閑來無事,進(jìn)入一純文學(xué)網(wǎng)站——《掃花網(wǎng)》消閑,先后看到兩位中學(xué)老師阿霞和阿輝記述母親的文章。文章中,她們以女兒特有的視覺和感受,用細(xì)膩的筆墨,敘述了母親在不同的時(shí)期、不同環(huán)境下的堅(jiān)韌、勤儉、無私、博愛,就是一中國底層女性美德的縮影。一氣讀來,傷感中雜著敬意,溫馨中透著清爽,如可愛的冬日,撫的人身心皆暖。
享受之余,隱隱覺得在這親情的敘說中,視乎有一段漸逝的歷史,于是又重新細(xì)審,循著歷史的走向,把這些片段還原、粘貼在歷史的曲線上,梳理出如下一段文字。
阿霞的母親出生于1931年,正值某些朋友推崇的中華民國的黃金十年期,據(jù)說是中國兩千多年封建社會的鼎盛時(shí)期,看看文章中的描述:
" 母親出生于一個貧苦的農(nóng)家,有兩位同父異母的姐姐。大姐早早去世,二姐也在她剛記事時(shí)出嫁到庫區(qū)南屯。家里只有幾分瘠薄的土地,外爺外婆靠趕集烙饃賣饃維持生計(jì)。母親最早的人生記憶就是我外爺外婆去田湖、閆莊趕集時(shí),一大早起來把只有三、五歲的她鎖在大門外,一直到天黑他們才會回來,忍饑挨餓擔(dān)驚受怕一整天的她才會回到家里。這樣的日子一直貫穿了她的幼年。
母親七、八歲就開始紡花織布,晚上每每紡織到深夜。隆冬季節(jié)下大雪上實(shí)凍也晝夜勞作不輟。紡的花織成布拿到集市上換成棉花接著紡……
過年,對于富裕的人家來說是闔家歡樂慶團(tuán)圓的時(shí)刻,對于貧苦的人家卻是年關(guān),甚至是鬼門關(guān)。母親15歲那年的年尾,我外爺原打算在初一到十五之間賣饃賺下本錢再還借地主的錢。在外爺苦苦哀求無效的情況下,外爺年前還了債,身上幾乎不名一文。整整一年,生意清淡,原指望正月初一到十五之間賺回一點(diǎn)本錢繼續(xù)做賣饃生意的外爺感到斷了謀生的門路,一氣之下得了重病,沒出正月就離開了人世。從此,只剩下母親和外婆相依為命,更加清苦的生活可想而知。每當(dāng)看《白毛女》看到楊白勞無力還債,臨近年關(guān)有家不能回繼而被逼死去,我就會想到可憐的外爺。"
這已不是個案,是那個時(shí)期中國農(nóng)村的一個縮影,美國記者杰克·貝爾登在他的《中國震撼世界》一書中也有相似的記載:在河南某地,一戶農(nóng)民向地主借了一百斤小米做種子,約定第二年還二百斤,因收成不好未能履約,又規(guī)定第三年還三百斤。結(jié)果到了 1947年,也就是第三年,農(nóng)民用僅有的四畝薄地和三條人命還清了地主的債務(wù)。
那時(shí),全國80%的土地集中在極少數(shù)大地主手里,70%的農(nóng)村人口則淪落為貧農(nóng)或雇農(nóng)(他們僅有的少量土地大都又很“瘠薄”,畝產(chǎn)小麥一斗合四十斤上下也就不錯了)。由于沒有生產(chǎn)資料,他們只能靠出賣手藝或出賣勞力來謀生,但也不能維護(hù)最低的生活水準(zhǔn),無地的窮人常年辛勞,缺吃少穿,最終也是落得個饑寒交迫、家敗人亡的結(jié)局。
文中接著寫到:“母親十七歲就做了人家的童養(yǎng)媳……那段歲月母親很少提起,從母親的只言片語中隱約感受到母親的辛苦勞累。做飯洗衣、喂雞喂豬、紡線織布……身材矮小的母親不分晝夜不輟勞作,吃飯卻是在家人都吃好后剩下的一點(diǎn)點(diǎn)才會輪到她的……母親現(xiàn)在的大拇指嚴(yán)重彎曲變形,母親說那時(shí)家里的外邊人每人每月都要穿一雙鞋的,母親是納鞋底用力過度,拇指才變成那樣的。"
