大道國學者夏商先生曰：動物世界弱肉強食的食物鏈規則，很野蠻也很直白。至于大灰狼、花狐貍及小山羊的故事，則純屬以“人類之心度動物之腹”的杜撰。因為人類是進化了的高級動物，所以人類即使依然在搞叢林法則的弱肉強食，但卻總會不斷翻新出各種美麗的偽裝。所謂人類的文明進化，大約就是同步脫離低級動物的誠實而變得更虛偽狡猾的過程。譬如西方世界的自由平等“普世價值”，也譬如中國歷史上的等級禮教“孔子之說”等等。所謂東西方文明的差異，在變誠實為虛偽方面，或許才是最具普世共性的。所謂“名可名非常名”，就是先哲在告誡世人，切切要注意辨別名與實的真假。老子進而說：“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽?！比绻矛F代語言表述，就是為何“黃賭毒黑腐假”的丑惡會充斥于世界，是因為掌握世界強勢話語權者把世人引向歪道了！

當今的市場經濟全球化時代，其實就是資本叢林法則統治全球的時代，也是西方世界資本寡頭的全球化集權霸道時代。所謂現代化、市場化與民主化的“世界革命”，只是西方世界資本霸主在全球掃清國界障礙的華麗托辭。所謂推翻“集權專制”，實際上是西方世界資本霸主對抗拒資本叢林法則的國家主權的征伐與瓦解。西方世界以普世人權為掩護，蠱惑他國人民放棄主權和意識形態舊思維，接軌和平與發展的世界大潮流。然而，西方世界基于資本叢林法則的意識形態狂熱，卻一直在涂抹著“邪惡”的“鐵幕”和“軸心”，并向全世界輸出著“顏色革命”及其各色品種的變異風暴。從東歐劇變到蘇聯解體，從中亞到中東到北非，我們就能清楚地看到西方世界“顏色革命”的戰車，正在一路狂奔。

那么，這場席卷全球的資本叢林法則的“顏色革命”風暴，距離中國會有多遠呢？我們不妨先來看兩條相關時訊，然后再繼續討論。

【1】北約指揮官證實誤襲利比亞反對派武裝 拒絕道歉

據中國日報網2011年04月08日消息，據美國媒體報道，北約負責利比亞軍事行動的副指揮官拉塞爾·哈丁4月8日證實，北約戰機的確在利東部地區誤襲了利比亞反對派武裝，不過他們拒絕道歉。

哈丁表示，北約方面此前沒有收到反對派在使用坦克作戰的消息。在過去，只有利比亞領導人卡扎菲的武裝使用重型裝甲車。他還解釋稱，利比亞東部城鎮布雷加和艾季達比耶之間的局勢仍不明朗，北約戰機飛行員很難準確辨認出政府軍和反對派。

7日，利反政府武裝推進至布雷加與艾季達比耶之間時，遭受北約炸彈襲擊，造成5人死亡、數十人受傷，大量裝甲車受損或者被毀，數千名反政府武裝人員慌忙從艾季達比耶后撤，返回大本營班加西。

【2】環球時報評艾未未被拘：誰在違背法律精神？

據環球時報2011年04月08日社評，中國警方7日對外表示，艾未未正因“涉嫌經濟犯罪”接受警方調查，一些西方媒體在第一時間質疑中國警方的說法，堅持用自己的邏輯解讀并試圖影響中國。

此前西方輿論不顧艾未未家屬及境外媒體都知道艾未未被警方拘押的事實，一直稱艾未未“失蹤”，用這個詞的特殊含義將中國政府比喻成“綁架者”?，F在他們又先于中國法庭的調查斷言“涉嫌經濟犯罪”不能成立，宣稱這種調查“非法”，但恰恰是他們的做法，在嚴重對抗基本法律精神，是試圖制造“民主斗士”法律上的“神圣不可侵犯性”：只要他們在中國從事政治對抗活動，他們就可以超越“法律面前人人平等”，擁有“豁免權”。

