論學術腐敗的社會性質　　

何其多　　

[摘    要]   中國在最近三十年的時間里，由于忽視學術制度建設，加之拜金主義和拜權主義思潮的日益盛行，學術腐敗已經成為一個極其普遍化和嚴重化的問題，日漸吞噬著中國的社會健全、民族文化精神和學術健康，本文建立在對中國目前面臨的以高校為主體的學術腐敗問題的實際觀察的基礎上，對學術腐敗的社會性質問題進行了探討，旨在為健康的學術傳統之復歸做出一種力所能及的努力。　　

[關 鍵 詞]   學術腐敗     道德墮落     學術傳統     學術商品化     學術制度     學術精神　　

ON THE SOCIAL NATURE OF ACADEMIC CORRUPTION　　

He qiduo　　

[ABSTRACT]   Because of the lack of academic institutions, money and authorities worship in vogue. Academic corruption has been becoming a widespread and serious problem in the later 30 years in 　　China　　. It is devouring 　　China　　’s social perfect, literal spirits and academic sound day and day. This thesis is based upon the real investigation into 　China　’s institutions of higher learning, it inquires into the nature of 　China　’s academic corruption, and it aims to call back the 　　China　　’s academic traditions.　　

[KEY CONCEPTS]   Academic corruption  Moral degeneration  Academic traditions  Academic commercialization　　

 Academic institutions  Literal spirits　　

一、引言　　

學術研究是人類為取得物質文明和精神文明的進步而進行的以追求思想發現、文藝繁榮和符合事實的科學真理為直接目標的智力活動。因此，學術研究的直接成果就是思想創新、方法創新、理論創新以及知識、文學、藝術、科學、技術和思想的發展。然而，自剛剛過去的二十世紀之末的最后十年以來，中國學術界形成了極其嚴重的學術腐敗現象，并在權力、地位和利益斗爭中得以瘋狂擴張。這種現象的形成和不斷惡化不但嚴重地阻礙著科學研究在中國的發展，而且對中國社會制度的健全、民族的復興乃至人性之美德的培養都已經產生了極端惡劣的負面影響。因此，筆者認為，無論從社會、政治、道德、文化和意識形態方面看，還是從經濟、科學和技術發展等物質文明建設方面看，中國學術界都迫切需要在一個盡可能短的時間范圍內進行一次堅決而徹底的反學術腐敗斗爭。否則，不但中國學術事業和支撐我們整個國家發展的民族文化精神將遭受極其嚴重的破壞，而且由學術不公正和學術腐敗導致的學術資源誤置和學術暴力也會日益嚴重，越來越多的本可以成為學術大師的有真才實學者也會遭到不公正待遇甚至徹底埋沒，最終將使我們這個曾經擁有過燦爛文明的中華文明日漸式微。　　

二、學術腐敗的道德墮落性質　　

學術研究是人類為追求思想進步、科技發展、文藝繁榮及至整個社會不斷前進和人的生活質量的提高而進行的探索。顯然，學術研究的根本目的在于追求真理，推動技術進步和科學發展，以最終促進社會的繁榮和人類生活質量的提高。因此，學術研究不但要求從事學術研究者必須嚴格遵守學術規范并操守學術道德，而且還必須要求學術環境要有利于學術對真理的追求。但是，隨著市場經濟制度的建立，利潤不但成為企業的追逐目標，而且也成為研究機構和研究人員所從事的研究項目（課題）的追逐目標：本身是公共物品的學術、學術研究和學術成果成為一種可以進行交易并且能夠實現象企業那樣的利潤最大化目標的畸形的私人物品—這就是學術腐敗形成的一個最基本的經濟根源。因此，從經濟性質上看，學術腐敗是一種學術商品化現象。　　

