產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事業(yè)和社區(qū)精神家園

　　——《走向鄉(xiāng)村振興》讀后感之三

　　張文茂

　　一、張凌回鄉(xiāng)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)復(fù)興

　　在以糧為綱的發(fā)展階段，多種經(jīng)營(yíng)只是增加收入的附屬性生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，規(guī)模很小，布局分散。但是，到了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整階段，就全國(guó)來(lái)說(shuō)，多種經(jīng)營(yíng)就應(yīng)該向多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展了。這種變化對(duì)每一個(gè)具體的村莊來(lái)說(shuō)，是一個(gè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重新定位和發(fā)展問(wèn)題。過(guò)去有一個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的概念，后來(lái)被“公司+農(nóng)戶”的模式給帶歪了。其實(shí)，從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化主要有兩個(gè)方面的特征。一是某種產(chǎn)業(yè)在一定地域形成較大的區(qū)域規(guī)模，一是形成種植、加工、銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。這一點(diǎn)，貴州省委書(shū)記諶貽琴在納雍縣調(diào)研時(shí)講的很實(shí)在：如果產(chǎn)業(yè)不成規(guī)模，人家要來(lái)買(mǎi)，一車(chē)裝不滿。要想加工吧，投資不成效益，更說(shuō)不上形成品牌。所以，不論是脫貧攻堅(jiān)，還是鄉(xiāng)村振興，首先要確定的是產(chǎn)業(yè)方向定位問(wèn)題，明確發(fā)展什么主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

　　《走向鄉(xiāng)村振興》中此類(lèi)的典型很多，其中，大方縣箐口鎮(zhèn)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生張凌的成功，很具有代表性。

　　張凌的事跡很感人。靠自已的努力考了大學(xué)，家里卻付不起學(xué)費(fèi)。村里的鄉(xiāng)親們少則五元、十元，最多三十元，硬是捐出了2600多元，幫助他圓了大學(xué)夢(mèng)。大學(xué)畢業(yè)，干過(guò)北漂，自已開(kāi)過(guò)公司，2014年終于在遵義取得突破性成功，掙到了錢(qián)。后來(lái)還在貴陽(yáng)成了家，買(mǎi)了房，有了車(chē)。然而，他并沒(méi)有忘記曾經(jīng)資助過(guò)他的鄉(xiāng)親們。2014年底，張凌開(kāi)著自已的小車(chē)回家鄉(xiāng)，由于道路泥濘，在離村還有七公里就走不動(dòng)了，只好叫來(lái)14個(gè)小伙子用繩子把小汽車(chē)?yán)丶摇４髮W(xué)讀完了，事業(yè)也成功了，但家鄉(xiāng)面貌依舊。沒(méi)有通到村莊的硬化路，小學(xué)校也依然那么破舊。全村最大的一塊平地也只有三畝，家里吃的還是“屋檐水”。與這一切相協(xié)調(diào)的是“漫山都是枯死的沒(méi)有果實(shí)的苞谷”。這個(gè)有513戶，2019人的村莊，有建檔的貧困戶238個(gè)，853人，貧困發(fā)生率41.16%。

　　讀書(shū)為了什么?為了逃離家鄉(xiāng)?

　　“想了三天，想透了”。他決定留下來(lái)。

　　“漫山還是苞谷”。張凌這樣說(shuō)。回來(lái)干什么?

　　筆者想起自已上世紀(jì)八十年代前期，也曾在一個(gè)山區(qū)貧困鄉(xiāng)任黨委書(shū)記。當(dāng)時(shí)曾遇到同樣的情況，山地也只種老玉米。我那時(shí)提出的口號(hào)是，山區(qū)要”讓糧農(nóng)變果農(nóng)”，大力發(fā)展特色果品產(chǎn)業(yè)。

