經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入錯(cuò)誤方式、長期轉(zhuǎn)變不過來，關(guān)鍵在對(duì)改革的認(rèn)識(shí)從片面陷入了新的僵化。貫徹科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式首要的是解放思想。　　

一 、兩種改革觀和發(fā)展觀的爭論　　

胡總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中指出：“我們一定要堅(jiān)持改革開放的正確方向”，“堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來開辟的中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，敢于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，繼續(xù)奮勇推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。”

事物的發(fā)展是個(gè)辯證過程。人們的認(rèn)識(shí)也是個(gè)辯證過程。唯物辯證法要求我們?nèi)娴亍⑥q證地、發(fā)展地看問題。認(rèn)識(shí)上的形而上學(xué)、片面性正是改革當(dāng)中發(fā)生背離基本路線、基本綱領(lǐng)的方法論認(rèn)識(shí)根源，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生失誤和多年難以轉(zhuǎn)變的深層認(rèn)識(shí)根源。而僵化常常是與它們結(jié)伴而行的。胡總書記的這個(gè)講話，對(duì)于總結(jié)改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)具有極強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)意義。

但是，對(duì)于改革、方向、僵化、干擾等這些概念和命題，黨內(nèi)外、國內(nèi)外都有不同解讀。其中最主要的有兩種。　　

一種解讀，把經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)說成是“市場(chǎng)化”，按照自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，賦予這些命題的內(nèi)涵是，堅(jiān)持繼續(xù)沿著上世紀(jì)90年代以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的路徑，把反思、糾正改革實(shí)踐中發(fā)生的錯(cuò)誤說成是“干擾”、是“左”的僵化，是倒退，是反對(duì)改革。　　

另一種解讀，認(rèn)為我國的改革是社會(huì)主義的自我完善，其指導(dǎo)思想是中國特色社會(huì)主義理論；經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性的作用，但必須受社會(huì)主義國家的宏觀調(diào)控；認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀正是總結(jié)改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正改革實(shí)踐中發(fā)生的帶有普遍性背離基本路線的偏差。認(rèn)為這些命題的內(nèi)涵是，與時(shí)俱進(jìn)，不停留在改革初期，不能否定建國以后前30年社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的成果。　　

這種爭論，由于立場(chǎng)、利益和觀點(diǎn)、理念的不同甚至對(duì)立，一直隨著改革的深入激烈地進(jìn)行著，相當(dāng)時(shí)期形成了膠著狀態(tài)。而隨著改革實(shí)踐中錯(cuò)誤發(fā)展方式孵化出的官商學(xué)既得利益聯(lián)盟，占據(jù)了政治經(jīng)濟(jì)和輿論的高地，相當(dāng)程度左右著改革的方向。這些人鼓吹的正是上述第一種解讀。這種輿論甚至居于了主導(dǎo)地位，是阻礙貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深化改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主要思想障礙。　　

貫徹17屆5中全會(huì)提出的以科學(xué)發(fā)展為主題、以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，動(dòng)真格貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就不能回避這種爭論，就不能回避對(duì)改革開放也要一分為二，破除那種對(duì)改革內(nèi)涵的僵化解讀。　　

二 、一分為二地看待對(duì)改革開放　　

事物都是一分為二的。人們的認(rèn)識(shí)也不可能是直線的。史無前例的改革開放情況空前復(fù)雜，認(rèn)識(shí)更不可能一次完成，必然也必須經(jīng)歷一個(gè)過程。對(duì)于過去的改革開放評(píng)價(jià)也必須要一分為二，全面地、發(fā)展地看。　　

一方面，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了由單一公有制經(jīng)濟(jì)和純計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，以及由閉關(guān)鎖國到全方位對(duì)外開放；這種改革開放大大推進(jìn)了現(xiàn)代化的進(jìn)程，提高了國力和國際地位，人民生活水平普遍提高，大大增強(qiáng)了進(jìn)一步發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。過去世界歷史上的現(xiàn)代化都是走的資本主義道路，是資本主義的現(xiàn)代化，而我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化速度大大超過了以往的現(xiàn)代化，被稱為奇跡。　　

