林治波對(duì)自己頗為系統(tǒng)、且能夠自圓其說的理論體系十分自信。同時(shí)他也表示，自己思想觀念中“壓倒一切的決定性因素就是愛國(guó)主義”。

　　“你看，我使用的打印機(jī)和電腦是聯(lián)想的，空調(diào)是格力的，電視機(jī)是海信的。冰箱是海爾的，樓下的汽車是紅旗，” 在人民日?qǐng)?bào)社甘肅分社，林治波指著自己辦公室的各種電器，又晃了晃自己的酷派手機(jī)，“你看我屋里，哪有一件日貨?我是一個(gè)從內(nèi)心里愛國(guó)的人，我呼吁別人抵制日貨，首先用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。”

　　林治波今年51歲，白襯衫整整齊齊地扎進(jìn)米色褲子里，皮帶上有一個(gè)醒目的金色五角星，以及中國(guó)人民解放軍的英文簡(jiǎn)稱PLA。目前，他算是網(wǎng)絡(luò)上最著名、也最富有爭(zhēng)議的新聞從業(yè)者之一。作為人民日?qǐng)?bào)社甘肅分社社長(zhǎng)，他的新浪微博擁有23萬粉絲，而由于最近幾年的一系列言論，他一直處在與“公知”們舌戰(zhàn)的最前線。

　　除了“尊毛唱紅”、贊成重慶模式、質(zhì)疑大饑荒死亡人數(shù)過多之外，他的觀點(diǎn)還包括批評(píng)胡適是“披著學(xué)術(shù)外衣而承擔(dān)共濟(jì)會(huì)使命的買辦政客”;中國(guó)新媒體群境外上市是幕后勢(shì)力操縱，以便于“國(guó)際壟斷資本操控引導(dǎo)中國(guó)輿論”等等。

　　他評(píng)價(jià)張藝謀的電影是“以國(guó)人之丑陋，邀洋人之獎(jiǎng)賞”，“不是糟踐中華文化，就是侮辱中國(guó)革命”。

　　7月9日，林治波被任命為蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)的消息一出，他的反對(duì)者和支持者們立即在微博上展開罵戰(zhàn)，再次使他深陷輿論風(fēng)暴的漩渦。他自嘲道：“我被罵過好幾回，久經(jīng)沙場(chǎng)，老油條了。”他撇嘴笑了笑。跟著別人罵他的人很多，“好幾百萬是有的”，可支持他的人數(shù)量也不少。他認(rèn)為，這件事強(qiáng)化了思想的分歧對(duì)立，實(shí)際上是個(gè)“好壞參半的局面”。

　　“院長(zhǎng)一職一定要干”

　　“這次攻擊我的人規(guī)模很大，可以看到，他們應(yīng)該是有節(jié)奏、有策劃、有聯(lián)動(dòng)的。”林治波對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說。他有一種不容置疑的語氣，語速很快，在最快的情況下，他甚至能每分鐘講大概330個(gè)字，已經(jīng)超過了目前電視播音員的最快語速。 “幾大網(wǎng)站全部動(dòng)起來攻擊我，瀏覽量好幾個(gè)億。”

　　這次蘭州大學(xué)任命一事，也許是林治波遇到過的最大風(fēng)波。歷史作家十年砍柴、中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)何兵、南方都市報(bào)首席記者韓福東等人對(duì)此或關(guān)注、或質(zhì)疑、或嘲弄，畢業(yè)于蘭州大學(xué)的前《南方周末》新聞部記者張悅甚至為自己的學(xué)弟學(xué)妹們點(diǎn)起了小蠟燭，以示悼念。

　　而在蘭州大學(xué)任命曝光的兩天后，一個(gè)當(dāng)日注冊(cè)的微博賬號(hào)“蘭大某新聞學(xué)子”發(fā)表了一封公開信，并在其中將林治波形容為一個(gè)“不折不扣的劊子手”，他出任蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)一事則是“一樁事先張揚(yáng)的兇殺案”。

