通過汪暉與阿明的對話，我們知道這次突尼斯、埃及的事件就是三反：反美、反資本主義、反腐敗。這其實也是在反普世價值。普世價值之所以普世，是建立在資本主義全球體系之上的。根據喬良將軍的研究，美國在二戰后建立了金融全球霸權，通過武力維持自己的打白條能力。金融霸權首先要求全球資本市場的開發，讓資本在世界的自由流通。如WTO規則所定，加入WTO，國家要根據其規則修改本國法律——不是外來資本適應本國法律，而是資本高于本國法律，本國要修改法律來適應資本。這足以說明所謂西式自由、民主的普世內涵，就是資本的普世，就是美國金融控制全球的普世，就是美國的霸權普世?！ ?/p>
現在，突尼斯、埃及跟美國聯系密切的領導者跑了，兩國面臨重建統治秩序。建立什么樣的秩序呢？如何讓所反的東西不再出現呢？去年的兩部電影可以給我們些思考?！ ?/p>
一是《新少林寺》。面對強暴，少林寺只有拿出糧食賑災，但災難不斷，先是軍閥，后是列強，最后沒辦法就祈禱佛祖，希望人人放下屠刀。這是幻想。向強權者念經，是起不到絲毫作用的。
二是姜文的《讓子彈飛》。張麻子組織民眾，發給他們槍，然后呼喊：槍在手，跟我走。殺四郎，占碉樓。——就是以暴易暴。對暴力后的秩序重建就是影片的最后一幕：兄弟們要去浦東，姜文雙手拿槍，一槍指著自己，一槍指向別人——這像很多人已經指出的，這是要誅心：別人違背革命理想，自然要跳出來反對、干掉；自己違背也不行。這就像毛主席說的：如果黨不為人民服務了，我就號召全國人民起來，推翻黨。那背后的意思就是說：只有人人始終堅持革命理想，才能最終鞏固革命成果，從而也結束這“革命——反革命——反反革命……”的無窮怪圈，這其實就是毛主席的文革目標。
而去浦東，可以理解成經濟建設，也可像有些評論所說，是去撈錢。經濟建設的過程伴隨著撈錢。建設中有魄力、大膽肯干的干部，也是腐敗較為嚴重的干部。從突尼斯、埃及的現實來看，也是否定經濟建設的，兩國建設很好，但還是出現了問題，其根本就在于思想革命之不足，受了普世主義的欺騙。相關文章
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