十七歲,充滿希望和憧憬的花樣年華,卻為生活所迫——父亡母貧,生活難以為繼,與二姐一樣,過早地嫁作人妻,并且是童養(yǎng)媳,那個年代婦女地位本就低下,童養(yǎng)媳在家里更無地位可言。解放前,母親的童年和少年生活就是如此度過的,特別是做“童養(yǎng)媳”的日子,即使到了耳順、天命之年,也是不堪回憶,“很少提起”。就是這樣非人的生活,母親當(dāng)時(shí)卻認(rèn)為是天經(jīng)地義、不容懷疑的。現(xiàn)在的年輕人有些匪夷所思、不能忍受吧。
這與四十年后的1970年代她小女兒無憂無慮的生活相比,有著云泥之別。
新生的政權(quán)在1950年剝奪了地主多余的土地,順利地進(jìn)行了土地改革,變農(nóng)村的土地封建所有制為個體所有制,第一次在中國的土地上真正實(shí)現(xiàn)了耕者有其田。
然而,什么事都不是一勞永逸的,都有一個發(fā)生、發(fā)展、鞏固、完善的過程,期間不斷地出現(xiàn)矛盾需要解決。時(shí)間不長,剛剛平均地權(quán)的農(nóng)村就出現(xiàn)了貧富兩級的分化……
我外爺爺?shù)苄秩齻€,我一直搞不懂的是,1950年土改時(shí),外爺爺被劃為地主,而他的兩個弟弟則是貧農(nóng)。 他長兩個弟弟一、二十歲,祖上留給他們房屋六間——三間土瓦房,三間草房。我小時(shí)候見過,不知是何時(shí)蓋的,也不怎么好,很破舊。他三兄弟各得一瓦一草,倒也平均。問母親成份差異的原因,她也說不出個所以然,只記得外爺爺劃為地主的主要依據(jù)是“二十畝地一頭牛”(順便說一句,即使這樣的家庭,由于土地產(chǎn)量底下,一年之中也是很少吃到白饃的),而他的兩個弟弟除了兩間房子外,更是一無長物了。為什么同胞兄弟,會出現(xiàn)如此的差異?
直到2014年才似乎有了答案。這年,我與我們這里田湖鎮(zhèn)西山P村的LSB夫婦聊起往事,LSB也是弟兄三個,不同的是他是小弟,1947年,解放軍(當(dāng)?shù)厝顺Uf的十八團(tuán))解放田湖鎮(zhèn)時(shí),他的父親在寨墻外經(jīng)過,被守寨的國民黨兵擊中身亡。那年他兩歲,和二哥一起由大哥撫養(yǎng)。大哥這時(shí)已是新政權(quán)的基層干部,且已成家。
被撫養(yǎng)的兩個弟弟年齡稍長,可以抬手做活時(shí),便成為哥哥的小長工,勞動所得,除了維護(hù)他們最低的吃穿以外,一律歸哥嫂所有。這種情況一直持續(xù)到1966年他結(jié)婚時(shí),這年他二十一歲,結(jié)婚時(shí)一無所有。不一樣的是,這時(shí)農(nóng)村的土地已歸集體所有,他們可以憑自己的勞動,從生產(chǎn)隊(duì)里分得自己應(yīng)有的一份,不至于沒有立錐之地,也不至于沒有糊口之食。
嫡親的兄弟尚且如此,其他的關(guān)系就可想而知了。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村,相當(dāng)一部分家庭由于勞力的匱乏、家庭人員的疾病以及其他一些不可預(yù)知的原因,剛分得土地、房屋,就又開始賣房賣地,重新淪為赤貧。 而另一部分人則乘火打劫,在別人的災(zāi)難和痛苦上構(gòu)建著自己血腥的家園。這是個體私有制下的錮疾,一旦水土適宜,條件許可,它就要發(fā)作。
新政權(quán)很快就發(fā)現(xiàn)了個體所有制的弊端,為了防止再度貧富分化, 從1953年起,倡議走合作互助的道路。1973年前后拍的《金光大道》等影片真實(shí)地反映了那個時(shí)期農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)。
