讀懂白巖松的“中國夢”　　

pioneer　　

　2009年3月31日　，白巖松和央視《巖松看美國》攝制組趕往耶魯大學，并發表了題為《我的故事以及背后的中國夢》的演講。　　

中共黨員白巖松主持以“五個年份”為線索，向美國人民娓娓傾訴了他如何從30年前的“絕望”到中美建交和改開后擁有了“夢想”，再到“夢想”實現的歷程；并含蓄地展望了他對于未來的“中國夢”?！?/p>

一、1968年——不堪回首　　

白主持首先回顧了“第一個年份”1968年?！澳且荒晡页錾?。但是那一年世界非常亂……，然后美國的總統肯尼迪遇刺了，但是的確這一切的原因都與我無關?！薄　?/p>

經年累月、十載一日地以嚴肅、冷靜、理性的高姿態出現在13億中國觀眾面前的白主持入鄉隨俗，在素以幽默感著稱的歐美人民面前，用“的確這一切的原因都與我無關”以及開場白中的“歡迎擲鞋，最好擲一雙，我的鞋碼是43號”之類的調侃開始了講演；尤其絕妙的是把肯尼迪遇刺案的時間（1963年11月22日）調到“我出生那一年（1968年）”，其天才的幽默令人忍俊不禁，拍案叫絕?！　?/p>

然后，白主持的態度轉向沉重——“但是那一年我們更應該記住的是馬丁·路德·金先生遇刺”，繼而高昂——“但是‘我有一個夢想’的這句話卻真正地站了起來，不僅在美國站起來，在全世界站起來”，終于“但是很遺憾”——“當時中國人，每一個個人很難說擁有自己的夢想”，“中國與美國的距離非常遙遠，不亞于月亮與地球之間的距離”，“我只關心我是否可以吃飽。很顯然，我的出生非常不是時候”?！　?/p>

沒有“傷痕”派的切身經歷，白主持“為賦新辭強說愁”——“1978年，我十歲……，那一年我的爺爺去世了，而在兩年前的時候我的父親去世了，所以只剩下我母親一個人要撫養我們哥倆，她一個月的工資不到十美元。因此即使十歲了，夢想這個詞對我來說，依然是一個非常陌生的詞匯，我從來不會去想它。我看不到這個家庭的希望，只是會感覺，那個時候的每一個冬天都很寒冷，因為我所生活的那個城市離蘇聯更近。”　　

我們不難看出，白主持不僅“出生的非常不是時候”——他應該出生在1949年以前或者1978年以后，而且出生的非常不是地方——“與美國的距離非常遙遠”、“離蘇聯更近”?！　?/p>

本人有白主持的類似經歷，卻有著與白主持大相徑庭的感受?！　?/p>

從我出生的地方乘車兩個小時，就能隔江看到蘇聯的村莊。我十二歲喪父，那時雖然已經是80年代，但改革尚未深入，仍然沿襲“僵化”的社會主義計劃經濟、公有制。我母親一人撫養我們兄妹三人，并供完了我們的學業。雖然也飽嘗世態炎涼、浮沉冷暖，但使我感到幸運的是：我沒有出生在1949年以前和“國企私化”、醫療、教育“產業化”以后，使我能夠靠國企的補助和公費醫療得以健康成人，能夠靠每月的助學金得以受完廉價的大學教育?！　?/p>

二、1978年——枯木逢春　　

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。白主持迎來了他生命中的光明的“第二個年份”——　　

“但是就在我看不到希望的1978年的時候……，發生了非常巨大的變化，那是一個我們在座的所有人，今天都該記住的年份”——　　

“1978年的12月16號，中國與美國正式建交……，12月18號，中國的十一屆三中全會召開了?！薄　?/p>

白主持那個“看不到希望”的家庭也因中美的建交而煥發生機——“兩個偉大的國家，一個非常可憐的家庭，就如此戲劇性地交織在一起”。　　

美國，一座照亮人類文明進步的燈塔？　　

三、1988年——人生轉折　　

1988年，二十歲的白主持來到了北京，成為一個大學生；也重新認識并接受了美國——　　

“這個時候美國已經不再是一個很遙遠的國家，它變得很具體，它也不再是那個過去口號當中的‘美帝國主義’。”　　

“喝完可口可樂之后會覺得中美兩個國家真的是如此接近，因為它幾乎就跟中國的中藥是一樣的。”　　

