2023年7月1日上午，烏有之鄉在北京隆重舉行慶祝中國共產黨成立102周年暨偉大領袖和導師毛澤東主席誕辰130周年紀念大會。來自全國各地黨政軍民學熱愛毛主席、熱愛中國共產黨的革命前輩和紅友們及來自巴西、委內瑞拉和丹麥的青年同志等國際友人共計一百多人參加了本次大會，共同學習毛澤東思想和習近平新思想，開啟了今年隆重紀念全世界無產階級革命導師毛澤東主席誕辰130周年的紀念運動。

　　大會在昂揚的《國際歌》歌曲中開始。烏有之鄉網站站長范景剛致開場詞，北京外國語大學唐利群老師應邀擔任大會主持。

　　大會嘉賓有著名革命作家魏巍之女魏欣，中央政策研究室綜合局原局長張勤德，中央警衛局原毛主席警衛中隊指導員，中國航空公司、鳳凰公司黨委書記、總經理孫振發，南街村黨委辦主任賀德謙，軍事科學院戰略研究部學術委員會原主任彭光謙少將，原鐵道部政治部退休干部邊紅軍，國家航天中心醫院原院長鄒殿興，原北京市城郊經濟研究所所長張文茂，中紅網站長、著名勞模呂玉蘭丈夫江山，毛主席稱贊的好干部原河南省委第一書記劉建勛之子劉立強，北京大學孔慶東教授，清華大學李定凱教授，中國社會科學院經濟所研究員左大培，中國社會科學院馬克思主義研究院研究員李偉，中西方比較哲學思想專家田辰山教授，烏有之鄉網站特邀作者于永昌（網名：天眸），中國國際經濟技術合作促進會紅色管理工作委員會創世會長簡振新大校。

　　賀德謙同志向大家報告了南街村奮斗的歷史和取得成就，并代表村黨委和南街村民祝賀大會成功召開。張勤德、孔慶東、彭光謙、張文茂、李偉、田辰山、于永昌等人做了精彩的發言，著名作家劉繼明先生和青年學子鐵穆臻的書面發言由兩位青年同志代為宣讀。三位國際友人也都發表了熱情洋溢的講話，表達了他們對偉大領袖毛主席和中國共產黨的崇敬之情，分享了學習毛澤東思想和中國共產黨歷史的心得體會。大會圓滿順利地成功召開。

　　感謝全體志愿者、工作者和參會者的付出。

　　本網將陸續刊發大會發言和報道，敬請關注和積極轉發。

　　烏有之鄉

　　2023年7月2日星期日

　　張文茂七一發言：毛澤東的道路

　　今天是黨的生日，我們在此集會，同時紀念我們偉大的人民領袖毛主席誕辰130周年！

　　毛主席是偉大的人民的領袖，是引領社會變革的偉大導師。他是我國自鴉片戰爭以來半封建、半殖民地社會的真正終結者，是我國民族復興和社會主義事業的開拓者。他推動了中華民族由傳統農耕社會向現代工業社會的歷史性轉變，是我國的現代農業和現代工業化之父，是我國現代社會主義制度的奠基者和守護神。所以，放在中華民族五千年文明史的大背景下來考察，我主張把毛主席一生所從事的事業，概括為中華民族走向現代化的毛澤東道路。這條毛澤東道路不是對舊制度、舊社會的修修補補的改良，而是革命性的、全面的開拓和創新。在毛主席開拓的道路中，有的已經以勝利的形式載入了史冊，有的還在承載著中華民族現代化大廈的物質和精神基礎，也還有一些未竟的事業有待后人去完成。我們今天紀念毛主席誕辰130周年，就是要把毛主席一生的事業和毛澤東的道路做為一個一以貫之的整體，而不是僅僅繼承他的某一個階段或某一個方面，甚至還要特意區分出一個“晚年”來。所以，我認為這條毛澤東的道路是由以下幾個方面構成的一個統一的整體。

　　1、他領導中國人民進行了兩場社會革命，開辟了兩條革命的道路。

　　一條是新民主主義革命的道路。它區別于區別于歷史上的農民起義和農民戰爭，也區別于舊的資產階級的民主革命，還區別于俄國的十月革命，它是共產黨領導的、以土地革命戰爭為基礎的農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。這條道路的獨創性屬于毛澤東，并且是已經被我國革命勝利的實踐證明了的。