美德等國官方6日再次就“人權”公開指責中國，韓國光州市市長也公開干預艾未未案件，就像是“中東革命”以來歐美國家對外干涉“剎不住車”，對他們艾未未事件指手畫腳的隨意樣子達到了一段時間以來少見的地步。

艾未未被拘押，說到底是中國每天大量司法案件中的一個，它的審理公正性不會與中國所有案件公正執法的平均值有很大差距。中國法律在保障這個13億人口大國的基本秩序，在保障中國民生、各種制度建設等人權促進元素的平衡發展，也在保障能夠產生購買美國國債的那些外匯的經濟秩序。中國法律是一個整體，對艾未未案的圍攻是對中國法律的全盤否定。這和西方糾集一群人燒中國最高法院的大樓沒什么兩樣。

中國法律是這個國家的骨骼，西方試圖影響艾未未案的審理，就像要給這個骨骼加上電動裝置，遙控器握在他們的手里，讓中國成為大而聽話的玩偶。舉望當今世界，這樣的小玩偶已經比比皆是。

中國是安全的，否則“自由慣了”的艾未未也不會從美國回到中國，西方的外交官、商人也不會把中國當成“最適合發展”的地方之一。但安全的地方都有一個特點：它只對守法者是安全的，對喜歡“玩玄的”人來說，安全會有底線。艾未未因“涉嫌經濟犯罪”接受警方調查不意味著他肯定就能被定罪，但他是否有罪應當去法庭上說，西方的外交和輿論壓力不應成為是否給他定罪的籌碼。

中國早已過了出重大冤案的時代，少數人覺得冤，一是貪官，認為自己雖貪卻有功，二是少數所謂“政治異見人士”，認為中國的法律本身就是非法的，因此對他們來說“什么都不是”。艾未未曾說，中國人處在一個“黑暗”、“瘋狂”的時代，這不是大多數中國人對自己祖國的感受。

艾未未如果被最終認定在經濟上犯罪，這和他是否宣揚“民主”無關，如果硬要扯上點關系，那就是任何人從事政治活動，屁股更要干凈些。如果被證明他無罪，對他的無條件釋放也應超越政治，如果也要扯上點關系的話，那就是，當局今后抓任何涉嫌犯罪的公眾人物都應更謹慎，證據須十分充足。

艾未未案是他個人的人生大事，出于對他個人的同情，我們期望他能過這一關。從全社會的角度看，我們相信這不可能是中國的一件大事，無論艾未未案的結局如何，中國都將前進，社會很快會把這件事忘掉。

環球時報社評：法律不會為特立獨行者彎曲

被稱為“前衛藝術家”的艾未未據信近日被中國警方“帶走”，西方一些國家的政府和“人權機構”迅速出面干預，要求中方立即釋放艾未未，并將此事上升為中國“人權惡化”，艾未未則被稱為“中國人權斗士”。

在沒搞清楚真相的情況下，就將中國司法的一個具體案例上綱上線，并用激烈的評論攻擊中國，這是對中國基本政治框架的輕率沖撞，也是對中國司法主權的無視。西方這樣做，是故意把一個簡單的案例放到國家政治甚至國際政治的不相稱位置，擾亂中國社會的注意力，并試圖修改中國公眾的價值體系。

艾未未是近年來十分活躍的“行為藝術家”，也常被稱“前衛藝術家”，是中國社會的特立獨行者。他反藝術傳統，喜歡出“驚人之語”和“驚人之舉”，也喜歡在“法律的邊緣”活動，做一些普通人搞不太清楚“算不算法律上出格”的事。4月1日他出境取道香港去臺灣，有報道稱他“手續不全”，具體情況不詳。

由于艾未未喜歡我行我素，經常干“別人不敢干”的事，而且他的身邊聚集了一些類似的人，他本人大概清楚，他很多時候離中國法律的紅線不遠，或許他喜歡這樣的感覺?？陀^說，在如何對待他這樣的人的問題上，中國社會的經驗并不多，法律的判例也不多。但只要艾未未不斷“往前沖”，他有一天“觸線”是很可能的事。