慚愧得很，咱們凡夫俗子白白浪費了大量的可口可樂，一丁點兒白主持的感受也沒喝出來?！　?/p>

四、1998年——名利雙收　　

1998年，白主持的人生中“發生了一個非常重要的事件”——“克林頓，也許在美國你記住的是性丑聞，但是在中國記住的是他那一年訪問了中國”?？肆诸D在人民大會堂舉行了一個開放的記者招待會，然后又在北京大學進行了一個開放的演講，“這兩場活動的直播主持人都是我”。　　

也是在這一年，白主持開上了人生的第一輛車。當然，“這是我在我過去從來不會想到的，中國人有一天也可以開自己的車”。　　

白主持閃爍其詞，仍然難掩其本意，即：沒有1978年的中美建交和改革開放，就沒有白主持今天的無尚榮光——“這兩場活動的直播主持人都是我”——和先富生活——“開上了過去從來不會想到的自己的車”。　　

五、2008年——繼往開來　　

1、“而在這一年，中國和美國相距并不遙遠，你中有我，我中有你，彼此需要。中美兩國歷史上幾乎是第一次同時發出了“我有一個新的夢想”，如此的巧合，如此的應該?！薄　?/p>

這是白主持對Chimerican和American之間——我出口資源、廉價商品換外匯買美債，你借我的錢買我的的資源和商品、并購我的企業、在我四周建造十大軍事基地；以及你不買我的美債，美元就會貶值，你借給我的錢也得“打水漂”——的關系最貼切的闡述?！　?/p>

2、“我看到了華盛頓總統的雕像，他的視線是那么永久不變地在盯著證券交易所上那面巨大的美國國旗。而非常奇妙的是，在這個雕像后面的展覽館里正在舉行，“林肯總統在紐約”這樣的一個展覽，因此林肯總統的大幅的畫像也掛在那上面，他也在看那面國旗。我讀出了一種非常悲壯的一種歷史感?！薄　?/p>

本人愚鈍，竟不知白主持從生前“蓄奴三百”的華盛頓和在致記者的公開信中直言不諱“我在這場戰斗中的最高目標是拯救聯邦，而不是拯救或摧毀奴隸制。如果我無須解放任何一個奴隸便能拯救聯邦，我愿意那樣做；如果必須解放一部分而保留另一部分奴隸才能拯救聯邦，我也愿意那樣做”的林肯的眼神里，到底讀出了怎樣的“非常悲壯的一種歷史感”？　　

3、“美國面臨了一次非常非常艱難的金融危機”，“我說，很多很多年前如果美國發生了這樣狀況的時候，也許中國人會感到很開心……，但是今天中國人會格外地希望美國盡早地好起來，因為我們有幾千億的錢在美國。我們還有大量的產品等待著裝上貨船，送到美國來，如果美國的經濟進一步好的話，在這些貨品的背后，就是一個又一個中國人增長的工資，是他重新擁有的就業崗位，以及家庭的幸福?！薄　?/p>

美國救世主啊！快點好起來吧！阿門！我們中國人的工資、就業、家庭幸?？扇竿亩髻n呢！——白主持彰顯了殖民地下的“大國民心態”。之前，白主持也多次這樣痛斥國民的“仇富”心態和抵制家樂福事件——　　

“如果沒有富人，請問哪有富裕起來的企業？哪有那么多的工作崗位？那大家就一起窮好了?！?　　

“沒有家樂福，中國的產品誰來賣，你可以去問問街頭小販?！薄　?/p>

“家樂福里的職工大多是中國人（靠家樂福養活），抵制家樂福像是一種內訌”。　　

4、“四十年前，當馬丁路德金先生倒下的時候，他的那句話‘我有一個夢想’傳遍了全世界。但是，不僅僅有一個英文版的‘我有一個夢想’。在遙遠的東方的中國，也有一個中文版的‘我有一個夢想’。它不是宏大的口號，并不是在政府那里存在，它是屬于每一個非常普通的中國人?！薄　?/p>

1986年，美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日；1987年，他的誕生日被聯合國定為紀念日；美國有許多胡同被命名為“馬丁·路德·金路”。與“圣雄”甘地一樣，他的非暴力主義已經成為殖民主義者的招牌或粉飾，成為殖民主義者奴役被殖民者的精神工具。　　

1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領導黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時，他就舉起了“非暴力抵抗”的旗幟。當他回到家里，卻接到了白人種族主義者的恐嚇電話。再過一段時間，他的家被炸。12年后，他死在槍彈的暴力之下。　　