　　另一是社會主義革命的道路。這條道路是由新民主主義階段向社會主義階段過渡社會變革過程。他制定了“一化三改”的向社會主義過渡的總路線，領導全國人民對生產資料所有制進行了社會主義改造，建立了城鄉社會主義基本經濟制度。這一過程表現為國家對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，建立國家的宏觀計劃管理體制，公有制經濟成為國民經濟的主體。這是前無古人的歷史性跨越。

　　2、他領導中國人民進行了兩場現代產業革命，使中華民族能夠自立于帝國主義占優勢的世界之林。

　　一個是展開了一場我國的現代農業革命。農業合作化、集體化為我國傳統農業的現代化轉變提供了制度基礎。毛主席的農業八字憲法、農業發展綱要和以農業學大寨為標志的全國性農田水利基本建設運動，徹底改變了傳統農業的生產條件和生產方式，是我國幾千年來傳統農耕生產方式的一次最深刻的現代化轉型，是農業現代化的一場產業革命。

　　另一個是展開了一場我國的現代工業革命。從國家的社會主義工業化，到農村集體經濟的公社工業化，毛主席不但規劃了國家的、城市市的工業化的發展道路，而且確定了國家和人民公社兩條腿走路的發展方針，并且把公社的工業化看做是我國農村現代化的“偉大的、光明燦爛的希望”。在他老人家在世時就已經形成了我國相對獨立完整的工業體系和國民經濟體系，并且有了兩彈一星為代表的國防工業體系和裝備，使得帝國主義再也不敢輕易侵略我們。

　　以上兩場社會革命和兩場經濟產業革命都已經載入中華民族的當代史冊，成為中華民族現代復興的政治和經濟基礎，雖然仍有人吹毛求疵地還在挑些毛病，但毛主席所作出的歷史貢獻是前無古人、后無來者的，毛澤東的這些貢獻，已經成為中華民族五千多年文明史現代化的歷史節點和無法撼動的歷史標志。但是，毛澤東的道路還不止這些，還有以下幾個方面，這幾個方面在前進的過程中遇到了挫折，成為他老人家的未竟事業。

　　3、他推動了我國傳統社會結構的現代化轉型，指出了這種轉型的前進道路。

　　這一點常常被人們所忽略。很多人沒有明白在社會主義現代工業社會基礎上的社會結構，即不同于傳統封建小農經濟一盤散沙的社會結構，也不同于資本主義城市化為主導的城市剝奪和統治農村的社會結構。他們把資本主義工業化帶動的城市化作為我國社會結構現代化的目標，造成了改開以來工農聯盟的瓦解和城鄉關系的顛倒和錯亂。

　　經濟領域的工業革命和農業革命，必然帶動傳統社會結構的現代化轉型。這種轉型在資本主義條件下表現為農民的破產和農村的衰落，既社會結構的城市化過程。毛主席為了避免這一社會結果，規劃了社會主義公有制以工農聯盟基礎上的城鄉關系，通過人民公社制度和農村工業化的方式，解決城鄉協調發和一體化問題。

　　把農業合作社提升為工農商學兵綜合體的農村人民公社，絕不僅僅是一種經濟制度和體制的選擇，而是傳統農村社會結構現代化轉型和破除城鄉二元結構的必由之路。毛主席把人民公社做為成熟社會主義條件下的社會基本單元，既不是以傳統村莊為基本單元，也不是以城市剝奪農村為基礎的城市化為未來的社會目標。因為以公社為社會的基本單元既可以避免資本主義市場經濟導致的過度城市化進程，又可以在公社工業化的基礎上集中農村的人口和資源，形成公有制基礎上的城鎮化集聚，在工農聯盟的基礎上建立社會主義新型城鄉關系，最終實現農村集體經濟與城鎮國有經濟的融合發展和城鄉經濟社會的一體化。

　　很遺憾，公社被廢除后，農村以公社為單位組織化的社會結構被一盤散沙的個體家庭為細胞的社會結構所代替，資本主導的城市化進程成為的必然趨勢。

　　4、他指出了我國社會事業為人民服務的根本宗旨，明確了社會主義社會事業發展的前進方向。

　　毛主席早在延安時期就指出了文學藝術為人民服務的根本宗旨和發展方向。新中國成立以后，他多次對文化教育、醫療衛生、文學藝術等一系列社會事業脫離群眾的傾向提出嚴厲的批評，教育黨和人民要堅持各項社會事業的社會主義方向和為人民服務的根本宗旨。他強調教育與生產勞動和社會實踐相結合、知識分子要與工農群眾相結合、衛生工作的重點要放到農村去、文學藝術要為工農兵服務等社會主義原則，要求黨和人民高度警惕在社會主義條件下產生一個脫離群眾的知識精英階層等社會問題，防止社會出行新的階級分化。例如，他提出的“五·七指示”、關于衛生工作的“六·二六批示”、關于教育改革的“七·二一批示”等。