　　7月19日，對(duì)林治波的“圍攻”迎來了第三波高潮：《中國(guó)青年報(bào)》社評(píng)部主任曹林發(fā)表了《當(dāng)新聞學(xué)院院長(zhǎng)是需要資格的》一文，直指林“缺乏學(xué)術(shù)研究力”、無法“以獨(dú)立之思想寬容之精神感染師生”，根本沒資格擔(dān)任新聞學(xué)院院長(zhǎng)。曹林在微博上譏諷林“極左到奇葩”，更指出蘭大新聞學(xué)院“不應(yīng)讓不學(xué)無術(shù)劣跡斑斑的混混當(dāng)院長(zhǎng)”。

　　林治波終于無法忍耐，回敬一句“團(tuán)中央是教育不好你了，讓法律來教育你這沒有教養(yǎng)的!” “林治波和曹林你支持誰”的投票在微博上一度被轉(zhuǎn)得熱火朝天。實(shí)際上，兩人在網(wǎng)上的“掐架”并不是頭一遭，就在一個(gè)月前，因?yàn)榱峙u(píng)胡適的言論，曹林還曾經(jīng)稱他為“二貨”。

　　“我在網(wǎng)上很克制，跟人家對(duì)罵的情況極少，有一次實(shí)在忍不住了，就回罵了一句‘去你媽的’，好家伙，很多人都在轉(zhuǎn)發(fā)。”林治波對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說。

　　林治波拿出了自己對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究經(jīng)歷作為自己學(xué)術(shù)研究的佐證，如參加編寫的多卷本著作《中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)史》《中國(guó)人民解放軍軍史》和《中國(guó)共產(chǎn)黨通史》。他承認(rèn)自己缺乏新聞學(xué)的學(xué)術(shù)理論研究，但有“十四年的新聞工作實(shí)踐，積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)”。而針對(duì)個(gè)人代表作《抗戰(zhàn)軍人之魂——張自忠將軍傳》被指“學(xué)術(shù)造假”的傳言，他也對(duì)《中國(guó)新聞周刊》回應(yīng)，“《張自忠將軍傳》是迄今為止大家公認(rèn)的最好的一部張自忠傳記，這不是我個(gè)人的自吹，而是金沖及先生(原中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))的意見，也是網(wǎng)上‘張自忠將軍吧’里的共識(shí)。對(duì)于一部四十四萬多字的傳記來說，我不能保證它無一疏漏、完美無缺，但其中絕無一絲一毫造假的問題。”目前，林治波正在修訂這本書，準(zhǔn)備明年出版新版本。

　　曹林在文章里提到“抗議無關(guān)左右立場(chǎng)，只關(guān)專業(yè)”，但林治波顯然不這樣認(rèn)為。“‘獨(dú)立之思想，寬容之精神’ 這兩個(gè)詞很好，但現(xiàn)實(shí)生活中將它掛在嘴上的人，往往思想上不獨(dú)立而唯美國(guó)馬首是瞻，精神上不寬容而容不得任何異見。對(duì)于異見者，他們動(dòng)輒破口大罵，動(dòng)輒人身攻擊，甚至以死亡相威脅，”林告訴《中國(guó)新聞周刊》，“他們所說的民主，意思往往是‘你是民，我是主’;他們所講的自由，實(shí)際上是‘我有自由，你不能有’。”

　　事情鬧到了這個(gè)地步，林治波下定了決心：“院長(zhǎng)”一職一定要干，而且要干好——本來他的態(tài)度是“可干可不干”。9月初，林治波就將前往蘭州大學(xué)，出席新聞與傳播學(xué)院的新生見面會(huì)。這將是他第一次以“林院長(zhǎng)”的身份公開露面。對(duì)于蘭大的工作計(jì)劃，他目前已有一個(gè)大致設(shè)想：爭(zhēng)取設(shè)一個(gè)博士點(diǎn);設(shè)一個(gè)助學(xué)基金;加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)習(xí)工作;強(qiáng)化新媒體的研究和教學(xué);其次就是邀請(qǐng)別人開辦講座。他自己并沒有確定是否要給蘭大學(xué)生開課，但肯定會(huì)有不定期的講座，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、國(guó)家安全問題、全球化與民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展、全球化對(duì)中國(guó)的兩重性、新聞寫作、媒體新格局分析、國(guó)際關(guān)系和當(dāng)前形勢(shì)等等。

