多年來，某些中國人在談到中日關(guān)系的時(shí)候，總要重復(fù)一下中日友好的調(diào)子。然而，歷史與現(xiàn)實(shí)非常明確地證明，中日友好的提法是缺乏事實(shí)根據(jù)的自欺之談。綜觀中日兩千年的交往，中國與日本之間，中國人民與日本人民之間從來沒有過平等友好的關(guān)系。

    宋朝以前，日本稱臣于中國，而中國人毫無保留地傳授文化與技術(shù)，特別是在唐朝，日本人多次派人到中國求學(xué)，而中國也有鑒真東渡等。

    從明朝開始，則是日本人對(duì)中國不斷侵略、破壞，不斷殘殺中國人的歷史。中國強(qiáng)盛時(shí)，日本人是中國人的門生，而中國人奉日本人為上賓；中國衰弱時(shí)，中國人卻淪為日本人的刀下鬼。中日之間過去沒有過友好，現(xiàn)在沒有，將來也不會(huì)有。違背事實(shí)提出中日友好的虛幻概念只能是誤國誤民。

    日本對(duì)中國的狼子野心早在盛唐時(shí)即已顯露無疑。唐太宗時(shí)朝鮮內(nèi)亂，中國應(yīng)新羅之請(qǐng)以宗主國身份平亂。唐高宗龍翔三年(公元六六三)，日本以援助百濟(jì)為名，出動(dòng)舟師數(shù)百，占領(lǐng)錦江口。唐朝不得不譴劉仁軌領(lǐng)兵擊之，『仁軌遇倭兵于白江口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賊眾大潰』。一千二百多年后的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與這一幕何其相似，同樣是朝鮮內(nèi)亂，中國以宗主國身份平亂，然后日本乘機(jī)尋釁。然而，強(qiáng)弱易勢(shì)，甲午之戰(zhàn)的結(jié)果是日本吞并朝鮮、屠城旅順、割取臺(tái)灣、牟獲暴利，給中國人民帶來了無限的痛苦和災(zāi)難，給日本人民帶來巨大的歡樂和利益。

    顯然，日本在唐代對(duì)中國的尊重不過是他們崇拜強(qiáng)權(quán)的特性的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的日本尚處于近乎蒙昧的時(shí)代，無論在文化技術(shù)和國力上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于大唐。于是日本多次派遣唐使到中國，學(xué)習(xí)制造工藝、建筑美術(shù)、典章制度等等，并仿照中文草書偏旁等而造成日文，使日本開始走出原始時(shí)代，完成所謂大化革新。日本人的向唐朝稱臣的目的，無非是要通過引進(jìn)文化來改善他們蒙昧落后的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)日皇告誡其使者：『言語必和，禮意必篤，毋生嫌疑，毋為詭激』。史稱東夷貌柔順，沒有識(shí)別倭人的偽裝。

    二戰(zhàn)后，日本對(duì)美國千依百順，連天皇也每天早晨起來就去給麥克阿瑟鞠躬行禮，獲得美國的信任，以從中國和亞洲掠得的資金購買設(shè)備和獲取先進(jìn)的技術(shù)，如汽車、電器、半導(dǎo)體等。一旦感到羽翼豐滿，就開始看不起美國人，把美國的工程技術(shù)和管理水平說得一無是處的《日本敢于說不》就是一個(gè)例子。然而，美國在計(jì)算機(jī)方面取得的巨大進(jìn)步把日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，而南朝鮮等生產(chǎn)的隨機(jī)存取芯片也侵蝕了日本的市場(chǎng)占有，這無疑是給那個(gè)狂妄無知的索尼總裁打了一計(jì)耳光，他曾狂言日本的一兆位的存取芯片能打破美蘇的戰(zhàn)略平衡，認(rèn)為日本人的智力無與倫比，殊不知日本不過是在做計(jì)算機(jī)里最簡(jiǎn)單重復(fù)的一個(gè)部件而已。而現(xiàn)在，這個(gè)日本人在藐視中國人之余，又對(duì)美國人畢恭畢敬了，連聲說他不反美國，他最佩服美國人。在日本人這種對(duì)強(qiáng)者的恭敬面前，善良的中國人看不到日本人的目的，而把他們當(dāng)做了謙卑好學(xué)的朋友。李白就曾寫詩哭祭阿倍仲麻呂，中國人確實(shí)是重情義的民族。但是日本是如何回報(bào)中國人的善良與幫助呢?