然而，學術腐敗還與學術研究者的學術道德直接相關，只有在學術研究者喪失學術道德操守的條件下，學術研究成果才可能會以通過交易的方式獲得。從社會和道德角度看，學術腐敗是一種與個人道德和社會道德淪喪相聯系的、在學術研究價值取向、成果取得途徑及其發表方式等方面的混亂、腐化和墮落。由于學術腐敗直接與個人道德和社會道德淪喪相聯系，或者說個人道德和社會道德淪喪是導致學術腐敗的一個基本根源。并且，學術腐敗本身也是一種道德墮落的過程和現象。這樣，在學術道德喪失的條件下，學術腐敗就會成為學術研究的一種必然結果。因此，從社會性質上看，學術腐敗是一種道德現象，即學術腐敗是在學術領域存在的一種道德墮落現象。顯然，在這一過程中，學術、學術研究和學術研究成果的性質被改變了，這種學術性質的改變的結果就是學術腐敗的形成并日益泛濫成災。　　

既然學術腐敗是一種道德現象，學術腐敗就與規范人即“學者”與“學客”的思想意識和行為的道德價值取向以及道德規范的內容密切相關。　　

首先，從學術研究行為的價值取向方面看，判斷學術研究是一種真正意義的學術研究還是學術投機行為或學術欺詐行為的標準在于，學術研究是以學術研究的自身目的為價值取向的，還是以學術研究者假借學術研究而企圖獲取的行政權力、學術權力和學術資源等個人利益為價值取向的？筆者認為，學術研究的目的應當是：（一）、對自然現象、自然規律和人類給自然造成的社會性自然問題（生態失衡、環境污染等）作出解釋并提出問題的對策；（二）、對社會現象、社會規律和社會問題作出解釋并提出問題的對策；（三）、對包括政治制度、經濟制度、教育制度、分配制度、家庭制度和醫療制度以及道德規范在內的全部社會制度進行設計，以使全體社會成員在一個好的制度中實現其生命質量和生活質量的最大化；（四）、對歷史、文化、教育和藝術進行研究，以此為人類提供精神財富；（五）、對人類的生命健康和生活健康問題進行研究，以提高人的生命質量和生活質量；（六）、為理論自身的發展而進行方法創新和理論創新，以促進理論本身的發展；（七）、以促進人類思想進步和人類社會的正義與繁榮而進行的思想創新和思想發展。　　

以上述學術研究的目的性作為出發點，從學術研究的價值取向來看，學術研究者的理性就首先應當是利他主義的，其次才是利己主義的。這就意味著，學術研究必須中立于社會的各種利益之外實現對人類社會做出貢獻的目標。顯然，從經濟學的基本出發點—經濟人假定來看待“學者問題”的結果雖然符合普通人的理性，但卻是違背社會理性的。個人理性追逐個人利益最大化的目標函數與社會理性要求社會追逐社會利益最大化的目標函數是相背離的。即不僅個人理性與社會理性是矛盾的，而且個人利益與社會利益也是相矛盾的。這既是一個二難問題，同時也正是人類社會歷史和人類生活質量形成反復的一個基本根源。因此，我們對學術研究首先應當做出這樣的價值判斷：學術研究是政治性的還是政客性的？是實在的還是虛置的？所謂政治性，其含義是指，學術研究者從事學術研究總是沿著這樣兩個方向不斷地取得進展的：一是通過自身的努力合理地實現研究者自身的自我價值；二是研究者站在為社會、公眾或整個人類利益的高度通過適當的和正常的方式為社會做出自己的貢獻。而如果學術研究只是虛置性的或投機性的，即學術研究表面上或口頭上為社會、公眾或人類利益而實際上只是假借學術研究為學術研究者謀取諸如學術權力和非正義地占有學術資源等來獲取個人私利而進行的活動，甚至為達到個人私利目的而不惜損害公眾利益（如為獲得職稱、學術地位、行政權力、行政資源和學術資源而剽竊學術成果、買論文和買論文發表權等），則這種活動本身就是一種政客性行為即學術投機行為或虛假的學術研究行為。　　