　　林治波更專門談到，將在學(xué)院加強(qiáng)馬克思主義新聞?dòng)^的教育，發(fā)揮正確價(jià)值觀的影響。在他的設(shè)想中，這將是一個(gè)“全面的潛移默化的工作”，除了相關(guān)講座和課程設(shè)計(jì)，還要把中西傳媒的情況做一些比較，要“破除大家對(duì)西方新聞專業(yè)主義、客觀主義的迷信”。“新聞客觀主義有其真實(shí)合理的成分，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒——要尊重事實(shí)，不能偽造事實(shí)。而在美國(guó)和一些西方國(guó)家，很多情況下連這一點(diǎn)都沒有做到。”他說。

　　實(shí)際上，中國(guó)很多學(xué)科從1980年代開始就慢慢去政治化、去意識(shí)形態(tài)化。林治波認(rèn)同這一點(diǎn)，因?yàn)?ldquo;社會(huì)泛政治化會(huì)讓人討厭”。他認(rèn)為，“學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)，甚至可以為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，這是社會(huì)發(fā)展到很高階段才會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象，而現(xiàn)在我們還處在一個(gè)“具有階級(jí)分歧、民族斗爭(zhēng)的錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境里”，有些學(xué)科是“無法擺脫政治性”，其中就包括新聞學(xué)。

　　“新聞在各國(guó)都是有政治屬性的，在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，你站在不同的政治立場(chǎng)上為現(xiàn)行體制服務(wù)，天經(jīng)地義，”他說，“只有為政治服務(wù)，去政治化的前景才能夠更好地到來。”

　　從“崇拜西方”到視西方為中國(guó)大敵

　　大多數(shù)時(shí)候，林治波都坐在位于蘭州雁南路的報(bào)社辦公桌前辦公。辦公桌上是堆積如山的文件、雜志和書報(bào)，其中包括他從小學(xué)看到現(xiàn)在的《參考消息》和《人民日?qǐng)?bào)》。他每天必看的媒體包括人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、環(huán)球網(wǎng)，以及《新華文摘》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》和《人民論壇雜志》等雜志。至于外媒消息，他一般看《環(huán)球時(shí)報(bào)》《參考消息》上的國(guó)際報(bào)道。

　　了解和思考國(guó)際時(shí)事一直是林治波的愛好。2012年，他主講了甘肅衛(wèi)視每周日的晚間節(jié)目《E周》，做了一整年的新聞時(shí)評(píng)節(jié)目。節(jié)目中只有他一個(gè)評(píng)論員，坐在布置成書齋的演播室里對(duì)熱門時(shí)事侃侃點(diǎn)評(píng)，從溫州市金融改革試驗(yàn)區(qū)、早教市場(chǎng)亂象、人肉搜索、白酒塑化劑評(píng)到中日韓自貿(mào)區(qū)談判。

　　接受《中國(guó)新聞周刊》采訪期間，他從民族主義、黨內(nèi)民主、改革開放一直聊到文化教育、國(guó)企及外交問題，談話期間習(xí)慣性地皺著眉頭。

　　《甘肅日?qǐng)?bào)》國(guó)際國(guó)內(nèi)部主任左玉麗認(rèn)為，林治波是個(gè)“憂國(guó)憂民”的人。他平時(shí)就喜歡跟別人談?wù)摃r(shí)事，在飯局談、跟朋友談、同學(xué)聚會(huì)時(shí)也談。他在中國(guó)人民大學(xué)的本科同學(xué)常伯工告訴《中國(guó)新聞周刊》，“治波很健談，聚會(huì)時(shí)，他的發(fā)言是最多的。”