十三億中國人中，有幾個艾未未這樣的桀驁不馴者，是再正常不過的事。藝術可以強調無數例外，法律卻強調對例外行為的限制和管束。沒有艾未未這樣的人，或法律不給他們的“突破”設立邊界，這樣的中國都是不真實，也不可能存在的。

西方在無視中國司法運行的復雜環境，也無視艾未未個人行為的復雜特點，將他“被帶走”這件事，用一句簡單的政治口號說成是中國的“人權惡化”。“人權”真成了西方政客和媒體手里拎的一桶漆，見什么抹什么，他們在抹掉這個世界各種細致的分辨率。

“人權”這么基本的概念，被西方搞成了仿佛同中國如此偉大的經濟與社會進步互不相容的東西，這是天大的笑話，也是西方在所謂“人權”問題上向中國施壓時，遭到中國民眾厭惡的根本原因。中國的民生在發展，公權力受到的監督越來越多，公眾通過互聯網發表意見蔚然成風，這些都是能抹殺的嗎？艾未未一個人的際遇，包括其他幾個中國特立獨行者的際遇，與中國的人權發展和進步，根本就擺不到同一個天平上。

艾未未“被帶走”的具體事情估計很快會明了。但總的說來，艾未未如果選擇與普通人不同的對法律的態度，法律不會因為西方輿論的批評，就在一些“特殊的人”面前繞彎，做讓步。歷史將對艾未未這樣的人做出評判，在這之前，他們有時會為自己的特殊選擇付出一些代價，這在任何社會里都是一樣的。中國作為一個整體在前進，任何人都沒有權利讓整個民族去適應他個人的好惡，這跟是否尊重少數人的權利是兩回事。

【3】網聞博評：反對派接連遭“誤炸”，主子打奴才就是“獎賞”

僅從媒體的公開報道看，這次利比亞反對派遭北約“誤炸”，已經不是第一次了。而且，北約“拒絕道歉”更是氣壯如牛。按照叢林法則的思維邏輯，勝王敗寇，強者為王，應該是天經地義的自然而然。奴才被主子打，甚至被主子賜死，都是極其榮耀的幸福和獎賞。主奴之間，也自然是共有著“普世價值”的理解與默契。

世界資本霸主要蕩平卡扎菲這個“刺頭”，就囫圇拉扯了一張聯合國的大旗直奔利比亞。于是，美英法等西方資本列強侵犯他國主權，以保護平民的名義而殺戮更多的平民，這種文明世界的野蠻就算是合理合法了。然而，同樣是按照叢林法則的等級化思維，利比亞這樣的劣等民族，是不值得高等級的西方人親自動手去系“奴隸結”的。于是，平日里在世界各地馴化好的“普世價值”民主斗士精英們，這時就派上用場了。如此以來，西方資本列強對利比亞的侵略戰爭，就模糊成了利比亞國內人民的“民主革命”及利比亞內戰了。

或許是對西方主子的威懾力過于自信，更為了把戲演得更逼真一些，利比亞的反對派曾表示不需要外國援助。可隨后，卻又哭著喊著要西方主子的飛機趕快來轟炸利比亞。但由于奴才與主子之間的信息情報混亂，便導致了“誤炸”的一再發生。主子拒絕道歉，莫非是還在生奴才的氣?；钤摫徽?！

【4】人權，一個被世界強權糟蹋了詞語

如前所述，從東歐到中亞，從北非到中東，再通過科索沃戰爭、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭及正在進行的利比亞戰爭，西方“顏色革命”的流水線，已經成功制造出了一系列聽話的電動“小玩偶”。于是，“顏色革命”的戰車也已經熱發燙而“剎不住車”了，并正在快速奔向下一個“大玩偶”。這個“顏色革命”的目標，就是中國！

