自從足球這項運動誕生以來,有關足球與政治的關系的爭論就從來沒有停止過,毫無疑問的是這種爭論也會一直繼續到海枯石爛。有些人認為足球應該和政治劃清界 限,井水不犯河水,離得越遠越好;但是還有一些人看到了足球乃至整個體育范疇的能量,這種能量能夠改變政治版圖,能夠揭露出社會潛在的問題,然后給那些邊 緣人民發出吶喊的機會。
(圖)切-格瓦拉曾是每個左翼足球運動員的偶像
在最近這些年,隨著現代足球的發展,工資和財富不斷增長,足球的政治屬性也逐漸變淡了。隨著體育全球化的發展,很多人開始認為俱樂部代表的已經不僅僅是當 地的社會團體,而是世界市場中的一個品牌了。縱然如此,仍有一些俱樂部堅持他們的信念,認為就算在資本至上的時代里,足球仍然可以成為改變社會的載體,成 為表達政治理念的傳聲筒。
說起這樣的俱樂部,意大利的利沃諾就是一個很好的例子。利沃諾是意大利西海岸的一座港口城市,自100多年前俱樂部成立以來,他們就一直是左翼足球的一面旗幟。當你探尋俱樂部成立的過程,以及其在意大利政治圈中的作用,你就會知道我這么形容的原因了。
作為意大利共產黨的誕生地,利沃諾和左翼的政治理念就一直存在于此,以工人階級為基礎構成的社會架構以共產主義為榮。而這種光榮感也成為了俱樂部和球迷重 要的精神動力,球迷們的主張奠定了球隊的左翼政治基調。現今利沃諾的狂熱球迷組織Brigate Autonome Livornesi就很好地詮釋了這一點,他們的主旨是——為了工人階級奮斗終身,反對法西斯主義,反對資本主義,無論歲月變遷,我們絕不動搖。
每個球隊都有自己的超級英雄,利沃諾當然也不例外,那就是克里斯蒂亞諾-盧卡雷利,這位俱樂部的前超級射手在利沃諾伴隨著這種政治信念出生成長。他對于利沃諾的熱愛被所有人見證,他也是全世界為數不多的敢于發表自己政治主張的職業球員之一。
盧卡雷利毫不掩飾地公開自己對共產主義理念的支持,每當進球后,他都向球迷施以握拳禮,還有他的球衣號碼是99號,這也是向Brigate Autonome Livornesi的致敬,因為這個狂熱球迷組織就是在1999年成立的。但是他的政治主張讓他在國家隊處處碰壁,在效力意大利U21國家隊時,有一場比 賽當他取得進球后,他脫下球衣,露出了印有切-格瓦拉的T恤,這個舉動也讓他被列入了意大利成年國家隊的黑名單,直到2005年,里皮才把他首次招入國家 隊中。
(圖)盧卡雷利的共產黨員身份讓他在意大利國家隊的發展受到了一定的阻礙
切-格瓦拉,這位阿根廷革命家的肖像通常都會被左翼組織,比如愛爾蘭共和軍和巴勒斯坦解放組織當做自己的宣傳圖像,而在利沃諾的主場阿爾多-斯皮內利球場,格瓦拉的頭像也經常會出現在橫幅之上,同時,每到前蘇聯領導人斯大林的誕辰日時,球迷們也會打出巨型的橫幅。
還有一家俱樂部,并不如此狂熱地信奉共產主義,但是他們的政治理念也是偏左的,那就是圣保利俱樂部,他們來自漢堡,如今正在德國乙級聯賽掙扎。圣保利是這 座城市左派力量的代表者,如今圣保利的球迷群體擴張很快,甚至在世界范圍內都得到了關注,很多人之所以被圣保利所吸引,是因為他們獨特的反法西斯與反種族 主義的文化,這種文化已經不僅僅屬于足球,同樣也作用于社會的改變。