　　無論是在節(jié)目、社論、微博還是在日常表述里，林一直都在闡釋他自己的一套“外剛內(nèi)柔”的核心觀點(diǎn)：對(duì)外要有祖國(guó)立場(chǎng)，要適當(dāng)強(qiáng)硬，以民族主義爭(zhēng)國(guó)權(quán);對(duì)內(nèi)要有人民立場(chǎng)，要相當(dāng)柔和，以人民民主修人權(quán)。

　　林對(duì)自己頗為系統(tǒng)、且能夠自圓其說的理論體系十分自信。同時(shí)他也表示，自己思想觀念中“壓倒一切的決定性因素就是愛國(guó)主義”。

　　“我的愛國(guó)感情幾乎是天生的，” 出生在山東省文登市的林治波對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說。他將自己愛國(guó)苗頭出現(xiàn)的起始點(diǎn)定位在初中時(shí)期。那時(shí)候，文化大革命還未結(jié)束，班里訂了《人民日?qǐng)?bào)》和《參考消息》兩份報(bào)紙，全班往往只有他一個(gè)人捧著報(bào)紙?jiān)诳础?/p>

　　林治波在小時(shí)候就表現(xiàn)出了好口才。通過讀報(bào)了解國(guó)際局勢(shì)后，他會(huì)給別人講故事、講道理。老師經(jīng)常叫他去演講，“同學(xué)們也經(jīng)常受我的影響”。

　　他一直關(guān)心時(shí)事，1979年高考時(shí)想報(bào)考中國(guó)人民大學(xué)新聞系，但語文考砸了，最后選擇了歷史系近現(xiàn)代史專業(yè)。他的同學(xué)常伯工還記得，林治波念大學(xué)時(shí)個(gè)子不高，黑黑瘦瘦，但身體很壯實(shí)，對(duì)參加學(xué)校的各類體育活動(dòng)很感興趣。這個(gè)精力旺盛的年輕人很快找到了自己的專業(yè)興趣：軍事歷史，而他最有興趣研究的一段就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　大學(xué)期間，他發(fā)現(xiàn)了張自忠在抗戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場(chǎng)的資料，其氣節(jié)操守令他“震撼而感動(dòng)”。“要是有相同的機(jī)會(huì)為國(guó)家去戰(zhàn)斗、為民族大義去犧牲，我最高興了。哪怕付出生命，都沒有問題。”他告訴《中國(guó)新聞周刊》，“要是精神上有這種向往，對(duì)那種局面就沒有任何畏懼。”對(duì)于張自忠，他著迷到了“常常在睡夢(mèng)中夢(mèng)見張自忠將軍的形象，以及他率部與日軍鏖戰(zhàn)的場(chǎng)景”。

　　與此同時(shí)，改革開放初期知識(shí)分子間的“西方熱”也影響到了林治波，他渴望了解西方，以自由、民主等為訴求。1980年代，年輕知識(shí)分子都或多或少反感“左”的思想，認(rèn)為它引起了中國(guó)所有的問題。那幾年，他根本沒有可辯論的環(huán)境——他跟大多數(shù)同學(xué)的意見和態(tài)度基本是一樣的：從西方獲取精神和理論支持，以一種泛自由主義的立場(chǎng)評(píng)價(jià)國(guó)家體制。

　　一些老同志持不同意見，但他們很少坐在一起爭(zhēng)論。林治波也曾對(duì)一些老同志不理解，覺得他們“腦子怎么那么僵化?怎么那么想問題?”

　　畢業(yè)后，林治波自愿分去了軍事科學(xué)院工作。他喜歡當(dāng)兵，在那里又可以研究戰(zhàn)史，專業(yè)對(duì)口，只覺得“太好了”。工作之余，他開始實(shí)現(xiàn)自己給張自忠寫傳記的理想，為此前往山東臨清、天津、湖北等地實(shí)地考察，采訪當(dāng)年的老兵、親屬、當(dāng)?shù)匕傩蘸鸵恍┪氖费芯空摺Ｋ檎业馁Y料卡片“每個(gè)章節(jié)都有一大堆”。

　　即便這時(shí)，林治波仍然對(duì)毛澤東存有排斥心理。有人說“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，他會(huì)接下一句話：“有了新中國(guó)又不夠好，那又有什么意義呢?”