　　張凌畢竟是新時(shí)代的大學(xué)畢業(yè)生，他知道酸性土壤很適合獼猴桃生長(zhǎng)，而獼猴桃又很適合1000——1600米的海拔高度。他們村正好符合這兩個(gè)條件。于是，他帶頭種給大家看，并挨家挨戶做宣傳。第一年組織了32戶，種了270畝，后來(lái)逐漸擴(kuò)大到1200畝，畝收入可達(dá)5600元。張凌予測(cè)，進(jìn)入豐產(chǎn)期以后，每畝收入可達(dá)5.6萬(wàn)元。那時(shí)，這些山里的土地就真的成了“綠色銀行”了。2017年，他帶又人學(xué)習(xí)塘約村的經(jīng)驗(yàn)，辦起了“村企一體”的集體公司，在發(fā)展獼猴桃產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，還發(fā)展櫻桃和李子，增加土雞養(yǎng)殖和養(yǎng)蜂，終于形成了以獼猴桃為主的當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)群，不但使箐口村脫貧摘帽，而且，外出打工的農(nóng)民也回來(lái)300多人，有家庭的(結(jié)婚的)基本都回來(lái)了。張凌自已也被組織培養(yǎng)入黨，由村主任干到黨支部書(shū)記，還獲得了第十八屆貴州青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?019年11月，張凌又獲得共青團(tuán)中央和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部授予的第十一屆“全國(guó)農(nóng)村青年致富帶頭人”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

　　二、 因?qū)W致貧的韓孝祿夫婦

　　農(nóng)村的貧困，除了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的問(wèn)題之外，還有來(lái)自社會(huì)的整體性壓迫。《走向鄉(xiāng)村振興》中，將此類(lèi)現(xiàn)象稱(chēng)為“因?qū)W致貧”和“因醫(yī)致貧”。其中對(duì)納雍縣韓孝祿夫婦艱苦經(jīng)歷的描述，刻劃出教育、醫(yī)療等社會(huì)事業(yè)在市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的背景下，對(duì)廣大貧苦農(nóng)民的巨大傷害。作者以“鄉(xiāng)村振興不只是鄉(xiāng)村的事”為題，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一章。

　　韓孝祿和李隆仙夫婦有三個(gè)兒子，先后都讀了大學(xué)。這三個(gè)大學(xué)生幾乎讓他們夫妻二人付出了畢生的精力。韓孝祿從1999年起，為了兒子們的學(xué)費(fèi)開(kāi)始外出打工。最初在逝江的一個(gè)磚廠，半年工資只有600元，他竟然干了兩年，寄回家2000元錢(qián)。后來(lái)又到一家玩具廠，月工資由最初的300元到后來(lái)的700元，他一干就是八年，共寄回家4萬(wàn)元，自已每月只留下50元生活費(fèi)。從39歲第一次出來(lái)到49歲，為了省錢(qián)，他竟然十年沒(méi)回過(guò)一次家。而十年后的這次回家過(guò)年也沒(méi)待幾天，過(guò)了正月初五又走了。在后來(lái)的打工中他受過(guò)傷，斷過(guò)手指。在無(wú)路可走的情況下，又在蘇州的一個(gè)菜場(chǎng)干起了“背篼”的活計(jì)，一個(gè)背簍，一根繩子，給菜場(chǎng)背運(yùn)東西。為了省錢(qián)，住在一個(gè)地下通道里。這一干又是四年，每月還能寄回2000元，可他的腰再也伸不直了。

　　韓孝祿的妻子李隆仙，一個(gè)人在家照料三個(gè)孩子，耕種自家的兩畝承包田。因?yàn)榈厣伲粘缮伲€開(kāi)荒開(kāi)出三畝地。這些貧瘠的土地，五畝加起來(lái)能收2000斤苞谷，300斤豆子，3000斤馬鈴薯，僅夠人吃和喂兩頭豬。從2001年起，她又向村里人租了兩畝地，地租按收成對(duì)半分。養(yǎng)不起牛，又沒(méi)錢(qián)請(qǐng)人犁地，她帶著孩子們一鋤一鋤的自已翻。在丈夫回家養(yǎng)傷期間沒(méi)有收入的情況下，她還能向親友們借來(lái)幾萬(wàn)塊錢(qián)維持孩子們的學(xué)習(xí)費(fèi)用，可見(jiàn)她們的吃苦耐勞和拼搏精神是得到親友們信任的。

　　這里其實(shí)還隱藏著一個(gè)問(wèn)題，即農(nóng)村土地承包制度。筆者分析，韓孝祿家只有兩畝承包地，可能當(dāng)初分田時(shí)只有他一個(gè)人的，他妻子和三個(gè)孩子都沒(méi)趕上。或者只有他們夫妻二人的，三個(gè)孩子肯定沒(méi)有份。土地承包關(guān)系的困化，即增人不增地、減人不減地的政策，使這樣的家庭只能走出去打工。