文章繼續(xù)告訴我們,1953年后的五、六年間,母親接連生下三個女兒。由于傳統(tǒng)的封建男權(quán)思想的作祟,母親受盡了夫家的冷落,大女兒也不幸因此夭折。無奈之中,要強(qiáng)的“母親帶著二姐回到了娘家,和外婆相依為命。為了照顧外婆,后來和父親在外婆家重新組建了家庭。”到了1969年冬天,“14歲的大姐不堪忍受在后母家的生活偷偷跑了回來”,且“成了母親的得力助手。從此,下面的四個弟妹在母親和大姐的護(hù)翼下過著雖然貧寒卻不乏溫馨的安定生活。”
這應(yīng)是1950年代中期到1970年代中期的事情,經(jīng)過了互助組、初級社、高級社的逐步過度,人民公社已經(jīng)成立,在這個社會主義集體所有制的庇護(hù)下,農(nóng)村任何人在生產(chǎn)隊(duì)都有屬于自己的一份田產(chǎn)(以集體所有的形式存在)以及勞動的權(quán)利,有了經(jīng)濟(jì)的保證,再不會有解放前因貧困而嫁做童養(yǎng)媳的屈辱。同時(shí),這也是一個新的社會意識誕生的時(shí)期,其中就有婦女地位的改變,在毛澤東主席“時(shí)代不同了,男女都一樣”、“婦女能頂半邊天”這樣充滿激情的語言的感召下,廣大婦女的解放意識也深入人心,她們打破封建道德的束縛,不再低人一等。就是在這樣的生活保證和社會認(rèn)同下,母親才心有底氣地帶著孩子,依然返回“娘家”,而大姐也有了選擇自己生活的權(quán)力。
文中提到"每年我家還總是欠工。只有過年時(shí)家里欠了隊(duì)里的工分,這時(shí)才會動用父親的工資了結(jié)欠的工分。”
這個時(shí)期,是人民公社制度初步成熟時(shí)期,作為國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東主席,從1958年底起,多次排除各方干擾,對國家最基層的組織——生產(chǎn)隊(duì)的名稱、權(quán)力、義務(wù)、規(guī)模,作了六年的探索,1965年初,通過政治局,提議“經(jīng)過貧下中農(nóng)充分醞釀,充分討論,由群眾決定…是否以三十戶左右為有利?…這些都不要由上面決定。”最終,各地根據(jù)實(shí)際情況,人口居住集中的地區(qū),三十余戶為一個生產(chǎn)隊(duì),人口居住較分散的地區(qū),也有十戶八戶為一生產(chǎn)隊(duì)的,科學(xué)地劃分了生產(chǎn)隊(duì)的規(guī)模。
到1970年代,“三級所有,隊(duì)為基礎(chǔ)”管理模式,經(jīng)過十余年實(shí)踐、完善,已基本符合農(nóng)村的客觀情況,豫西人口集中的地區(qū),一個生產(chǎn)隊(duì)的戶數(shù)約三十三戶,人口二百人左右(60年代約一百六、七),土地大約三、四百畝。土地及其他生產(chǎn)資料如林地、山坡、河灘等都為生產(chǎn)隊(duì)集體所有,這上面生產(chǎn)的所有財(cái)富,由生產(chǎn)隊(duì)社員平均分配,任何人無權(quán)動用、多占,即使國家建設(shè)需要征用土地,在征用的同時(shí),作為補(bǔ)償,也要在全民或集體的企業(yè)中,安排該隊(duì)相應(yīng)人員的工作和生活。
這時(shí)的生產(chǎn)隊(duì)就像一個大家庭,根據(jù)全隊(duì)的勞動力情況來安排自己的生產(chǎn)、生活計(jì)劃。由于勞動力集中了,在興修水利的過程中,土地也得到了平整,再加上農(nóng)村"八字憲法"的推廣,提倡科學(xué)種田,糧食也穩(wěn)步增產(chǎn),由解放初期的最高三百斤左右增到四、五百斤。