　　1993年，林治波耗時(shí)7年寫作的《抗戰(zhàn)軍人之魂——張自忠將軍傳》終于出版。而就在這之后的幾年里，他的思想漸漸發(fā)生了變化。“有人打著改革的旗號(hào)損害群眾，導(dǎo)致日益嚴(yán)重的兩極分化;有人則打著開放的旗號(hào)出賣國(guó)家，導(dǎo)致我們的很多行業(yè)被外資控制。比如，我在北京生活工作了30年，眼看著北京的民族工業(yè)逐漸完蛋——雪花冰箱沒了，白蘭洗衣機(jī)沒了，白菊洗衣機(jī)沒了，牡丹電視機(jī)沒了，剩下的大寶擦臉油也被強(qiáng)生兼并了。這些情況，能讓人不反思嗎?”

　　林治波認(rèn)為，“兩極分化逐漸形成的局面”就是他一個(gè)逐漸覺醒的過程：“現(xiàn)在有一些改革，喪失了人民性;有一些開放，喪失了自主性。我們的經(jīng)濟(jì)命脈越來越多地被外國(guó)人控制。”他對(duì)1980年代那些“保守老師”和毛澤東的看法也有了轉(zhuǎn)變。“現(xiàn)在看起來，兩彈一星也好，獨(dú)立的農(nóng)業(yè)體系、工業(yè)體系也好，毛主席給我們留下一個(gè)大國(guó)的基礎(chǔ)。否則中國(guó)早不成了，中國(guó)要是沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，很多東西很快就完了，連一個(gè)基本的穩(wěn)定都做不到。”

　　事實(shí)上，從1990年代后期起，自由主義傾向在主流知識(shí)界輿論界“一邊倒”的局面開始被打破，汪暉、甘陽等一批知識(shí)分子開始對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致民主和繁榮的觀念進(jìn)行挑戰(zhàn)，他們關(guān)注弱勢(shì)群體和社會(huì)公平，對(duì)改革開放后近20年的歷史過程進(jìn)行反思和批評(píng)，被稱為“新左派”。

　　而對(duì)于一直在純粹體制內(nèi)環(huán)境中工作的林治波而言——2000年，他離開軍事科學(xué)院，調(diào)至《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部從事新聞評(píng)論工作，后來曾參與起草了黨的十六大、十七大開幕社論和若干署名任仲平的文章，思想轉(zhuǎn)變的幅度之大、之激烈似乎更為顯著，尤其是對(duì)美國(guó)和西方的態(tài)度。在公開的各類表述中，他一直對(duì)西方世界和美國(guó)懷有警惕之心。

　　“我了解的情況比一般人要多，促使我更深入地思考這些問題。” 林治波說。他表示，自己1980年代對(duì)西方的崇拜是出于愛國(guó)的“幼稚、盲目”。“當(dāng)時(shí)覺得我們國(guó)家要是成為那樣的國(guó)家有多好啊，我現(xiàn)在還在想，我們要是成為西歐那樣的國(guó)家有多好啊，問題是成不了啊，”林說，“阻撓中國(guó)成不了那種國(guó)家的，恰恰就是歐美日各國(guó)。西方揮舞知識(shí)產(chǎn)權(quán)大棒對(duì)你進(jìn)行技術(shù)封鎖，希望你拉美化，讓你依附于他，當(dāng)他們的垃圾場(chǎng)、為他們打工。結(jié)果就是我們的環(huán)境遭到破壞，資源全消耗光了。”