另一方面，我國的現(xiàn)代化建設(shè)是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，其是非、得失，不應(yīng)只滿足于與歷史上西方資本主義現(xiàn)代化比，應(yīng)該按照社會(huì)主義的價(jià)值觀，以中國特色社會(huì)主義理論和中國特色社會(huì)主義道路的要求衡量。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們的改革開放，雖然向多種所有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌取得了經(jīng)濟(jì)高速增長，但發(fā)展的方式、道路違背了我們黨的初衷。這主要表現(xiàn)在上世紀(jì)90年代向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中，背離了黨的13大確定的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本路線，相當(dāng)范圍、相當(dāng)長時(shí)期滑向了資本主義現(xiàn)代化的道路。　　

但是，主要是居于經(jīng)濟(jì)政治權(quán)勢(shì)地位的既得利益階層，尤其是許多所謂主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，卻片面地、形而上學(xué)地看待和鼓吹改革開放的成就，一俊遮百丑，只講經(jīng)濟(jì)增長，不講生產(chǎn)目的，無視社會(huì)后果。對(duì)此必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。　　

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)過資本主義在歷史上曾起過的偉大作用，他們說：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”現(xiàn)在政學(xué)媒界廣泛認(rèn)為，我們改革開放中對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長起作用的因素，主要的是包括資本主義在內(nèi)的私有經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。發(fā)展速度超過它們，主要是因?yàn)槲覈磸V大，加上是后發(fā)國家，汲取了發(fā)達(dá)資本主義國家過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和利用了它們的資金與技術(shù)。但從取得經(jīng)濟(jì)增長因素中所采取的發(fā)展方式、道路講，本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)方式固有的。對(duì)我國的改革開放一分為二，一方面，正像馬克思、恩格斯對(duì)資本主義生產(chǎn)方式歷史作用的充分肯定一樣，應(yīng)該充分肯定其推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的作用。但同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)其發(fā)展方式、道路是資本主義的。例如其中最重要、最主要的所謂外向型方式，雖然有其歷史的合理性（急需解決物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱和就業(yè)難題），是一種從長遠(yuǎn)利益考慮不得已的選擇，一定時(shí)期、一定程度上起了積極的作用，但從性質(zhì)講，則是迎合了西方壟斷資本向外轉(zhuǎn)移勞動(dòng)密集型和危害環(huán)境與資源保護(hù)產(chǎn)業(yè)的需要。我國被稱謂是低成本發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展方式，實(shí)際上是出賣廉價(jià)的勞動(dòng)力和犧牲環(huán)境與資源，并且還給了外資在我國合法的和非法的獲取在它們自己國家不可能得到的“優(yōu)惠”，實(shí)際上是“轉(zhuǎn)讓”（甚至可說是出賣）了我國人民的一部分權(quán)益，讓西方壟斷資本獲取超額利潤。雖然由于時(shí)代不同，采取的手段不同，但壟斷資本在我國改革開放中獲得利益的性質(zhì)與過去通過武裝侵略殖民地、半殖民地時(shí)的沒有本質(zhì)的區(qū)別（都是為占領(lǐng)市場(chǎng)、掘取原料和廉價(jià)勞動(dòng)力）。還有，這種美其名謂低成本的經(jīng)濟(jì)增長方式，包括所謂“新的增長點(diǎn)”新的民族資本在內(nèi)，內(nèi)資外資都長期壓低勞動(dòng)工資，加上對(duì)環(huán)境、資源的破壞，這種方式所得來的經(jīng)濟(jì)增長、GDP，所謂“世界工廠”等光環(huán)，實(shí)際上很大成分是靠犧牲全國人民特別是勞動(dòng)人民的權(quán)益。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不是資本主義的又是什么，難道是社會(huì)主義的嗎？　　