1960年代到70年代中期,是幾千年來的生育高峰期,全國衛(wèi)生系統(tǒng)遵照毛澤東主席“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”的指示,人民公社和生產(chǎn)大隊(duì)的衛(wèi)生院和醫(yī)療室遍布農(nóng)村。同時(shí),各城市大醫(yī)院和解放軍醫(yī)院抽調(diào)醫(yī)療骨干,組成巡回醫(yī)療隊(duì),深入邊遠(yuǎn)山區(qū),傳醫(yī)送藥,救死扶傷,出生成活率也極大提高,幾乎沒聽說過有夭亡的嬰兒,每個育齡階段的家庭,都有三、四個到八、九個孩子,常見的大都五、六個,他們在共和國的藍(lán)天白云下,在人民公社的青山碧水間,盡情無憂地嬉戲玩耍,健康快樂地學(xué)習(xí)生活。
正是在這樣的環(huán)境下,勤勞的已到中年的母親和十四歲的大姐才得以在生產(chǎn)隊(duì)這個大家庭中沒有顧慮、沒有壓力、愉快地勞動和生活,才有信心,有能力,也有可能擔(dān)起一家七口人的重?fù)?dān)。小愛霞也得以在朦朧中,度過無憂無慮的童年。大姐在生產(chǎn)隊(duì)勞動時(shí)矯健敏捷的身姿和歡快愉悅的笑容,清晰地印入了小阿霞童年的記憶里,哪有那些“大嘴”們所說的“懶惰”?
那時(shí)生活雖不富裕,但母親憑著母女兩人的勞動工分,每年從生產(chǎn)隊(duì)分得的粗糧細(xì)糧、瓜果蔬菜,可以從容地安排四個子女的上學(xué)、一家八口的生活以及客來人往的應(yīng)酬,遇到改善生活時(shí),還可慷慨地分與鄰居嘗鮮,甚至還有余力救濟(jì)臨時(shí)有難的路人。一天的勞作之余,可以在自己的小院里與自己的母親和兒女安享天倫之樂,小阿霞也可以在母親的悠閑的拍撫下安然入睡。在家中和鄰里之間,時(shí)常可以聽見母親舒心、爽朗的笑聲。
畢竟家庭的勞動力缺少,一年下來,按人口結(jié)算時(shí),總要欠(短)工,所以要“動用父親的工資了結(jié)欠工”,但也不是必須的。這些錢是對長工戶的報(bào)酬,在集體互助的前提下,體現(xiàn)“多勞多得”的原則,如果欠工戶實(shí)在無力支付,則經(jīng)過生產(chǎn)隊(duì)社員的集體評議,給予免除,所欠部分由生產(chǎn)隊(duì)集體提留中拿出,以支付長工戶。
也就是在這個時(shí)期,閆莊公社閆莊大隊(duì)有個叫LXL的老師,家里的房子很漂亮,前后出檐,可以說是雕梁畫棟。有一年,他家里突然失火,由于純木質(zhì)結(jié)構(gòu),搶救不及,瞬間化為灰燼。事后,大隊(duì)給他安排了新的住處,除了公家給予的物質(zhì)救濟(jì),生產(chǎn)隊(duì)甚至外隊(duì)的社員你一升我一籃地送來了糧食蔬菜,小麥、玉米、薯干、大豆、綠豆、高粱、紅薯、白菜、蘿卜……包括一些生活用具,在大街上擺了長長的兩行,比他們家里原有的都要多,且不需逐一登記,以望答謝或期待償還。從這一升一籃的情誼中,人們切身感受到那個(十年浩劫)時(shí)期社會的溫暖。
第二個母親,阿輝的母親生于1948年,1970年代初期,到了二十多歲法定結(jié)婚年齡時(shí),與自己心儀的人自由組成了家庭,那時(shí)提倡“勤儉辦一切事情”,婚禮是簡樸而充滿喜慶的。婚后,他們生育了一雙兒女。
1976年,毛主席去世了,不到一年,鄧小平復(fù)出,又一年,1978年開始,就跟著小崗村“十八懶漢”的腳步,在全國各地,陸續(xù)解散了生產(chǎn)隊(duì),土地重新分散到了一家一戶,讓他們自己安排自己的生活。1979年初,終于引發(fā)了“張浩事件”,全國上下輿論嘩然,對分田到戶提出質(zhì)疑。他們?nèi)徊活櫳鐣鹘绶磳Φ穆曇艉腿珖r(nóng)村大部分社員的洶洶民意,變著花樣和名目在全國強(qiáng)制推行。