    以唐朝之強(qiáng)勢(shì)，日本人吃了敗仗之后自然不敢明目張膽地侵犯，而且他們表面上還對(duì)中國非常恭敬，不時(shí)派人朝貢，領(lǐng)取賞賜。但一旦中國勢(shì)弱，日本立刻變了態(tài)度。

    宋朝抑兵太甚，版圖收縮，國力疲弱，于是日本便不再朝見中國天子，而向北方勢(shì)力日盛的遼國稱臣，只是從中國引進(jìn)歷法、醫(yī)藥、印刷等技術(shù)。

    到明朝時(shí)，更有日本民眾自發(fā)組成團(tuán)隊(duì)到中國沿海行殺人越貨之事。明史記載倭人『載方物戎器，出沒海濱，得間則張其而肆侵略，不得則陳其方物而稱朝貢。』開始時(shí)，他們還假裝是入貢使者，一有機(jī)會(huì)則殺掠而去，沒機(jī)會(huì)就呈上土產(chǎn)換取賞賜。明太祖洪武二年四月，倭寇數(shù)次侵掠蘇州、崇明，殺略居民，劫奪貨財(cái)。此后倭患連年不斷。到明成祖時(shí)，其規(guī)模越來越大，大的寇群多達(dá)萬人，小的數(shù)百人，據(jù)點(diǎn)深入沿海各省，到處為害，已形成一股極為殘暴的海盜武裝，其所侵犯的地方，無不殺個(gè)雞犬不留。成祖三十四年，柘林一帶倭寇犯乍浦、海寧，攻陷崇德，轉(zhuǎn)掠西塘、雙林、烏鎮(zhèn)、菱湖諸鎮(zhèn)，杭城數(shù)十里外流血成川，巡撫李天龍束手無策』....。成祖四十一年春，『倭陷福建永寧衛(wèi)，大掠數(shù)日而去。復(fù)攻永寧城，破之，大殺城中軍民，焚毀幾盡』。總計(jì)沿海倭寇肆虐達(dá)七十八年之久，明朝天下騷動(dòng)，耗費(fèi)國庫巨額經(jīng)費(fèi)，軍隊(duì)死傷數(shù)十萬。經(jīng)戚繼光等與之苦戰(zhàn)多年，才告平息，但中國也因此元?dú)獯髠６量芡罋⒅袊用袷嗳f，搶劫財(cái)產(chǎn)難以計(jì)數(shù)，更從此開始輕視中國。

    明萬歷年間，也就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前三百年，豐臣秀吉在統(tǒng)一日本六十多小國之后，出兵二十一萬，攻占朝鮮，意欲以朝鮮為基地，一舉征服中國。豐臣秀吉的計(jì)劃包括：占領(lǐng)中國后定都北京，將朝鮮王移至日本，鞏固中國的統(tǒng)治之后，即向印度進(jìn)軍。這一計(jì)劃的主旨就是將日本舉國從貧瘠的島嶼上遷移到大陸，也就是日本后來的所謂大陸政策。在豐臣秀吉時(shí)代，日本的國力當(dāng)然不足以完成這一設(shè)想，而且其計(jì)劃也尚處于不成熟的階段。明朝雖然內(nèi)政疲蔽、外交乏術(shù)，但畢竟是個(gè)大國。李如松出兵朝鮮與倭兵惡斗，盡管中國軍隊(duì)多次中了倭寇的狡計(jì)，也終于迫使日軍撤退。豐臣秀吉的美夢(mèng)雖然破滅，卻鼓舞了后來的日本人。此后，日本的戰(zhàn)略家們便開始不斷研究和制訂滅亡中國的周密計(jì)劃。

    一九二七年，田中義一的占滿蒙、滅中國的詳細(xì)計(jì)劃可以說是集日本人三百年研究之大成，其對(duì)中國的資源人文的了解程度與其用心之險(xiǎn)惡、計(jì)劃之周密，任何不麻木的中國人看了都會(huì)出一身冷汗。缺乏危機(jī)感的中國人卻似乎并未把日本的威脅放在心上，使一直在暗中窺視等待時(shí)機(jī)的日本人終于找到機(jī)會(huì)，剛從西洋學(xué)會(huì)了制造槍炮，便立刻拿中國人開刀。

    一八九四年誘清朝出兵朝鮮，后借保護(hù)僑民等為由，向中國不宣而戰(zhàn)，攻城掠地，奸淫殺戮，逼迫清庭割地賠款。此后中國人在日本人眼里更是豬狗不如，成了殺光、槍光、燒光的對(duì)象，男人脖子被當(dāng)做比試刀鋒的試驗(yàn)品，女人被日本人任意奸淫然后開腸破肚，兒童成了日本人刺刀上的玩物....。世界歷史上有哪個(gè)民族像我們一樣遭受過如此恥辱？今天連菲律濱、印尼人都動(dòng)輒打殺中國人，不就是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)被日本人殺得太慘，所以誰都敢踩我們一腳？