經(jīng)濟(jì)對(duì)任何社會(huì)都很重要，因?yàn)樗俏镔|(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義國家和資本主義國家都重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是，資本主義生產(chǎn)的根本目的是資本增殖，而社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化需要。與資本主義的以資為本相對(duì)立，社會(huì)主義是以人為本。經(jīng)濟(jì)雖然是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也只是物質(zhì)條件，歸根只是一種手段。我們?yōu)橹畩^斗的社會(huì)主義理想的主詞，義在以全社會(huì)的力量（包括物質(zhì)的和精神的）徹底解決社會(huì)問題，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面而自由地發(fā)展。社會(huì)問題和物質(zhì)基礎(chǔ)之間也是辯證關(guān)系，雖然特定時(shí)期的主次位置有所不同，但從社會(huì)主義價(jià)值觀講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該服務(wù)于、服從于解決社會(huì)問題的需要，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要更加注重社會(huì)公平。　　

我國是社會(huì)主義國家，四項(xiàng)基本原則是立國之本，我們的改革是社會(huì)主義制度的自我完善。但是，相當(dāng)長時(shí)期，除了黨的代表大會(huì)和中央的一些重要文獻(xiàn)以及最主要的領(lǐng)導(dǎo)人在重要場(chǎng)合最重要的講話以外，政學(xué)媒介少有講社會(huì)主義價(jià)值觀，有些人還標(biāo)榜“去意識(shí)形態(tài)化”，尤其是受新自由主義影響深的所謂主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家相當(dāng)長時(shí)期左右著改革的方向。而西方資產(chǎn)階級(jí)的政客和學(xué)者卻高調(diào)宣稱資本主義的核心價(jià)值是其立國與外交的原則。按其標(biāo)準(zhǔn)，正因?yàn)榭吹轿覈母母镩_放和發(fā)展方式是走向資本主義的，是大大有利于國際壟斷資本的，所以才歡欣鼓舞，并對(duì)西化我國寄予厚望。實(shí)際上西方的政學(xué)媒介的主流和老百姓一直稱我國的改革為資本主義改革，是搞中國特色（意指集中體制）的資本主義。作為社會(huì)主義國家，如果以此為榮，那就太可悲了。　　

雖然從長遠(yuǎn)講這些年的經(jīng)濟(jì)增長可以成為發(fā)展社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，如果其生產(chǎn)目的、發(fā)展理念、發(fā)展方式和道路不予糾正，繼續(xù)這種發(fā)展方式，向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌就會(huì)變成向資本主義轉(zhuǎn)軌，終將圓西方壟斷資本之夢(mèng)、成資本主義的嫁衣。　　

三、社會(huì)問題的關(guān)鍵是發(fā)展方式相當(dāng)長時(shí)期、很大程度滑向了資本主義  　　

在社會(huì)主義初級(jí)階段，最難處理的是社會(huì)主義因素與資本主義因素的地位和關(guān)系。雖然社會(huì)主義因素所占比重受社會(huì)生產(chǎn)力的制約，不能一步到位實(shí)行只有社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)以后建立的經(jīng)典社會(huì)主義才能實(shí)行的純粹公有制、按勞分配和純計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，徹底解決社會(huì)問題，但是既然是社會(huì)主義國家，雖然在社會(huì)主義初級(jí)階段還要充分發(fā)揮包括資本主義在內(nèi)的私有經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的積極作用，然而社會(huì)主義因素應(yīng)該居于主體和主導(dǎo)的地位，應(yīng)該保證公平正義，保證其發(fā)展的社會(huì)主義方向。　　

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放30年來我國的社會(huì)主義因素不是增強(qiáng)了，而是有很大的削弱。　　