學術研究價值取向的另一層面的含義是，學術研究是屬于研究者的一種職業還是事業？中國自剛剛過去的二十世紀的最后二十年以來的學術“發展”軌跡表明，學術研究在絕大多數“研究者”那里只不過是一種借以謀取個人利益的工具，是一種研究者的職業，而不是事業。因此，在學術投機者看來，學術研究既不是科學，也不是學問，而僅僅只是一種可以獲得某些利益（如升官、取得學術權威或非權威學術地位、據此提高其知名度以某取來自教育資源和學術資源的金錢利益等）的手段。顯然，諸如嚴謹治學和探索真理這樣的學術品格和學術追求，除了在其所聲名的虛偽的高調和動聽的口號中存在之外，幾乎在學術機會主義者生命中的任何一個部分都沒有半點份量，學術投機者所追逐的只是金錢和能夠表示為金錢的物質財富（而非精神財富），即對行政資源、教育資源和學術資源的非正義性占有，甚至純粹只是附著于行政權力和學術權力之上的各種物質利益。　　

其次，從成果取得途徑及其道德價值取向方面看，正常情況下的學術研究成果取得都是經過艱辛而長期的勤奮努力和天賦智慧的媾合才形成的。一方面，學術研究是一種智力創造活動，需要研究者具備相當的研究能力和知識積累；另一方面，作為一種復雜的腦力勞動，學術研究者必然需要付出長期的（甚至一生的）勤奮努力（馬克思以四十二年之力而成就其《資本論》）。并且，從學術研究的性質上看，學術研究是一種以利他主義而非利己主義為第一前提的精神活動，研究人員尤其是社會科學研究人員只有站在一個為社會進步、民族命運乃至整個人類發展的高度觀察、思考和研究問題，才可能始于真理、達于真理，并取得相應的學術成就。否則，學術研究將會誤入歧途，甚至捏造出欺人盜世的歪理邪說（這些歪理邪說和抄襲文章一起一直是充斥中國學術領域的主要內容）。因此，學術研究的價值取向在相當大的程度上是取決于學術研究者的個人品質、研究能力和學術水平的。在良好的學術研究制度環境中，一個具備良好的個人品質和一定的研究能力及學術水平的研究人員是不可能在學術研究的道路上墮落的。因為，購買論文和論文發表權以及為了換取行政權力、行政資源和學術資源而做假學問以及抄襲、剽竊他人學術成果等行為不僅會損害個人學術品質和學術聲譽，而且會斷送個人的學術生命。事實上，中國文人史上的全部史象都表明，一個選擇文人道路或學術研究作為自己畢生的事業的文人或學者操守自己學術品格和人格比自己的生命都更為重要。　　

再次，從學術研究成果的發表方式及其道德價值取向方面看，學術研究成果發表方式主要有：（一）、直接發表：即以不需要支付任何費用和不需要任何關系而以學術研究所取得的成果質量為條件發表學術著作或學術論文。（二）、付費發表：即通過向“論文”制造商（不是真實的學術研究者）購買“著作”或“論文”并向出版社或編輯部支付一定的費用（書號費、版面費等）的方式發表“著作”或“論文”，這實際上是一種買論“著作”或“論文”表權的商品交易行為（買辦著作或買辦文章），這種行為本身已經極大地破壞了學術研究秩序，是學術腐敗的一種基本表現形式。（三）、基于關系發表：即“著作”或“論文”的發表是通過作者與出版社或編輯部之間的某種特殊關系合作的結果，其表現形式有官僚文章、私交文章和利害關系文章。官僚文章是學術刊物的領導、上司或其他官員在其所管轄或雖非所轄但有影響力的刊物上發表的文章；私交文章是作者憑借其與編輯部成員（尤其是主編）或審稿人之間的私人關系發表的論文；利害關系文章是作者利用與編輯部或其成員之間存在著的某種相互利用的利害關系發表的論文（如給編輯部人員掛名發表的文章等）。無論是付費出版“著作”或發表“論文”還是基于關系出版“著作”或發表“論文”都是非正常的學術成果出版或發表方式，都已經對正常的學術秩序、學術道德和學術傳統產生嚴重的負面影響，進而顛倒學術是非，破壞學術研究秩序，最終對學術研究形成巨大的障礙。　　