美國等西方資本列強拿人權說事，高調指責中國“人權惡化”。中國國內的一些民主化精英人士，也在開始“里應外合”。這種氣象預兆，在東歐、北非及中東等地，也幾乎是似曾相識。而現在，中國人與西方爭辯人權和民主，其實是在“對牛彈琴”。正如網聞博報小社員此前的《網聞博評：為何人人都在鬧“錢荒”？》、《大道國學：利比亞的改革誰做主？》及《日本核危機背后的驚天黑幕》等《日出西邊/風動中國》系列文章所述，自15世紀老歐洲資本列強開始征服世界以來，所謂的人權、博愛、現代、法治、自由、平等、民主及國際慣例等“普世價值”，這些原本積極而美好的詞語，都已經被西方資本列強所糟踐了。包括講不講人權？人權的標準是什么？怎樣才算是人權狀況在改善和惡化？如此等等，都是誰掌握世界話語強權，誰就說了算。這種資本叢林法則的強盜邏輯，似乎中國人當年在哀嘆“弱國無外交”時，都已經明白了。

事實證明，西方資本列強所謂的人權觀、民主觀和法治觀等“普世價值觀”，都是建立和維護其世界資本叢林法則體系的意識形態。他們在蠱惑中國人放棄主權和意識形態思維的同時，卻是要將他們的資本叢林意識形態通過“普世價值觀”包裝，完全強加給中國人民。西方民主是資本民主，西方人權是資本人權，西方法治是資本法治，西方的自由就是以世界資本強權奴役他國人民的自由。資本主義人權與社會主義人權概念的本質差異，資本民主與人民民主的本質區別，是絕對不能淡化和模糊的。否則，大小“電動玩偶”的民族悲劇，距離中國并不遙遠！

【5】“尊重少數人”是個假命題

資本叢林法則的本質，就是強權出公理，強勢話語權出真理。所謂“國際慣例”和與“國際社會一道”，實際上只是世界資本列強的霸道意愿。但世界資本霸主想要干涉他國內政，要奴役他國人民，總是要找一些漂亮的偽裝和借口。譬如，少數人不尊重多數人的權益，自然是不民主的集權專制。這時“國際社會”的制裁甚至是武力干涉，自然便是正義之舉。而如果不尊重少數族群和少數人的權益，也自然是侵犯人權和人權惡化。此時，“國際社會”的制裁與干涉，也同樣是正義之舉。問題的關鍵是在于，什么是不民主和什么是人權惡化，這個世界話語權和裁決權，永遠歸西方資本列強所有。一句話，只要“船堅炮利”，就想打誰就打誰，想怎么打就怎么打。而且，也總是打得“有理”。這，就是世界資本叢林法則的真相！

因此，西方的一切假說和說假，假演和演假，假打和打假，最后都是實實在在為了世界私人資本寡頭集團的私利。譬如在中國，為了西方私人資本霸主的最高利益，對人民大眾公認的民族英雄乃至共和國的締造者，必須以各種假說和說假手段進行否定和攻擊。而且，必須以1000萬倍的放大鏡審視其人性的弱點。而對人民大眾公認的漢奸、貪官、殺人犯及各類破壞國家集體利益的壞分子，則必須以各種假說和說假手段為其“正名”。而且，也是必須以1000萬倍的放大鏡挖掘其人生智慧風采和人性的閃光點。同樣是一副“我說誰好誰就好”的霸氣，同樣是“我想打誰就打誰”的霸道。這其實不是什么文化價值多樣性與多元化的問題，甚至也不是精英文化與大眾文化的沖突問題，而是西方私人寡頭集團與中國國家民族根本利益的固有矛盾體現。

從1840年的“鴉片戰爭”到“辛亥革命”，直到抗日戰爭及抗美援朝戰爭，歷史的經驗教訓告訴我們，封建主義、官僚資本主義和買辦資本主義精英集團，從來都無法抵御帝國主義列強對中國的侵略與奴役。只有共產黨領導的社會主義公有制經濟和人民民主的強大力量，才能夠戰勝任何西方資本列強的進攻。但我們也應當清醒地看到，多年來從市場化、私有化到民主化，中國的少數精英分子和“民主斗士”，其實一直在隨西方的節拍起舞。演變與反演變，早已是一場短兵相接你死我活的經濟戰爭和文化戰爭。面對西方的步步緊逼與咄咄逼人，也只有徹底回歸和依靠社會主義公有制與人民民主專政的力量，我們才能讓西方“顏色革命”的戰車，在中國嘎然止步！

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