    由上可見，說中日人民有過友好的歷史完全是完全違背事實(shí)的。持這種說法的中國人的唯一根據(jù)是唐代日本留學(xué)生與一些中國學(xué)者的密切交往。然而，這種交往是由中國向日本單方向的文化和技術(shù)輸出，日本留學(xué)生對(duì)其中國導(dǎo)師的尊重根本不能作為日本對(duì)中國友好的證明，只能證明中國人對(duì)日本的無私和善意。

    在唐朝以后的所有年代，包括宋、明、清、民國，日本人對(duì)中國不但沒有尊重，反而一有機(jī)會(huì)就瘋狂地侵略破壞、燒殺搶掠。

    日本對(duì)中國懷有的根深蒂固的惡意，日本人以惡意對(duì)待中國人，不是因?yàn)槲覀冏隽巳魏螌?duì)不起日本的事，而正是因?yàn)槲覀兘塘巳毡救颂嗟臇|西。日本沒有創(chuàng)造自己的文明，他們引進(jìn)了中國文明作為其文化的根本。日本人要稱霸世界，必須首先徹底打垮它的啟蒙老師——中國，以摒除它固有的自卑心理。一旦消滅了中國，日本就可以把自己標(biāo)榜為世界文明的一支，成為世界的領(lǐng)導(dǎo)力量。這種心理，和那些武俠故事中不肖弟子藝成之后要?dú)⒑Χ鲙熓峭瑯拥摹?/p>

    如果我們作一個(gè)統(tǒng)計(jì)，考慮與中國人接觸過的日本人對(duì)中國的態(tài)度，我們將看到，無論是日本軍隊(duì)還是日本平民，他們中的絕大多數(shù)對(duì)中國都是極端仇視的，只要有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)做危害中國人的事。在中國施行三光的日本兵當(dāng)然不用說，那些控制中國礦山工廠的日本管理人員用最殘忍的方法折磨中國勞工，制造了數(shù)以百計(jì)的萬人坑，被劫持到日本的中國勞工也被日本平民殘酷迫害而大量死亡。當(dāng)日軍占領(lǐng)南京時(shí)，日本全國一片歡騰，當(dāng)時(shí)的《東京日日新聞》上連載兩日兵百人斬比賽的比分106：105的進(jìn)度成了他們飯后的談資....。

    在所有與中國人直接接觸的日本人中，90％以上用了極端殘忍的手法對(duì)付中國人，而其它沒有直接接觸中國人的日本人則贊同前者的作法。直到今天，日本人中間認(rèn)為日本曾經(jīng)侵略而不只是進(jìn)入中國的有多大比例？認(rèn)為日本應(yīng)該向中國賠罪的又有幾個(gè)？

    如果我們不以實(shí)證的態(tài)度回答這些問題，而是泛泛地認(rèn)為任何地方好人總比壞人多，甚至憑空斷言日本人中90％是好的，那就太不能汲取教訓(xùn)了。我們不能用自己的思想方法和道德準(zhǔn)則去估量別的民族，不能假定別的民族有著和我們類似的善惡觀念，否則，日本的所有行為就會(huì)變得無法理解。每一個(gè)民族都有它特有的個(gè)性，我們應(yīng)當(dāng)從他們的行為總結(jié)出他們的“習(xí)性”，研究他們思維和行為的規(guī)律。

    實(shí)際上，在我們與日本接觸過程中，日本人的行為方式顯示出了驚人的一致性。一千多年以來，日本人使用的種種手段可以說是老一套，可我們總是上當(dāng)，原因就是因?yàn)闆]有根據(jù)日本人的特點(diǎn)來揣測(cè)他們的用心。