圣保利是德國第一家頒布關于俱樂部如何運行的基本原則的俱樂部,同利沃諾一樣,俱樂部的左翼背景可以看做是政治環境的一面鏡子,這正是當地社會的政治環 境。在上世紀八十年代的漢堡,左翼思潮和激進思想在城市中蔓延,在漢堡著名的纜繩道附近的咖啡館和酒吧里就能感受到這一氛圍。結果,圣保利足球俱樂部成為 了當地左翼政治力量活動的一個重要場所,變成了左翼團體成員見面的場地。每當這些組織發表諸如平民權利以及低工資問題的演講時,球迷們通常也會加入,同 時,這里也變成了對抗其他俱樂部出現的新納粹勢力的陣地。
在那個激情燃燒的時代,同盧卡雷利一樣,圣保利也出現了一位自己的足球英雄,這位英雄同樣也拒絕在政治主張上保持沉默,他的名字叫做沃爾克-埃皮格 (Volker Ippig),他不僅僅支持左翼主張,他甚至以此為生。他平時留著散亂的金棕色長發,雜亂無章的胡須,同現在屏幕上仔細打理,身著華服的球星們相比,埃皮 格的裝扮顯得邋里邋遢,而他在球場外的生活也顯得有一些激進。
無論何時只要他踏入球場,沃爾克就會想圣保利的球迷們施以握拳禮,很多球迷都是他在Hafenstra?e的好朋友。他會花時間去為收容殘障兒童的幼兒園 工作,還有一次他暫停了足球生涯,就是為了參加尼加拉瓜的工人游行。他不僅僅俱樂部信仰的化身,也是當地社會的重要一份子,他永遠精力旺盛,是圣保利歷史 上難以磨滅的人物。
但是,之后的故事就不讓人那么心馳神往了。由于這里存在了太多非主流文化的標簽,比如切-格瓦拉的T恤,蘇聯的鐵錘和鐮刀,還有朋克搖滾樂等等,再加上圣 保利自身的骷髏頭加骨頭的主題,這座俱樂部逐漸變成了一種時尚的地標,越來越多涌入這里的標簽已經失去了最初的意義。甚至連埃皮格也表達了對這座俱樂部迷 失在現代社會中的失望。
(圖)埃皮格是圣保利的傳奇,也是這里的政治領袖
在1981年,年僅18歲的青澀少年埃皮格加入了圣保利,當時的圣保利比賽場均觀戰人數僅僅1600人,但現在在高峰期,俱樂部球場里的29000個座位 會座無虛席,這個受歡迎的程度同德國的幾家傳統豪門相比也不遑多讓。而這也讓球隊同當地團體的關系也逐漸變得冷淡,這也讓埃皮格難過地說起球隊如今的變 化,以及球隊同當地團地的關系曾經在上世紀八十年代的左翼政治舞臺上起到多么重要的作用:
“圣保利的米勒門球場曾經是德國足球的實驗室,球迷,球員以及主教練之間的親密關系取得了巨大的成功。如今,這一切都已經灰飛煙滅了,過去只是一場神話,早已經飄散如煙。”
圣保利俱樂部的故事說明,左翼政治思想同足球的關系在21世紀的今天已經舉步維艱,金錢早已經成為了比賽的決定性因素,而盈利為先的目的也讓所謂的理想變成了鏡花水月。
(圖)圣保利的骷髏旗仍在飄揚,只是已經失去了當年的意味
盡管如此,在如今仍有一些球員和主教練像最近退役的盧卡雷利一樣,驕傲地大聲說出自己的左翼政治主張,但是同過去相比,他們在數量上早已經少得可憐。
其中最有名的人物當屬阿根廷的傳奇球員薩內蒂,他利用自己在國米的地位建立俱樂部與墨西哥的薩帕塔運動組織的聯系,向該組織提供體育,水和健康設施等等,在他第一次向這個運動組織投入資金時,他如此說到“堅持你們的底線,為了你們的理想而奮斗”。
另外,前溫布爾登和挪威國家隊的主教練艾吉爾-奧爾森是挪威工人共產黨的成員,并曾經驕傲的宣稱自己是一名馬克思列寧主義者。還有法國國家隊歷史上出場最 多的圖拉姆,曾經在2006年法國同意大利的比賽中邀請80名無家可歸的移民觀看比賽,以表明自己對國家移民政策的不滿。