事有湊巧,分田到戶剛好趕上人民公社二十余年平整土地、興修水利、科學(xué)育種、推廣化肥等等各項(xiàng)工作的總收益凸顯時(shí)期,再加上那幾年風(fēng)調(diào)雨順,地里的收成是翻著番的上漲,春秋兩季都有上千斤的收成(不用假設(shè),腦子沒毛病的人,都可以輕易得出,如果生產(chǎn)隊(duì)延續(xù)下來,仍可有這樣的收成的結(jié)論。改開后的幾十年,土地板結(jié)、種地成本日漸加大不說,糧食卻不見增產(chǎn),反而有減少的趨勢),農(nóng)民也確實(shí)過了幾天吃穿不愁的日子。
然而,好景不長,十年不到,貧富差距已經(jīng)顯現(xiàn),在一部分人富起來的同時(shí),也造就了大量的“窮人”。
1980年代,在改革開放的春天里,社會上已沒有了70年代前期阿霞母女的閑適和溫馨,人們又開始了為著自己的衣食而各自日夜奔波的歲月。在這樣的氛圍中,忙碌的父母無奈地把七、八歲的小阿輝送到一樣自顧不暇的外婆家,寒冷的月夜,小阿輝一個人獨(dú)立月下,在“透骨的寒中”,飽嘗了思母之苦。經(jīng)歷了與阿霞母親兒時(shí)極其相似的境遇。
1988年冬天,為了學(xué)費(fèi)和生活,在一個大雪封門的日子里,小阿輝就早早起床,與父親一起,踩著厚厚的積雪,拉著自家種的蔬菜,到自由市場叫賣。到縣城時(shí),天才剛剛放亮。與其他趕早賣菜的人們一樣,他們父女也匆匆擺開地?cái)偅谕l(fā)個利市,賣出一個好價(jià)錢。終于,買菜的人陸續(xù)出現(xiàn)了,其中一些先富的人們穿著得體,神態(tài)悠閑,"眼睛更是有意無意地掃過那些菜和賣菜的農(nóng)民,”交易中,蠻橫地甚至是糟蹋地挑剔。在他們冷漠的眼光和挑剔的行為中,小阿輝也初次理解了不平和屈辱。
然而,他們的勤勞和艱難并不能感動神明,災(zāi)難在悄悄逼近。1992年,正值壯年的父親遽然而逝,這對生活貧困的家庭來說,無疑是雪上加霜。這時(shí),已沒了生產(chǎn)隊(duì)時(shí)互幫互助的良好風(fēng)氣,人們相互之間已有些隔閡、冷漠。面對塌天的災(zāi)難,母親只能是只身撐起這個家庭,為兒女營造一個小小的生存空間。關(guān)于這段日子,阿輝是這樣記述的:
“父親去世二十年,母親一個人孤苦地走過。生活像野艾一樣,清苦的氣息慢慢散發(fā)在一口飯里、一陣秋風(fēng)里。
在那樣艱難的日子里,母親就是她自己的佛,她必須先救自己,再救兒女。
母親頂著各種壓力,頂著烈日下汗?jié)竦囊律溃斨谝估锕陋?dú)的嘆息,一天天熬著,一天天盼著,星星不知道眨了多少次眼睛,也許只有它最懂母親的心。
終于,靠著一個樸素的心愿——我的兒女不能讓人瞧不起,母親含辛茹苦把我們兄妹供養(yǎng)大學(xué)畢業(yè),期間,她遠(yuǎn)去新疆打工三年。在那少有人煙的地方,母親種地,摘棉花,管理果園,疏通水道等,母親說,稍不留神,大水就會把人沖走。她常常對著土地叩頭,要菩薩保佑她平安。”