首先看社會(huì)主義道路的制度保障社會(huì)主義基本制度　　

政治上，雖然法律和形式上共產(chǎn)黨仍然保持領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，人民代表大會(huì)仍然是人民行使國家權(quán)力的唯一機(jī)關(guān)，但實(shí)際上在實(shí)踐中，作為人民主體的直接生產(chǎn)勞動(dòng)者卻喪失了主人翁地位。這不但表現(xiàn)在他們?cè)谄髽I(yè)中實(shí)際淪為了雇傭勞動(dòng)者，在人民代表大會(huì)的代表結(jié)構(gòu)中只是鳳毛麟角，過分集中的政治體制還孕育出官商學(xué)結(jié)盟左右改革政策向資本傾斜，侵犯勞動(dòng)人民的權(quán)益。這是改革中所有問題發(fā)生的政治、組織根源。　　

文化上，相當(dāng)長時(shí)期，馬克思主義喪失了主導(dǎo)地位，改革的方向相當(dāng)程度被資本主義價(jià)值觀左右，這不但相當(dāng)程度左右著改革的決策和實(shí)施，是改革中所有問題發(fā)生的意識(shí)形態(tài)根源。尤其是資本主義價(jià)值觀把持著話語權(quán)，在社會(huì)和群眾中將影響若干代人，長期對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想起漸行漸遠(yuǎn)的作用。　　

經(jīng)濟(jì)上，就連最早倡導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的、造詣最深的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都質(zhì)疑現(xiàn)在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。從上世紀(jì)90年代刮過私有化風(fēng)后社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)就遭到了削弱，雖然現(xiàn)在還缺乏所有制結(jié)構(gòu)的量化數(shù)據(jù)，但從產(chǎn)值講，私有制經(jīng)濟(jì)已超過公有制，改革開放以來的經(jīng)濟(jì)增長主要是私有經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制的作用。尤其是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展方向應(yīng)起主導(dǎo)作用的國有經(jīng)濟(jì)，理應(yīng)保障全民的權(quán)益，但現(xiàn)在雖然名義上仍然是全民所有，然而在改革實(shí)踐中，許多國有企業(yè)的這種性質(zhì)和作用廣泛受到質(zhì)疑，它們以全民的名義占有和使用全民資源所得的收益，卻為小團(tuán)體甚至主要為高層領(lǐng)導(dǎo)占有，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不但沒有起到社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控的作用，而且相反以全民所有的名義行危害廣大中低收入階層人民群眾權(quán)益之實(shí)。這種行為與資本主義沒有什么不同。國外專門研究我國改革開放的著名學(xué)者，甚至把這些企業(yè)劃歸為資本主義的一種經(jīng)濟(jì)。這雖然有失偏頗，但也至少說明保證中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)的主導(dǎo)物質(zhì)力量在蛻變中。如果公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用沒有了，能保證發(fā)展的社會(huì)主義方向嗎？　　

其次看社會(huì)行為方向生產(chǎn)目的　　

資本主義的生產(chǎn)目的與社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是根本對(duì)立的。資本主義經(jīng)濟(jì)是以資為本，它追求經(jīng)濟(jì)增長實(shí)際是追求資本增殖，最終目的是最大限度攫取剩余價(jià)值。資本主義生產(chǎn)方式所創(chuàng)造的財(cái)富，是建立在對(duì)勞動(dòng)群眾剝削的基礎(chǔ)上的。社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化需要，是以人為本。　　

分配政策是生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)性質(zhì)的集中表現(xiàn)。由于社會(huì)主義基本制度遭到削弱的結(jié)果，就導(dǎo)致了改革和現(xiàn)代化很大程度上以資為本。例如推行圍繞“政績”和利潤、為效率犧牲公平和勞權(quán)的GDP主義；以妨礙經(jīng)濟(jì)效益和打破“大鍋飯”為由摧毀了原來雖然覆蓋面還不廣、保障程度還不高的社會(huì)保障制度；為推卸社會(huì)責(zé)任摧毀了義務(wù)教育。國家在關(guān)系廣大人民群眾尤其是中低收入階層民生領(lǐng)域的投入占GDP的比重大大低于發(fā)達(dá)資本主義國家，名次竟排到全世界末尾行列。相當(dāng)長時(shí)期不加區(qū)別地一概推行醫(yī)療市場(chǎng)化、教育產(chǎn)業(yè)化和住房商品化，導(dǎo)致權(quán)力腐敗猖獗、干群黨群關(guān)系惡化，形成了新的三座大山，致使貧富、城鄉(xiāng)和地區(qū)差別急劇擴(kuò)大。政策向資本傾斜，民生被拋腦后，勞動(dòng)人民的權(quán)益受到侵犯，收入低，占人口多數(shù)的人民群眾購買力低。這是內(nèi)需不足的本質(zhì)。它反過來又影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。　　

