茅于軾，中國社會特別是之后的一朵奇芭。

　　一個頭頂系列人為桂冠的諸如著名經(jīng)濟學(xué)家等等的老而不死是為賊的漢奸，一個一貫以反毛反社行止臭名昭著于特別是社會的所謂“異見人士”，一個在還沒有去除社會主義標(biāo)識社會還受中共領(lǐng)導(dǎo)的國家卻堂而皇之以反體制反黨反開國領(lǐng)袖為能事的并能大行其道的特殊人士，茅于軾的存在和招搖過市，大發(fā)悖論與惡行彰顯不能不說是這個社會的一個異數(shù)。

　　決不能回避的問題是，茅于軾絕不僅代表他一個人。從他的無恥無行系列言論竟而能擁有市場和受眾，以他如此狂悖之行卻能安然無事，人們其實更應(yīng)震驚的是為什么這個社會會有如此詭異之特別是?從老賊一貫的行止論調(diào)，人們更多的還只是憤怒之心油然而生，當(dāng)然還有設(shè)身處地站在某種高度處于一種特殊用心替一種特殊對象著想而建議呼吁。但從前次網(wǎng)絡(luò)公訴茅于軾至今，如此洶涌澎湃的民意彰顯，如此同仇敵愾的萬眾一心，但可曾動了茅于軾的一根汗毛?

　　當(dāng)然，我們還可以認為那次公訴茅于軾可謂是一次網(wǎng)絡(luò)大動員，一次反奸大演習(xí)，或是一次迫使廟堂精蠅的政治傾向曝光。但實情卻是，茅于軾依舊安然如故。什么樣的國家能容忍如此“反骨”彰顯暴露于斯的漢奸第五縱隊?什么樣的廟堂精蠅能聽之任之茅于軾大反自己存身的這個政檔組織而無所作為?又有怎樣的政檔組織竟而能容忍茅于軾如此反毛反共反社“挖祖墳”的悍然之舉?但這樣的事情卻著實發(fā)生著，并且一直沒有受到任何有效遏制。造成實質(zhì)是，茅于軾以一己之力，開始不遺余力挑戰(zhàn)這個號稱八千萬之眾的政檔組織;茅于軾以老邁之身，一直從事著反體制并力行著與外普世接鬼;茅于軾還以漢奸第五縱隊之行止，一再肆無忌憚羞辱這個號稱世界第一大檔的組織與其廟堂之上一眾精蠅。

　　是茅于軾已足以強大到無敵的地步?還是這個社會的特別是本質(zhì)，這個特別是社會的某些當(dāng)權(quán)精蠅事實上需要茅于軾?而茅于軾的存在與瘋浪行止也已化為一個特別是普世符號，一種政治的詭異標(biāo)志。是需要拿對茅于軾的寬容與放縱對世界發(fā)出某種信號?還是對茅于軾現(xiàn)象聽之任之、無所作為其實就是有意放縱而企圖達到自己不便于從事的與普世接鬼之自由化、民主化努力?

　　特別是怪相、異象是，國家執(zhí)法機關(guān)暴力機器，當(dāng)然還包括身居這個政檔高位的那些精蠅，對茅于軾如此公然欺師滅祖、如此肆無忌憚挖祖墳的羞辱之舉非但更坦然受之，更還要出手打擊反擊茅于軾悖逆之行而維護這個政檔聲譽與利益的民間正義之士。即拿此次茅于軾竄至沈陽應(yīng)邀講座而引發(fā)的王新年被維穩(wěn)事件再由此導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論效應(yīng)來說，據(jù)聞當(dāng)?shù)貓?zhí)法機關(guān)事后把王新年和茅于軾的爭執(zhí)定性為學(xué)術(shù)觀點之爭。即便是神馬掩耳盜鈴的所謂學(xué)術(shù)爭論，又怎么當(dāng)時只單“拿”了“之爭”的一方王新年?是王爭錯了還是茅于軾名氣大后臺硬，不然又怎么會有如此偏袒性和傾向性強烈的“拿人”行為?我是不信當(dāng)時出警的警察都是弱智或是政治盲，大抵是身份所限或是其“飯碗”要挾，他們選擇性執(zhí)法了。說到底，執(zhí)法機關(guān)也就是工具，關(guān)鍵還要看為誰服務(wù)的問題。如果說在這個問題上此前還有疑惑，那么，通過今次沈陽，是否該以點帶面作出肯定性答復(fù)了?