　　很可惜，在后來的發展中，這些社會事業也隨著市場化的改革而商業化、企業化、產業化了，為人民服務的宗旨變成了利益最大化的發展目標，有的竟然成為壓在人民頭上新的幾座大山。

　　5、他既建立了人民民主的政治體制和上層建筑，又探索了防止這種制度變質的群眾運動形式。

　　毛主席為新中國建立了以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國體和全新的政治體制，即各級人民代表大會制度和政治民主協商制度。但是，由于我國長期存在嚴重的官本位制的封建主義影響和內外資本主義的和平演變，使防止社會上層建筑永不變色的問題成為現實。

　　社會主義上層建筑的變質來自兩個方面，一是以政企分離的形式，放棄公有制資產和企業產權代理人主體的職能，使全民所有制企業私有化，政府成為為資本服務的店小二。一是管理者階層職業化、官僚化，形成特殊的利益階層，由公仆變為主人。

　　資本主義民主制度的基本功能是維護資本主義私有制和市場競爭的社會秩序。所以，資本主義國家的政府是資本主義的守夜人或店小二，但不具有資產產權代理人的功能。而社會主義的政府除了一般社會管理功能之外，還具有產權主體代理人的功能。如果政府放棄了這一功能，全民所有制一定會瓦解變質。而社會主義公有制的實現首先要表現為將公有資產的經營和管理功能委托給政府的有關機構來執行，這就必然要建立人民對于政府的一種委托代理關系。而這種委托代理關系在商品貨幣關系存在的條件下，是很容易顛倒主人和代理人的關系，代理人（階層）成為社會的主人。這才是毛主席晚年堅持繼續革命的根本原因。為此，他探索了多種形式，在上層建筑的各個領域進行了反復的實驗，最后不得不打破自己親手建立起來社會秩序和體制，義無反顧地進行了文化大革命的探索實踐。

　　但是，很遺憾，這個探索在他去世以后被定性為“晚年錯誤”，而他所擔心的問題不但沒有解決，反而出現了強力的反彈。

　　6、他既吸取了中華優秀傳統文化的精華，又對傳統文化意識形態進行馬克思主義的改造。

　　他對包括對哲學、史學、經濟學、社會倫理學、教育學、文學藝術理論等等幾乎所有領域的文化形態都進行了現代化改造和重塑，去掉了我國封建傳統文化的糟粕，批判了民國大師們的復古逆流，為中華優秀傳統文化注入了馬克思主義活的靈魂，完成了中華民族精神的再造和現代化升華，形成了馬克思主義與中國實踐相結合的毛澤東思想，并使其成為與社會主義經濟基礎相適應的文化意識形態，成為黨和國家的指導思想。

　　如果說優秀的中華傳統文化在古代有老子的古典哲學、管子的古典政治經濟學、孔子的古典空想社會主義和孫子的古典軍事學，那么，毛主席則是他們現代化升華的集大成者。因為毛主席掌握了馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學真理，才能夠對中化傳統文化進行了現代化改造和升華，產生了毛澤東思想這一全新的思想文化意識形態。

　　很遺憾，這一文化意識形態的主導地位也在被逐漸的邊緣化中，代之而起的是資本主義、封建主義和修正主義文化意識形態的泛濫。

　　縱觀毛主席的一生，可以看出，他區別于、也更高于歷史上任何一位偉大的政治家和思想家。因為他的事業和貢獻是全方位的，他對社會進程的影響也是全方位的。從經濟到社會，從政治到軍事，從社會基礎到國家上層建筑，從物質層面到精神文化層面，都是史無前例的全方位的革命、改革和創新。

　　我們相信，道路是曲折的，前途是光明的。歷史的發展總是在正反兩方面經驗教訓的比較和斗爭中前進的。歷史終將證明，毛澤東的道路，才是世界社會主義回歸和中華民族復興的唯一正確光輝道路！

　　謹以此文紀念偉大的人民領袖毛主席誕辰130周年！

　　2023-07-01

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