這正是馬克思主義描述資本主義的特征：與社會(huì)生產(chǎn)不斷擴(kuò)大的同時(shí)社會(huì)購買力卻不斷縮小；一極是財(cái)富的積累，另一極是貧困的積累。內(nèi)需不足正是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾的表現(xiàn)。所有這些，不但重演甚至超過了歷史上早期的空想社會(huì)主義者尤其是馬克思主義揭露的自由資本主義的弊端。因?yàn)楹髞碣Y產(chǎn)階級(jí)迫于其統(tǒng)治受到威脅作出了讓步，他們汲取社會(huì)主義思想，實(shí)行了一些社會(huì)保障，發(fā)展成為現(xiàn)代資本主義。我國改革開放中的社會(huì)政策中的社會(huì)主義因素遠(yuǎn)不及發(fā)達(dá)資本主義國家甚至不如“四小龍”。　　

從以上的回顧和分析，雖然社會(huì)主義的一些因素，還有相當(dāng)程度被保留了下來，尤其是保住了黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，社會(huì)主義基本制度框架還沒被徹底摧毀，特別是這屆中央提出了科學(xué)發(fā)展觀力圖糾正這種錯(cuò)誤，因而資本主義還沒有能全面復(fù)辟。但是，從上世紀(jì)90年代向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌以后的相當(dāng)時(shí)期，我國改革開放所走的軌跡，卻是相當(dāng)程度背離了我們黨發(fā)動(dòng)改革的初衷，違背了基本路線，離社會(huì)主義目標(biāo)是越來越遠(yuǎn)了。發(fā)展方式就是其集中表現(xiàn)。這種發(fā)展方式是當(dāng)前嚴(yán)重社會(huì)問題的主要根源。　　

小平同志在改革開放中強(qiáng)調(diào)，檢驗(yàn)是非的標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。我們的改革開放，大體上講，前期使多數(shù)人受益，因而受到廣大群眾的擁護(hù)，但自上世紀(jì)90年代轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以后，雖然市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長，但由于陷入市場(chǎng)原教旨主義，背離社會(huì)主義道路，社會(huì)陷入貧富嚴(yán)重分化，而這以后改革的既得利益階層，利用其有利地位對(duì)改革進(jìn)行僵化的解讀，力求維護(hù)既有的發(fā)展方式，阻撓糾正改革實(shí)踐中發(fā)生的問題，而廣大工農(nóng)因?yàn)闄?quán)益受損，相當(dāng)時(shí)期以來，改革在他們的心目中已經(jīng)變得很臭。　　

四、  必須與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，實(shí)事求是，撥亂反正　　

我們黨在強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上又加上了與時(shí)俱進(jìn)，其意涵就在著重指出其動(dòng)態(tài)性。所謂思想僵化就是認(rèn)識(shí)不能與時(shí)俱進(jìn)，無視事物和情況的變化。僵化的具體內(nèi)容不同時(shí)期常常是不同的。　　