    多年來，很多反映日軍侵略的電影都帶這樣一個(gè)套路：日軍兇殘，但總有一兩個(gè)有良知的日本人不惜生命同情幫助中國人。這樣拍的用意很明顯，但是我們應(yīng)該想一想、問一問，這種情節(jié)的構(gòu)造有事實(shí)的根據(jù)嗎？這種到處都有好心的日本人的現(xiàn)象可能發(fā)生嗎？答案是完全與徹底的否定，絕對(duì)沒有！在南京大屠殺的幾個(gè)星期內(nèi)，沒有證據(jù)顯示有任何日本人救過任何中國人，倒是有一個(gè)德國納粹黨員叫拉貝的實(shí)在不忍看日軍的獸行，感于當(dāng)?shù)厝嗣衿饺諏?duì)他的友善，保護(hù)了很多人。在整個(gè)中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，沒有任何記載證明有電影里那種浪漫的日本人救中國人的事情，倒是有不少中國百姓撫養(yǎng)戰(zhàn)后被父母遺棄的日本嬰兒的事跡。如果真有電影里那種善良日人，當(dāng)年的保護(hù)人與被保護(hù)人今天豈不會(huì)成為新聞里大力宣傳的對(duì)象？這些電影和類似文學(xué)作品起到的作用，就是在觀眾頭腦中造成了一種假象，認(rèn)為日本人其實(shí)跟中國人差不多，他們的暴行只不過是因?yàn)槭芰塑妵髁x的灌輸。顯然，這種將一切歸咎于軍國主義的說法顛倒了因果。

    日本的殘暴由來以久，從中國歷史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果從日本本身的歷史來看，嗜殺的血腥特質(zhì)其實(shí)是其文化固有的一部份，軍國主義的產(chǎn)生實(shí)際上是這種特質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段的必然結(jié)果，而不是相反。

    在抗戰(zhàn)期間，日本為了消磨中國人的斗志，鼓吹東亞共榮圈政策，一邊對(duì)中國人大肆屠殺，一邊大談“中日親善”，欺騙了不少人，也勾引了汪精衛(wèi)等漢奸。

    現(xiàn)在，如果我們自己大談中日友好，自己捏著鼻子哄自己，不僅淡化了日本罪行的嚴(yán)重性，還麻痹了我們應(yīng)有的警覺，實(shí)在是愚蠢之極。中日友好的說法從中國人嘴里說出來只能讓日本人感到可笑，更加加深對(duì)中國人的輕視，受害者跟逍遙法外、否認(rèn)罪行的日本人講友誼，莫非是被殺怕了，要忘卻不共戴天之仇，想求皇軍日后留條生路？

    當(dāng)日本某某首相上臺(tái)時(shí)，有些人總要敢忙發(fā)出賀電，稱對(duì)方為中國人民的老朋友，這樣露骨地向日本示好，?蚴羌曳腫釉諭崆貳?

    然而，只有少數(shù)日本人是禍水的提法明顯是一種主觀膩斷。如果日本人大多數(shù)是反對(duì)軍國主義，承認(rèn)侵略有罪的，那為什么在戰(zhàn)后五十年里，他們沒有選舉出一個(gè)歷史觀不那么反動(dòng)的政府呢？

    一九九六年的大選中，為了爭(zhēng)取選票，日本自民黨在其綱領(lǐng)中加上要求內(nèi)閣成員應(yīng)參拜靖國神社等條款，同時(shí)橋本首相親去參拜戰(zhàn)犯靈位，感謝戰(zhàn)歿者。日本的執(zhí)政黨明知這一類行為必然會(huì)激起亞洲各國極大的憤慨，但為取得日本民眾支持，不得不冒由此風(fēng)險(xiǎn)來表現(xiàn)他們的愛國。由此，日本的民意一目了然。

    戰(zhàn)后，在美國的包庇下，軍國主義分子控制了日本政壇。隨著日本經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的膨脹，軍國主義已經(jīng)卷土重來甚囂塵上。他們不僅僅是否認(rèn)侵略，他們把日本的大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)美化成解放亞洲的“圣戰(zhàn)”。在他們看來，這樣能給日本帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然是多多益善。承認(rèn)侵略有罪，就意味著日本民族必須主動(dòng)放棄征服中國乃至世界的“夢(mèng)想”，這對(duì)沒有得到足夠教訓(xùn)的日本人來說是不可能的。

    一九九四年八月，《朝日新聞》訪問了包括首相在內(nèi)的內(nèi)閣大臣，提問他們對(duì)“大東亞戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)，結(jié)果十九人中，只有五人承認(rèn)有過侵略，而五人中沒有一人對(duì)侵略中國表示悔罪之意。美國在一九九五年九月二日，在珍珠港記念日本投降，邀請(qǐng)日本首相參加，結(jié)果日本全國輿論大嘩，認(rèn)為是對(duì)日本的侮辱。明白了日本人對(duì)其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的這一認(rèn)識(shí)，我們就能理解為什么他們不向中國道歉了。我們也可以預(yù)期，在未來的某個(gè)時(shí)候，日本皇軍是還要對(duì)中國人行善舉的。對(duì)此恩德，我們只有指望屆時(shí)中國軍隊(duì)能禮尚往來，報(bào)日本之萬一了。