綜上所述，在道德意義上，學術腐敗是一種道德墮落現象。這種道德墮落根源于學術腐敗者假借學術研究和學術研究成果為其謀取私人利益的動機及其行為。學術腐敗分子追逐的私人利益包括金錢利益和非金錢利益，金錢利益的來源主要是各種教育資源（財政撥款和學費收入）和學術資源（科研基金、書號、論文發表權等），非金錢利益主要是教育部門的行政權力、學術權力、學術地位和社會地位等。學術腐敗分子通過對教育資源、學術資源、行政資源、行政權力和學術權力的控制來實現其私人利益的最大化目標。因此，從經濟學的角度看，學術腐敗實際上是一個將學術（學術研究成果、學術權力、學術地位和學術成果發表權等）作為商品進行交易的過程、行為和現象。據此，筆者認為，學術腐敗的經濟學含義的實質是：學術腐敗是一種學術商品化現象。同時，學術腐敗還與學術研究者個人的道德操守和社會的道德環境直接相關。因此，學術腐敗也是一種道德墮落現象。所以，學術腐敗是一種既與商品經濟相聯系，同時又與道德相聯系的經濟現象和道德現象。從實際觀察中我們也不難發現，導致學術腐敗現象產生的原因是復雜而多面的，個人的學術道德操守、對利益的偏好性、利益取得方式的價值標準及其選擇以及社會制度環境甚至生活壓力等因素都會對學術腐敗產生影響。　　

三、主要結論　　

   學術研究是人們對科學、技術、文學、藝術和思想的發現和探究，是人類社會不斷走向進步的階梯。但是，在中國近三十年來由以社會為本位的社會轉向以資本為本位的社會的市場化改革進程中，學術腐敗現象從無到有、由淺至深、自局部到普遍地形成并日益惡化。學術腐敗嚴重地破壞了學術秩序，顛倒了學術是非，并且嚴重地阻礙著思想的進步、科學的發展和社會的健全。因為，從學術腐敗的社會性質上看，學術腐敗本身就是一種道德墮落現象，這種道德墮落不僅表現為從事學術研究工作的人的人格墮落、學術品格墮落、學術操守和學術氣質的墮落，而且廣泛地表現在學術研究取得方式和學術研究成果發表方式上的墮落。因此，學術腐敗是包括學術研究工作者、學術研究機構、學術刊物和學術出版機構在內的整個學術界的整體墮落。形成學術腐敗這種學術道德墮落現象的根本原因是學術制度中的學術行政化、學術研究約束機制和學術分配激勵機制出現了嚴重的問題。在學術制度存在嚴重缺陷的背景下，假學術驅逐真學術、劣質學術驅逐優質學術、學客驅逐學者和低劣學術研究者驅逐優秀學術研究者的格雷欣法則成為學術界的一種普遍現象，致使中國高校和其它研究機構的行政權力、學術權力、行政資源和學術資源被錯誤地誤置于政客、學客和學閥（毛澤東語）的手中而形成學術研究機構的行政權力、學術權力、行政資源和學術資源的顛倒配置和嚴重低效率甚至巨大浪費。因此，重構正常的符合學術研究正義原則的學術制度對于中國學術事業的發展具有極其重要的現實意義。　　

主要參考文獻：　　

[1].何其多：《一次制度性尋租嘗試？》，《經濟學消息報》，成都，　2002年4月5日　。　　

[2].何其多：《高校教師的個人素質與歷史使命》，《當代云南教育論文大系》，昆明，2002年版。　　

[3].何其多：《教育商品化問題-一種經濟學觀點》，《北京大學學報》(社會科學版)，北京，2004年第10期。　　

[4].何其多：《論學術腐敗的制度根源》，內部文稿。　　

[5].何其多：《論學術腐敗的經濟性質》，內部文稿。　　

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