也許在現代最有名的左翼足球運動員當屬前巴塞羅那和阿賈克斯的后衛奧萊格,他現在仍然積極參與加泰羅尼亞的獨立運動,利用自己在足球場的特殊位置對方西班牙政府。
出生并成長于加泰羅尼亞的薩瓦德爾的奧萊格,在加盟加泰羅尼亞的巨無霸巴塞羅那之前,曾經為當地的多家俱樂部效力,他認為巴塞羅那已經不僅僅是一家俱樂部,而代表了加泰羅尼亞和這里的人民:
“對我來說,巴塞羅那代表著特殊的基因。它是一個國家的代表,代表了加泰羅尼亞民族的認同感和文化。當這里的人民無法表達自己時,他們就會想到巴塞羅那,支持這家俱樂部,就是反抗弗朗哥的獨裁政府,這也就是為什么巴塞羅那永遠不只是一家俱樂部。”
盡管曾經有機會進入西班牙國家隊,但是奧萊格拒絕了這次機會,并加入了不被官方承認的加泰羅尼亞代表隊,還出場了六次。奧萊格獲得過經濟學的學位,并且還 寫過加泰羅尼亞的民族主義詩歌《Roc Casagran》,他經常從住所前往巴塞羅那的訓練場,后來他開著一輛灰色的面包車,停在他那些百萬富翁的隊友的跑車旁邊。
自從在2011年從足壇退役以來,奧萊格仍舊對政治刊物做著貢獻,同時他還對反抗種族主義和伊拉克戰爭的問題上發表過演講。直至今日,他仍是巴塞羅那球迷心中的英雄,以及加泰羅尼亞獨立運動的倡導者。
(圖)退役之后,奧萊格便積極奔走于加泰羅尼亞獨立運動
隨著奧萊格,盧卡雷利和薩內蒂的退役,是不是那些熱衷于政治,關心社會問題,公開表明自己立場的社會主義足球運動員已經成為過去了呢?雖然這項運動力還有 喬伊-巴頓,他從不羞于通過社會媒體表達自己的主張,以及蘭帕德,在2007年,神燈堅定地支持了卡梅隆和保守黨,但是現代足球的大多數運動員都不再以發 表爭議言論而著名,特別是政治言論。
隨著無孔不入的推特的普及,21世紀的足球運動眼早已將個人妥善的保護在盾牌之下,他們不敢對任何可能引起爭議的事件發表自己真實的主張,因為這樣可能會影響他們賺錢。
球員如今可以掙到高昂的薪資,這也意味著他們會同外面的世界一刀兩斷,特別是同曾經被看做足球的血液的工人階級劃清界限。在英國,從上世紀80年代開始持 續流行的撒切爾主義讓球員們被貼上了富人階層的標簽,曾經的著名左翼足球運動員比爾-香克利和布萊恩-克拉夫也變成了歷史,職業足球進入了豪宅和名車的時 代,這也讓曾經的左翼俱樂部發生了巨大的變化,比如上文提到的圣保利,現在已經變成了時尚T恤和訓練衫的宣傳地。
如今,英國足壇還與社會主義英雄人物有點關系的也就是當屬前伊普斯維奇的主教練保羅-朱厄爾了,他的寵物龜名字叫做托洛茨基(俄國革命領導者)。
雖然像利沃諾這樣的俱樂部仍然堅持展現自己的左翼政治主張,并認為這能在足球中扮演著重要的角色,但是越來越少的職業球員愿意公開談論他們的政治信仰,他 們往往在初出茅廬時就被提醒不該說什么,這一切也意味著體育同左翼政治理念的關系已經逐漸被歷史所塵封。也可以說,如今的現代球員們高高在上,已經很難再 變成社會主義者,亦或經紀人以及贊助商給他們帶來的壓力也無法讓他們暢所欲言。
(來源:懂球帝App)
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