　　林治波第一次出國(guó)是在1987年前往日本，之后又陸續(xù)去過俄、德、法、英、新、馬、泰等國(guó)。“我們現(xiàn)在短期出國(guó)會(huì)導(dǎo)致一個(gè)大量的崇洋媚外情緒，只看到人家秩序好、樓漂亮、街道干凈、人又彬彬有禮，這個(gè)實(shí)際上是一個(gè)表象，”他說，“中西講的道德是兩種道德，西方講公德，而中國(guó)人講的是私德，對(duì)親戚朋友特別講義氣、兩肋插刀。你要是跟西方人接觸久了發(fā)現(xiàn)他們冷漠、自私，誰也不幫誰，而相處時(shí)間一長(zhǎng)你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人很好，誰有難了親戚朋友都幫一把。”但他支持中國(guó)學(xué)生在本科畢業(yè)、價(jià)值觀形成后去西方讀書。比如，他就鼓勵(lì)自己剛剛考上北大的孩子出國(guó)留學(xué)。

　　“中國(guó)人好好把西方的好處學(xué)來，中華民族成為一個(gè)如虎添翼的民族那就太棒了。中西文化都有了，素質(zhì)全面，看問題更好，有可能比我更客觀一些，”他說，“我對(duì)孩子的要求，就是一定要回來，于公是報(bào)效國(guó)家，于私是孝順父母。”

　　微博上的林治波

　　現(xiàn)在，林治波已經(jīng)習(xí)慣于每天用電腦打開微博——對(duì)他來說，用手機(jī)發(fā)微博 “挺別扭的”。“我是個(gè)念舊的人，對(duì)舊東西很有感情，沒有興趣去研究新手機(jī)、新技術(shù)。”他對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說。

　　而每次打開微博，他都會(huì)發(fā)現(xiàn)首先會(huì)彈出很多條私信。有求轉(zhuǎn)發(fā)的，有請(qǐng)教問題的，有來辯論的，也有來罵他的。

　　林治波最早開設(shè)微博是在2010年甘肅舟曲泥石流發(fā)生之后。他當(dāng)時(shí)率領(lǐng)一個(gè)小組趕赴災(zāi)區(qū)做抗洪救災(zāi)報(bào)道，人民網(wǎng)的人民微博幫他開設(shè)了首個(gè)微博賬號(hào)。8月9日下午1點(diǎn)54分，他發(fā)表了自己的第一條微博，內(nèi)容是關(guān)于前線官兵清理堰塞湖淤泥垃圾的情況。這之后，他在一天里接連發(fā)了18條微博。

　　他漸漸發(fā)現(xiàn)，微博就像“一份個(gè)人面向全國(guó)的小型電子雜志，是發(fā)表個(gè)人看法的平臺(tái)，自由度比較大，可以交流思想、交流看法，影響力也比較廣泛”。3個(gè)月后，林治波在新浪開了微博，在此后的幾年里，他一直持續(xù)不斷地在微博上發(fā)表言論，只要有想法就隨時(shí)發(fā)表。

　　微博為林治波帶來了更大的名氣以及更大的爭(zhēng)議。而在微博時(shí)代開始前，林治波的觀點(diǎn)就已經(jīng)引發(fā)了一些爭(zhēng)議。21世紀(jì)頭幾年，他剛開始在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表關(guān)于中日關(guān)系社論、談及市場(chǎng)改革是如何擴(kuò)大貧富差距的時(shí)候，網(wǎng)上已經(jīng)有了一些關(guān)于這些觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。2003年，28歲的劉海天第一次在網(wǎng)上看到了一篇與林治波有關(guān)的帖子，其中提到“林治波因提倡愛國(guó)主義、勿忘國(guó)恥而被漢奸勢(shì)力威脅”。后來供職于一家體制內(nèi)媒體的劉海天對(duì)林治波的觀點(diǎn)“十分認(rèn)同”，他覺得不平，還曾給林治波寫了一封郵件，表達(dá)對(duì)他的支持。