科學(xué)發(fā)展觀的本義，即在為解決改革中發(fā)展觀上的失誤，在實(shí)踐層面，實(shí)際是為糾正上世紀(jì)90年代中期以來，改革開放實(shí)踐中對(duì)基本路線的背離。貫徹17屆5中全會(huì)提出的以科學(xué)發(fā)展為主題、以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，動(dòng)真格貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，首要的條件就是，必須與時(shí)俱進(jìn)，勇于承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，徹底認(rèn)清錯(cuò)誤的嚴(yán)重性、系統(tǒng)性、全局性，糾正發(fā)展觀上的失誤。　　

可是，相當(dāng)時(shí)期以來，一方面強(qiáng)調(diào)切實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，一方面又以各種含糊說法，例如 “理念的變革”、“模式的轉(zhuǎn)型”、“路徑的創(chuàng)新”等，回避錯(cuò)誤的性質(zhì)。與此相聯(lián)系，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式只在具體方法、途徑和措施等技術(shù)層面打轉(zhuǎn)，而避免觸及指導(dǎo)思想。至今包括處于中央“智囊”地位的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的對(duì)策，都沒有跳出GDP主義的藩籬。不徹底認(rèn)清錯(cuò)誤的根源在發(fā)展觀，就不可能從指導(dǎo)思想上根本撥亂反正，就不可能貫徹科學(xué)發(fā)展觀、根本轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。　　

雖然由于種種原因，人們回避直截了當(dāng)?shù)刂v改革在相當(dāng)時(shí)期、相當(dāng)程度滑向了資本主義的道路，但實(shí)際上近年來對(duì)這一點(diǎn)越來越有了廣泛的共識(shí)，只不過有所顧慮不愿捅破這層窗戶紙。例如許多學(xué)者都認(rèn)同相當(dāng)長時(shí)期以來改革開放方向上存在著重大偏差，紛紛爭先恐后地提出改革要“重新出發(fā)”、“要有新思維”，應(yīng)實(shí)行“第二次改革”、“第二次轉(zhuǎn)型”等。又如中央領(lǐng)導(dǎo)同志也講“轉(zhuǎn)型是一種綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變”，是“ 一場(chǎng)革命”。尤其是17屆五中全會(huì)的公報(bào)鮮明地指出：“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。”這些說法都內(nèi)涵著這個(gè)論斷。 　　

回顧黨的歷史上發(fā)生的重大挫折，包括建國以后的，大多在思想方法上是緣于形而上學(xué)、片面性，一種傾向掩蓋另一種傾向。改革開放以來又重復(fù)這種錯(cuò)誤。由于過去曾發(fā)生過無限上綱，現(xiàn)在又諱談路線、綱領(lǐng)。然而過去的錯(cuò)不在上綱而在“無限”，路線、綱領(lǐng)正是關(guān)系全局方向道路的指導(dǎo)思想問題。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)正是我們改革開放的指路明燈，違背它必然會(huì)犯全局性的錯(cuò)誤，凡關(guān)系全局性的錯(cuò)誤必然是違背了基本路線、基本綱領(lǐng)。中央一再強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持改革的正確方向，就是講堅(jiān)持基本路線、基本綱領(lǐng)。不提到路線高度，怎談?wù)_方向？　　

唯物辯證法告訴我們，人們最重要的是從自己的失敗中汲取教訓(xùn)，所謂失敗是成功之母。回顧改革開放前的文化大革命，雖然形式上把黨的領(lǐng)導(dǎo)抬到了至高無上的地位，但實(shí)際上當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的合法性和地位，卻是處在了最危險(xiǎn)的地步。正是小平同志等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人，敢于解放思想、實(shí)事求是，承認(rèn)指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤，撥亂反正，徹底糾正，才重新取得全國人民的信任，開辟了新時(shí)期，取得了改革開放的輝煌成果。當(dāng)前可以說，又處在一個(gè)十字路口。只有像11屆3中全會(huì)那樣徹底解放思想，實(shí)事求是地總結(jié)改革開放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與時(shí)俱進(jìn)，直面失誤甚至錯(cuò)誤，首先從關(guān)系全局的指導(dǎo)思想上找出問題，才能切實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀、徹底轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。　　

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