　　除了這樣的因?qū)W致貧，還有很多的因醫(yī)致貧。作者在這一章中有一組數(shù)據(jù)：在建檔貧困戶中，2017年畢節(jié)“因病返貧”的占返貧總數(shù)的58.41%，2019年仍占56.25%。

　　當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民貧困的原因不是單方面的，而是復(fù)合性的。除了分散的、不成規(guī)模的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，外出務(wù)工的雇傭勞動(dòng)模式，還有整個(gè)社會(huì)教育、醫(yī)療等事業(yè)的市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化，都已經(jīng)成為壓在農(nóng)民頭上新的大山。解決這些問(wèn)題的出路，一是有待于國(guó)家調(diào)整教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)保障政策，克服過(guò)度產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化弊端，另一方面是發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，組織起來(lái)，提高農(nóng)民個(gè)體抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。鞏怕這也是作者將此單列一章的目的吧!

　　三、農(nóng)村社區(qū)和精神家國(guó)建設(shè)

　　鄉(xiāng)村能否振興，除了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)方面的條件以外，還必須有農(nóng)村社區(qū)和精神文化家園的建設(shè)，才能凝聚人氣，弘揚(yáng)正氣，讓重新振興的鄉(xiāng)村有精氣神。

　　隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)老舊的農(nóng)村社區(qū)必然面臨著改造提升，有的改造重建，有的轉(zhuǎn)變?yōu)樾〕擎?zhèn)社區(qū)，還有一些自然條件惡劣的需要異地搬遷重建。這些新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)包含兩個(gè)層面的任務(wù)。一個(gè)是硬件層面，包括住房和居住環(huán)境的改造、配套基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施等。另一個(gè)是軟件層面，即制度、文化、科技、信息、風(fēng)俗等精神文化活動(dòng)的健康發(fā)展。

　　筆者過(guò)去研究農(nóng)村社區(qū)問(wèn)題時(shí)，曾提出過(guò)“人氣指數(shù)”的概念，做為判斷哪些農(nóng)村社區(qū)有生命力，哪些必然趨于衰落的標(biāo)志，要看人氣指數(shù)。人氣指數(shù)走低的，將逐漸失去活力。而要使村莊人氣指數(shù)走高，各種軟、硬件建設(shè)是必不可少的。張凌回鄉(xiāng)以后，感到農(nóng)村不僅僅是缺少錢(qián)物，更缺文化知識(shí)，缺乏一種精神。他在看了《塘約道路》中說(shuō)的“農(nóng)民需要一個(gè)精神煥發(fā)的村莊”后，深受觸動(dòng)。他總結(jié)自已家鄉(xiāng)貧窮的原因，一是沒(méi)組織起來(lái)，二是產(chǎn)業(yè)沒(méi)選準(zhǔn)，三是精神沒(méi)有煥發(fā)。他學(xué)習(xí)塘約村的做法，首先搞了民居環(huán)境的改造。改廚房、改廁所、改溝渠、改道路、改圈舍、改爐灶。各種改造引發(fā)了整村環(huán)境衛(wèi)生的大整治，全村都動(dòng)員起來(lái)。為了提升社區(qū)的整體形像，還靠大家捐款建起了高高的寨門(mén)。

　　一個(gè)社區(qū)就是一個(gè)文化場(chǎng)，要有自已的底色，如紅色精神和集體主義，才能與集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明社區(qū)建設(shè)相適應(yīng)。張凌在開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)、整治環(huán)境的同時(shí)，進(jìn)行了各種制度建設(shè)。他的“釀蜜模式”，把黨支部比做峰王在中間，村委會(huì)、村集體公司、合作社、基金會(huì)、老年協(xié)會(huì)等等圍繞四周。為了形成良好村風(fēng)民紀(jì)，他們制定了“紅十條”的村規(guī)民約，大家互相監(jiān)督，認(rèn)真執(zhí)行。這樣的農(nóng)村社區(qū)，才能成為鄉(xiāng)村振興的樣板，才有可持續(xù)的發(fā)展前景。

　　從這里我們也可以看出，《走向鄉(xiāng)村振興》為我們展示的，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、精神文化全面振興的社會(huì)主義新農(nóng)村，是民族復(fù)興的一幅宏偉藍(lán)圖!

　　2021—03—01

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