　　那些年，除了在《人民日?qǐng)?bào)》《環(huán)球時(shí)報(bào)》上發(fā)表社論、評(píng)論，林治波還經(jīng)常會(huì)在朋友圈子里辯論，他享受跟別人交流觀點(diǎn)的過程。在《甘肅日?qǐng)?bào)》國(guó)際國(guó)內(nèi)部主任左玉麗看來，林治波是個(gè)典型的山東人，“直來直去，有什么說什么，不吐不快。”而據(jù)林的同學(xué)常伯工回憶，林在大學(xué)期間就“熱情、直爽、正直”——他總是班里組織的公益活動(dòng)的積極參與者，同時(shí)喜歡跟同學(xué)們談天說地，并很樂意跟別人分享他的觀點(diǎn)。“班里如果有不對(duì)的人和事，他總會(huì)直言批評(píng)，不像我們礙于面子而不好意思直說。”常伯工告訴《中國(guó)新聞周刊》。

　　常還記得，林治波在軍事科學(xué)院工作期間，一次自己去他的宿舍拜訪，被他拉著講述張自忠的精神和事跡，一直講到深夜，自己已經(jīng)“困意十足，實(shí)在睜不開眼”，而林還是興致不減。常伯工回憶，如果有人對(duì)某些記錄或者評(píng)議發(fā)生懷疑，林治波就會(huì)馬上舉出更多他的研究成果，反駁質(zhì)疑。

　　“我最喜歡跟別人當(dāng)面交流觀點(diǎn)，一般是我說服人家，”林治波告訴《中國(guó)新聞周刊》，“除了根深蒂固的極右派說服不了，在中間晃的人就很容易被我說服過來。”他稱自己很尊重“真誠(chéng)的自由派”，也贊成他們信奉的民主法治建設(shè)——但他堅(jiān)持，中國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)利益兩極分化嚴(yán)重、社會(huì)矛盾緊繃，“民主”很容易造成國(guó)家混亂。“應(yīng)該先推進(jìn)法治，使社會(huì)秩序規(guī)范、政治清明，再推進(jìn)民主，危險(xiǎn)性就小得多，民主先從黨內(nèi)做起，這是政治上最安全的，效果最好、效益也最大。”2002年，他曾為此發(fā)了一篇內(nèi)參《黨內(nèi)民主的思考》，其中“發(fā)揮全委會(huì)在黨內(nèi)民主中的作用”的觀點(diǎn)在十七大報(bào)告中出現(xiàn)。

　　同大多數(shù)左派人士一樣，林治波不喜歡別人把自己歸為“左派”。7月23日，他轉(zhuǎn)發(fā)了網(wǎng)友“細(xì)語青蓮”的一句話：“哪有什么左右?只有正邪。” “堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng)、堅(jiān)持人民立場(chǎng)那是正，反之就是邪。”他告訴《中國(guó)新聞周刊》。而反對(duì)這一點(diǎn)的網(wǎng)友在微博后評(píng)價(jià)，林是“五毛特色普世派鷹犬”。

　　在微博上，林治波給很多人留下的印象是觀點(diǎn)激烈、尖銳。譬如他指出“中國(guó)的民族主義本質(zhì)上就是愛國(guó)主義，是帶有歷史縱深的愛國(guó)主義，因?yàn)橹袊?guó)的民族主義是防御性的，其界限是捍衛(wèi)主權(quán)而不是對(duì)外擴(kuò)張”“中國(guó)的民族主義不是太多了，而是太少了”;他攻擊“公知”和美國(guó)的話被一些網(wǎng)友形容為“文革論調(diào)”。有的“領(lǐng)導(dǎo)和朋友”也曾經(jīng)對(duì)林指出，他的微博“是不是過激、尖銳了一些，是不是有的地方說得冒失了”，但“沒有人對(duì)我進(jìn)行過明確的批評(píng)”。

