說慌地夸完日本的有秩序，轉而，普世價值銷售員笑蜀自然而然地指責起中國人的“盲目、狂暴、非理性”“ 隱秘的江湖中國”；不知所云地描繪起一個普世價值牌的“清明理性的公民中國”。

那么請笑蜀必須告訴中國人，美國搶碘，日本搶糧的“清明理性”，與中國搶鹽的“盲目、狂暴、非理性”，究竟有何不同呢？為何美國搶碘日本搶糧是“清明理性”，而中國人民搶鹽就是“盲目、狂暴、非理性”呢？

笑蜀的普世價值，無非是資本主義全球一體化，無非是市場經濟，無非是資本至上。而美國日本這樣的普世價值典范國家，竟然也發生了令笑蜀不得不選擇性失明的搶糧搶碘事件，這種被資本所操縱的普世價值，要讓被資本所愚弄和統治的群眾一勞永逸地接受和供奉起來，然后心甘情愿地接受資本的吸血敲髓，實在是為難了笑蜀這樣的蹩腳推銷員，盡管資本打造的主流媒體給笑蜀們包裝了一身響亮光鮮無比的名頭，“資深評論家”“著名媒體人士”“公共知識分子”。。。

作為資本的泛走狗，笑蜀們所要竭力推銷的普世價值，或曰公民社會，或曰憲政制度，或曰市場經濟，或曰全球一體化，或曰自治秩序，不過是達到資本永遠統治全世界勞動人民，尤其是統治中國十三億最聽話最辛勤最善良的勞動工具而已。

然而，人民永遠最聰明，南方系和笑蜀們被網友集體嘲弄這一事實，笑蜀永遠改變不了，這是資本的泛走狗不可逃避的結局。雖然，自我標榜民主自由的南方系們現在還可以用“網絡法西斯主義”的卑鄙手段兩次封掉張宏良的博客，那又能怎么樣呢？張宏良還可以到重慶開講座，當然南方系鳳凰棲和笑蜀們一提到重慶，就會像打了雞血般的陰陽怪氣，恨不得生吞活剝民生為本的重慶模式。

重慶的以民為本和南方系的以資為本，就是階級斗爭。普世價值推銷員笑蜀不可能把資本至上的價值和秩序推銷給天然信仰民本主義的人民。

附：

《有自治秩序人心始不可操縱》及網友評論

http://news.ifeng.com/opinion/zhuanlan/xiaoshu/detail_2011_03/17/5220103_0.shtml

笑蜀　

出于特定需要操縱人心，在中國似乎是太容易，太小成本了。有消息稱，此次蔓延各地的食鹽搶購風潮，就是游資炒作出來的。游資周二周三大量買入鹽業股，收盤后到浙江各地搶鹽，隨即散布謠言，稱日本核輻射污染海水，導致以后生產的鹽均無法食用，吃含碘的食用鹽則可防核輻射……。是否游資操縱尚待進一步的證據支持，但從今天鹽業股果然普遍飄紅的情況看，其間的正相關倒也是難以否認。

這樣的事，其實并不新鮮。從蒜你狠，到豆你玩，再到糖高宗，基本都是一個路數。所有這些讓人哭笑不得的鬧劇，背后皆有推手，皆有地下利益鏈條驅動。外國有很多科幻電影，寫狂人如何嘗試以尖端科技控制所有人的大腦，為的是征服世界，但無一例外都被某個傳奇英雄擊敗。手握游資的奸商們倒沒有征服世界的雄心，他們對政治沒興趣，要的只是通過操縱人心獲取瞬間暴利。但遺憾的是，卻并沒有傳奇英雄來強力狙擊，所以他們總是能夠輕易得手，賺得盆滿缽滿，比電影中的政治狂人可是幸運得多。

這就是說，事實上有一個隱秘的中國，即人心中隱秘的江湖中國，成了奸商們恣意馳騁的廣闊天堂。這個人心中隱秘的江湖中國，從白蓮教、太平天國、義和團一路走來，成就了“文革”，成就了今天形形色色的傳銷，及形形色色的成功學。近來一系列的游資炒作事件，是其在市場領域的簡單復制。但凡人心中隱秘的江湖中國屹立不倒，這樣的極端事件就會防不勝防，按下葫蘆浮起瓢，只不過拿出來說事的題材有別而已。

也許就那么三五個人，七八條槍，幕后稍加鼓噪，即可平地起波瀾，引爆一場迅速席卷全國的鬧劇。當下多數民眾得經濟增長之利，生活品質尚能小幅提升，而人心已如此脆弱，如此易于操縱。非常時期即經濟下滑期又當如何，讓人不敢推論。

與此形成鮮明對照的是鄰國日本。九級地震，撲天海嘯，火山爆發，及迄今仍苦無對策的核危機，大自然的致命打擊頻頻降臨。但大自然縱然能摧毀日本的城市和村莊，卻無法摧毀日本的社會秩序；縱處末日，日本也并無末世之相，沒有社會崩潰。其強大的抗打擊能力，的確令人嘆服。

但是，這樣的堅強與優雅并非與生俱來。如資深媒體人楊海鵬所稱，八十年前金融危機時，日本乘亂打劫者甚眾；二戰后經濟疲敝，黑市貿易膨脹，犯罪一樣猖獗。根本的轉折點是上個世紀中葉的憲政轉型，日本的公民社會至此破冰。從那時到現在，一代代日本人，孩提時代就在不斷學習自治與合作。建立在自治與合作基礎上的人與人之間互相信任的公民精神，因此在日本深入人心，構成社會秩序的終極依托。即便大難猝然降臨，妖言惑眾在日本仍沒有空間，天地錯亂而人心不亂。

如果把人心中隱秘的江湖中國比喻成核輻射，那么最好的防護體系，就是公民精神。但公民精神不是計劃出來的，不是管出來的，只能從日常的公民生活中發育，從日常的公民生活中成長，潛移默化為每個公民的本能。用這樣清明理性的公民精神，來蕩滌隱秘的江湖中國，蕩滌盲目、狂暴、非理性，人心始能自治；有此自治秩序，人心始不可操縱。現實中沒有也不可能有傳奇英雄去狙擊政治的或經濟的狂人，但人心中的自治秩序，比任何傳奇英雄的力量都大。與人心中的自治秩序對應的社會秩序，因此才會最堅固，最具抗打擊力。

其實，這在中國并不是沒有傳統。舊稱中國歷史上一直專制，此說并不確，確切的說法是有專制也有分權。政治多專制，而社會多分權。即中國社會一直有強大的自治傳統。所以，面對鄰國日本的優異表現，我們可以反省，但不必自卑，大可自治傳統與現代文明融一爐，奮起直追。一個是清明理性的公民中國，一個是隱秘的江湖中國，我們正處在這樣的十字路口。未來中國是福是禍，取決于我們今天的選擇。

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吳祺　　

力度要到位，出這樣的事，動作要快打擊要狠，等事態升級了在管是很困難的。要吸取蒜你狠教訓。蒜你狠不是俏皮話、不好笑的，蒜你狠對中國市場經濟不穩定有直接關系。
政府是該動刀子殺掉幾個奸商的，不然后患無窮呀。　　

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