    日本的年輕人，多數(shù)看不起中國人，而且視中國為敵人。據(jù)最近的民意調(diào)查，日本的大學(xué)生大部份認(rèn)為中國是日本最大威脅，而極力向西方和亞洲散布中國威脅論的也正是軍費(fèi)開支為世界第二的日本人....。

    而在中國方面，最近，《中國青年報(bào)》的調(diào)查表明，99.4％的中國青年認(rèn)為須牢記日本的罪惡史，95％以上的人認(rèn)為絕不能容忍日本右翼分子美化罪惡，毒化日本的下一代，80％以上的人認(rèn)為日本正走向軍事化的威險(xiǎn)道路，認(rèn)為日本對(duì)亞洲及世界和平構(gòu)成威脅。在對(duì)日本民族的性格的評(píng)估中，半數(shù)以上的人選擇了殘忍作為主要特徵。

    今天的中國人與日本人之間的交往超過了以往任何時(shí)代，中日人民之間的敵意也隨著互相了解的增加而深化。年輕的中國人比他們的長(zhǎng)輩更加仇恨日本。原因非常簡(jiǎn)單，在更多的交往中，中國人才認(rèn)識(shí)到仇視敵視中國的并不只是幾個(gè)頭號(hào)軍國主義分子，而是整個(gè)日本民族。日本人非常清楚，日本跟中國接下了血仇，這種仇恨若不加以消解，日本過不了安心日子。

    對(duì)日本來說，未來的發(fā)展道路只有兩條。一是承認(rèn)日本對(duì)中國和亞洲犯下的罪行，與軍國主義劃清界線，放棄其征服亞洲乃至世界的野心，爭(zhēng)取亞洲人民的諒解；一是美化日本的罪惡，對(duì)下一代灌輸軍國主義的“光榮”，以在未來適當(dāng)時(shí)機(jī)全民發(fā)動(dòng)、東山再起，以鐵血武力掃蕩亞洲，將一切與日本有仇的民族斬草除根，建立“東亞共榮圈”。所有跡象表明，日本選擇的是后一條路。這里的原因，一是日本固有的頑固；二是因?yàn)槿毡驹诙?zhàn)中損失極小而獲利極大，以總計(jì)三十萬平民死亡人數(shù)換取了對(duì)亞洲徹底的掠奪與破壞，而日本人，包括眾多罪大惡極的戰(zhàn)犯都沒有受到懲罰。強(qiáng)弱本來就是一個(gè)相對(duì)的概念，日本通過侵略使自己變強(qiáng)而他人變成極弱，奠定了其今日繁榮的基礎(chǔ)。

    今天的日本處處把自己當(dāng)成亞洲在經(jīng)濟(jì)和文明方面的領(lǐng)袖，如果承認(rèn)侵略有罪，就得象德國一樣向受害國賠款，象德國一樣象向受害者認(rèn)罪，就必須徹底放棄日本人優(yōu)越、日本人應(yīng)統(tǒng)治亞洲的“信念”，就會(huì)動(dòng)搖日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)和道德的根基。象日本這樣的民族，如果沒有受到沉重的教訓(xùn)是絕不可能自動(dòng)反省的。

    從日本看來，打一次大東亞戰(zhàn)能獲得如此巨大的利益，又怎么能否定戰(zhàn)爭(zhēng)呢？既然日本不會(huì)承認(rèn)侵略罪行，他就要考慮這個(gè)問題：怎樣對(duì)付堅(jiān)持要討回公道的中國人？從這樣的現(xiàn)實(shí)展望中日關(guān)系，我們看到的是一場(chǎng)生死搏殺。我們沒有選擇的余地。

    中日友好既沒有歷史的根據(jù)，也沒有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。向中國人民宣傳中日友好的觀念，必然造成思想上的錯(cuò)誤和混亂，不是導(dǎo)致人們思想麻醉，就是引起國人對(duì)中國政府的不信任。用“中日世世代代友好下去”之類的不現(xiàn)實(shí)的想法來指導(dǎo)中日關(guān)系的發(fā)展，完全是作繭自縛。歷史的教訓(xùn)使我們必須以最大的惡意揣測(cè)日本的用心，中國人民爭(zhēng)取正義的事業(yè)和日本軍國主義之間不可調(diào)和的矛盾和對(duì)立才是中日關(guān)系的主流與實(shí)。

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