這時(shí),隨著改革的深入,農(nóng)民在土地上辛勤勞動所得的收入,已不能支付孩子們上學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)用,他們開始拋妻別子、浪跡他鄉(xiāng),一時(shí)間,青壯南北走,老少空巢守。父母妻子不相顧,兄弟姐妹各東西。成了農(nóng)村、農(nóng)民的真實(shí)寫照。有人稱之為“死去的農(nóng)村”,在這里,已聽不到以前孩子們的朗朗讀書聲,原有的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和設(shè)施,要么撤點(diǎn),要么成為虛設(shè),要么改變集體性質(zhì)為個體,成為少數(shù)人的搖錢樹。農(nóng)村又成了醫(yī)療專家、權(quán)威們的禁入之地,又回歸到缺醫(yī)少藥的狀態(tài),飽經(jīng)滄桑的母親眼睜睜地看著一歲半的侄孫女夭折而無能為力,痛惜過后,也只能歸于命定天緣來自我釋懷。
為了兒女的生活和學(xué)業(yè),年屆五十的母親只能隨著南來北往的打工流,遠(yuǎn)赴數(shù)千里外,一去幾年,歷盡艱辛。
重新淪為“窮人”的母親——其實(shí)也是大部分農(nóng)民的縮影——“一天天在熬著日子”,絕望中,她只能祈求佛門的護(hù)佑,其中的辛酸和無助,不是親臨其境的人是無法想象和言說的,與阿霞母親的童年和“很少提起”的“童養(yǎng)媳”的日子一樣,是他們心中永遠(yuǎn)的、不能言說、也不愿言說的疼痛,這疼痛將伴隨他們的一生。
終于,兒女學(xué)業(yè)有成,成家生子,已功德圓滿的母親可以享享清閑了。然而,看著雖然跳出農(nóng)門、生活卻依然拮據(jù)的兒女,她想的卻是“養(yǎng)雞種菜”,已經(jīng)奔七十的人了,還要到“村里的工廠干點(diǎn)小活,不到八十歲,我不會讓你們養(yǎng)活。”以期減輕兒女的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
到這里,我原想停下來了,忽聲想起小阿霞1976的疑惑。那年,蒙然無知、無憂無慮、不知“逝世”為何意的她興奮地把毛澤東主席逝世的消息(在家里)告訴家人時(shí),哥哥“沉默了,心情很沉重的樣子,”三姐是“啊啊大哭”,而“母親和大姐二姐的反應(yīng)則是默默垂淚,唉聲嘆氣。大姐一邊流淚一邊還感慨說,我們國家可咋辦呀,天塌下來了。”
大姐經(jīng)歷了解放初家庭的冷漠,聽說過解放前社會的冷酷,又親身參與了文革時(shí)期(一說浩劫時(shí)期)的生產(chǎn)和生活,剛剛有了一種做主人的感覺,在祥和的環(huán)境中感受著互幫互助的溫馨,這中間的冷暖,她都有切膚的感受,在他們的心里毛主席就是他們的大救星,是他們的保護(hù)神,所以對毛主席的去世有“天塌下來了”的感覺。他們在自己家里面的垂淚哭泣,這是內(nèi)心感情的自然流露,沒有絲毫的虛偽和做作。
疑惑或可解開了,不幸的是,對他們這個階層(以前叫階級)的人群來說,大姐“天塌下來了”的擔(dān)心也成為了現(xiàn)實(shí)……
經(jīng)過三十多年風(fēng)雨歲月的洗練,如今,面對天安門廣場毛主席紀(jì)念堂和韶山毛澤東故居越來越多的緩緩涌動的弱勢群體——前總經(jīng)理所說的“窮人”的洪流,一個極力推崇西方民主自由的朋友對我說:“你們太善良了”,對他這句話,我的解讀是“你們太愚昧了”。
真的是這樣嗎?
不,相對于你們這些沒有經(jīng)過民國、也沒有去過美國,卻又人云亦云、極力推崇“二國”的朋友來說,你們心中這些“愚昧”的人們知道貨比三家,在近百年的歷史中,他們都有著像兩位母親、大姐、小阿霞、小阿輝的這些經(jīng)歷和聽聞,通過三個時(shí)期的對比,看到自己由奴隸變主人,又由主人變窮人的歷程;感受到由痛苦到舒適,又由舒適到熬煎的變化,自會得出與你們不同的結(jié)論。這才是韶山毛澤東故居和北京毛主席紀(jì)念堂人潮如涌、虔誠崇敬的真正原因。
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