馬丁·路德·金的遇刺觸發了黑人抗暴斗爭的巨大風暴。兩天時間，全美一百多個城市爆發騷亂。成為美國一百多年來最嚴重的國內危機。毛主席曾于1968年4月16日發表《支持美國黑人抗暴斗爭的聲明》。中國各地為此舉行了大規模游行。　　

然而，在為馬丁·路德·金舉行葬禮時，美國總統卻發表電視講話，把他稱作“國家的敵人”。在今天，種族隔離尤其在南方的鄉村地區事實上仍存在著?！　?/p>

在《支持美國黑人抗暴斗爭的聲明》里，毛主席也明確表明對非暴力原則的不同意見：“馬丁·路德·金是一個非暴力主義者，但美帝國主義者并沒有因此對他寬容，而是使用反革命的暴力，對他進行血腥的鎮壓。這一件事，深刻地教訓了美國的廣大黑大群眾，激起了他們抗暴斗爭的新風暴。”“萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨著奴役和販賣黑人而興旺起來的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。”　　

受種族歧視制度之害的美國黑人泰森來中國時，將毛主席紀念堂定為北京之行的最重要一站，泰森說：“在毛主席遺體前我覺得自己很渺小，能夠有機會參觀紀念堂是我莫大的榮幸。”他還在右肩上刺了他最崇拜的毛主席的頭像紋身。并為此回答了《解放日報》記者的提問：“我知道毛澤東是一個偉大的人物，他領導中國人民獲得了解放，甚至影響了全世界。有了毛澤東，才有中國的今天，所以我把毛澤東像印刻在我的胳膊上?！薄　?/p>

美國另一個黑人領袖馬爾克姆·X（先于馬丁·路德·金被殺）也同樣對非暴力原則持異議態度。以他為代表的這一部分黑人堅決認為“非暴力主義”不是解放之路?！　?/p>

馬爾克姆·X說道：“我憎惡——我體內流著的、那個犯下強奸罪行的人的血，直至最后一滴！”他宣布自己姓X。他們認為：每一個混血的美國黑人，溯本求源，都可能出身于一個被白人強奸的黑女奴之腹。　　

然而，從白主持不堪回首的1968年到出人頭地的2008年，中國與美國在人權法庭上互換了“原告”與“被告”的座位。白主持卻全然否認這些事實。可見，其對社會主義新中國的憎恨和對美帝國主義的艷羨，已經昭然若揭。　　

白主持沒有像馬丁·路德·金那樣具體、明確地闡述他的中國版“我有一個夢想”，但可從他一貫的言論中窺視出來——　　

“很多次的農民起義最初喊出來的口號都是‘均貧富’ ……，它是最能喚起大家團結在一塊，成為一個團隊，去跟另外的一種勢力做斗爭?！薄　?/p>

“改革30年很重要的一點就是鄧小平告別了一種烏托邦式的理想的建設，回到一種更務實的角度?！薄　?/p>

“從人性的角度去督促每一個人為自己，加在一起為國家。”　　

中共黨員白巖松同志，把他入黨時信誓旦旦地要為之奮斗終生的“共產主義”理解成“喚起大家團結成為一個團隊，去跟另外的一種勢力做斗爭”的“口號”，并斥之為“烏托邦”?！　?/p>

中共黨員白巖松同志，奮不顧身地投入“主觀為自己，客觀為別人”的洪流中。實則是以資本主義“人不為己，天誅地滅”的腐朽思想顛覆毛主席樹立的“全心全意為人民服務”和“毫不利己，專門利人”、“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的人生價值觀。 　　

中共黨員白巖松同志，對廣大勞動人民的合法致富、公平致富、勞動致富的正當要求，含糊地指摘為“仇富”，其對廣大人民群眾的感情已經不言而喻。　　

蔑視人民群眾、仇恨共產主義的白主持的“我有一個夢想”是少數精英的夢想，還是十幾億勞動人民的夢想？他所追求的是少數精英的民主，還是十幾億勞動人民的大眾民主？還須贅言嗎？　　

不出意外，在華爾街的華盛頓的雕像和林肯畫像中讀出了“非常悲壯的一種歷史感”的白巖松，下一站就是要到曼哈頓對岸的貝德洛島(即后來的自由島)上的自由女神像前強化一下資產階級自由民主的“神圣的使命感”了?！　?/p>

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