　　我們不得不說，造成茅于軾如此特殊身份之因，倒不是茅于軾這廝有多么強大，大抵是茅于軾具特殊之需。茅于軾能講出有人不便于講出的話，茅于軾能作出有人樂于看見卻還不便于去做的事。對茅于軾這廝來說，他是幸遇特別是之世。是以特別是之世必有特殊之人，而茅于軾必有特殊之用，所以，茅于軾才能大行其道，就如同一只用八只腳橫著走路的螃蟹，如此肆無忌憚卻又安之若素。

　　其實，要透徹地解析一個社會本質(zhì)，最簡單辦法是，既不用什么什么復(fù)雜晦澀的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑等概念性東西來辯解，更不用聽特別是御用文人揣摩上意而作的什么什么鄧三科之類。可以通過解讀某些特殊之人、某些特定之事既能提綱挈領(lǐng)、執(zhí)簡御繁。此前，通過西南之變，封網(wǎng)與“給膠帶”已讓人們大開眼界;今次再從茅于軾被賦予的特殊身份又能進一步警示世人。

　　透過今次沈陽演講事件，據(jù)披露還有一說是茅于軾的天則所在東北已有所謂的通聯(lián)處這一組織。而此次聆聽茅于軾演講的就是該通聯(lián)處成員和準成員(成員標(biāo)準是東北地區(qū)處級以上官員和企業(yè)家)。那么，茅于軾是單純的一個人?他的身份只是一個所謂的經(jīng)濟學(xué)家那樣簡單?他以老邁之身、漢奸秉性、普世接鬼之迫切、政治表演之彰顯，如此不遺余力和只差沒說“至死方休”又身負了什么不可告人之使命?而當(dāng)事人王新民在其微博發(fā)布一條最新消息如此疑慮：“國內(nèi)其它地區(qū)有無設(shè)置通聯(lián)處?該通聯(lián)處的性質(zhì)使命及發(fā)展規(guī)模，渴望真相。”

　　還有更令人驚詫莫名的：

　　“由此牽扯出一個令人深思和值得高度警惕的重大問題：早在2012年8月22日，張宏良就曾在其微博透露一個重大消息(隨后被刪除)，消息稱茅于軾批準北京天則所東北通聯(lián)處成立，主要聯(lián)絡(luò)、吸收處以上干部，任務(wù)是推動軍隊國家化和東北獨立(恢復(fù)滿洲國?)，茅對通聯(lián)處的人說，別擔(dān)心錢，錢有的是，現(xiàn)印都來得及。提供消息者說，想借此發(fā)財?shù)囊恍┤艘呀?jīng)聚在一起開始工作了。接到消息有些發(fā)懵，消息來源絕對可靠，內(nèi)容卻匪夷所思。”

　　——茅于軾沈陽演講事件牽扯出另一重大問題 http://www.szhgh.com/html/31/n-23431.html

　　至此，茅于軾現(xiàn)象逐漸明晰起來。這就是為什么特別是能容忍和聽之任之茅于軾這支八腳螃蟹橫行無忌的原因了。而由此也可推定出，茅于軾絕不是孤立的一個人。他的背后隱匿著一股決不可小視的別有用心勢力。以專政機關(guān)工具論而言，袒護與慫恿茅于軾究竟為誰的利益服務(wù)?在今次沈陽的所謂“學(xué)術(shù)之爭”中，在處警之前，參與此次警務(wù)處置的警察可曾接受過什么指令或是示意?如果上述微博透露的消息屬實，如果天則所真的發(fā)展出所謂通聯(lián)處組織，再是不但東北地區(qū)，特別是境內(nèi)其它地方也都不同程度具備，以如此明目張膽又具有行動綱領(lǐng)并且“錢有的是”這樣的一種狀況，難道特別是還能以怎樣名義而無視?

　　而再從茅于軾所言“別擔(dān)心錢，錢有的是”這句話分析，誰在為他們提供資金資助?

　　從茅于軾一貫言行來看，再結(jié)合此次沈陽講演被暴露出的問題，譬如什么通聯(lián)處還有軍隊國家化和東北獨立……是可以得出結(jié)論：企圖、綱領(lǐng)懼有，資金也不缺，再是還具一定的境外背景與國內(nèi)權(quán)力庇護……茅于軾們想干什么還不顯而易見嗎?

　　中國有句古話是：天作孽，猶可恕，自作孽，不可活!無論對于個體的人還是某一組織，它同樣有終極意義!

　　因為一己私欲，有精蠅是可以拋棄GCD的，這一點已無疑義。即使暫時還不便于舍棄，譬如由于時機，因為面具之需，或還可以與時俱進之名使其脫胎換骨。但人民絕不會不要那個全心全意為人民服務(wù)，帶領(lǐng)人民走共同富裕社會主義道路的GCD。而從茅于軾一貫的行為來看，他代表一種道路與體制之需，他代表的只是極少部分人們的利益。而如果特別是當(dāng)局在上述披露當(dāng)真的情況下，還能聽之任之茅于軾如此瘋狂而肆無忌憚的悖逆之舉，那么，接下來會怎樣就真的不好預(yù)測了。

　　多難興邦。人們絕對應(yīng)該深信不疑。而多演穿幫，不知是該告誡精蠅自律還是加速其自戕?

　　上帝要讓誰死亡，必先讓其發(fā)狂!這句話，套在茅于軾之流身上大概不虛。而致使茅于軾如此特殊身份產(chǎn)生的深刻原因，尤其是他被揭穿扮演了“挖祖墳”與推體制之墻別有用心身份之后，又是誰聽任茅于軾特殊身份招搖特別是?

　　在對待茅于軾地問題上，也已不具選擇：要不同流合污?要不涇渭分明、劃清陣線?在此沒有什么掩耳盜鈴的中性選擇!

　　關(guān)鍵字：茅于軾 沈陽

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