　　“其實(shí)我說這些問題，跟我個(gè)人有什么關(guān)系?微乎其微。我工資照拿、活照干、生活照樣繼續(xù)，”林治波對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說，“我的所有的言論都是基于對(duì)國(guó)家和民族的一種憂患意識(shí)。”他把互聯(lián)網(wǎng)稱為“目前國(guó)內(nèi)外反華反共勢(shì)力實(shí)施輿論戰(zhàn)的主要平臺(tái)”“資本對(duì)于傳媒，特別是對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的巨大影響已是有目共睹，這個(gè)陣地對(duì)我們而言，已經(jīng)不是去全盤占領(lǐng)的問題，而是去占有一席之地的問題，如果我等不去發(fā)聲，那么連這一席之地都要丟失了。這就是目前意識(shí)形態(tài)工作的尷尬與狼狽之處。”

　　他對(duì)《中國(guó)新聞周刊》承認(rèn)，自己的某些發(fā)言有欠考慮的地方，比如關(guān)于大饑荒的說法。

　　“其實(shí)，我沒有否認(rèn)過大饑荒，而只是對(duì)餓死三千萬、五千萬人的夸張說法提出了質(zhì)疑。當(dāng)然，我的質(zhì)疑也有過頭之處，故為此作了道歉和說明。”林治波對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說。他聲明，自己道歉的只是質(zhì)疑過頭的部分，而不是質(zhì)疑本身。“我道歉，并不意味著我認(rèn)可“餓死三千萬”的彌天大謊，”他說。

　　此外，林對(duì)胡適的全盤否定雖有眾多的支持者，同時(shí)也遭到了很多批評(píng)。“胡適那一套完全是我反對(duì)的，對(duì)外軟弱，宣傳西化，糟蹋中國(guó)歷史，他的自由主義是嘴上的，并不真實(shí);其學(xué)問和品德又很差，”他說，“他唯一的好處是比較寬松一點(diǎn)，別人論戰(zhàn)罵了他他無所謂。”

　　胡適的舊學(xué)修養(yǎng)一直受到很多人的推崇，有人質(zhì)疑，林治波究竟讀過胡適的哪些著作?他對(duì)此回應(yīng)，自己讀過胡適文集的一部分，包括其口述自傳、日記、書信、文章和古史考論等等，也讀過他人研究胡適的一些論著。有的文章他也認(rèn)可，《差不多先生傳》批評(píng)中國(guó)的國(guó)民性，這一點(diǎn)林表示同意。“但他說這個(gè)的目的是什么呢，就不知道了，”林說，“我對(duì)胡適的評(píng)價(jià)，當(dāng)然有立場(chǎng)的因素，同時(shí)也有立論的根據(jù)：胡適在美國(guó)加入了共濟(jì)會(huì)，這有何新的考證;胡適的學(xué)問如何，有其自傳的整理人唐德剛的評(píng)論，也有國(guó)學(xué)大師錢穆的評(píng)價(jià);胡適在政治與人格上的種種表現(xiàn)，則有蔣介石的評(píng)價(jià)……”他為此寫的一篇文章《胡適：其人其事其學(xué)其德》，準(zhǔn)備擇時(shí)發(fā)表。

　　林治波認(rèn)為，自己在微博上說服不了人是有原因的——140個(gè)字只能擺一個(gè)觀點(diǎn)，只能說“是什么”，不能說“為什么”;就算發(fā)一個(gè)長(zhǎng)微博，“人家也不看”，“他們就看你那幾句話，同意，就贊成;不同意，就罵你。”

　　十幾年來，林治波經(jīng)常應(yīng)邀在全國(guó)各地講座，合起來估計(jì)有上百場(chǎng)，除了干部培訓(xùn)，也有大學(xué)里的講座，北大、清華、人大、北師大、北航他都講過。他稱，因?yàn)榭梢猿浞值卣归_論述、展示觀點(diǎn)，“講座的效果往往更好，沒有一次別人起來跟我頂撞、不同意我觀點(diǎn)的。”

　　因此，林治波對(duì)自己未來跟蘭州大學(xué)師生的交流很有信心，他預(yù)測(cè)，自己“會(huì)跟師生打成一片，而且取得共識(shí)。”

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