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小崗村的傷痛

汪立倫 · 2011-12-04 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
小崗村 收藏( 評論() 字體: / /

以小崗為改革開放的領(lǐng)頭羊,發(fā)展社會,改善人民生活,實現(xiàn)中華民族的偉大復興,抬到這高度現(xiàn)在看來是扯淡,看今天農(nóng)村的現(xiàn)狀,心中隱隱做痛。

      本也感到溫飽,分田到戶(我們習慣上稱聯(lián)產(chǎn)承包責任制)后,在簡單的物質(zhì)刺激之下,農(nóng)民的小農(nóng)意識復蘇膨脹,生產(chǎn)積極性暫時有所提高。伴隨著種植面積擴大,產(chǎn)量在一定程度上增加,我們多數(shù)人比以前吃得飽,這是事實。但究其原因,除了分田到戶出現(xiàn)利益熱情以外還有多種原因。如當時學習前蘇聯(lián)的提高農(nóng)產(chǎn)品收購價格,袁隆平發(fā)現(xiàn)的雜交水稻在廣泛推廣鋪開,農(nóng)民自身的開荒種田種地(這也造成后來大量水土流失的重要原因)擴大面積等。就是這樣還是好景不長,此后就沒有“持續(xù)”,相比之下,農(nóng)村發(fā)展緩慢,農(nóng)民生活開始走下坡路,農(nóng)民工飽受妻離子散之苦,少數(shù)農(nóng)民基本生計都難以維持。    

       第一個對小崗反感的因素是一件事觸動了我的神經(jīng)。在上個世紀九十年代中期,碰到一個到小崗村參觀很有能力的領(lǐng)導親口對我講講:小崗很窮、很亂、很落后。我當時就十分詫異,納悶、困惑,開始痛苦彷徨,一個大問號騰空而起——怎么會這樣?雖然我一直以為,小崗改革之法是臨時抱佛腳,不是國家長遠發(fā)展之計,但在從中央到地方的各級黨和政府的扶持之下總不會如此之差勁,但事實勝如雄辯,小崗的省派書記沈浩死后中央臺記者的報道應證了當時政協(xié)主席回來說了大實話。原汁原味的小崗就是改革了二十多年,“到2003年,竟然很窮、很亂,全村人均收入只有2000元,低于全縣平均水平,村集體欠債3萬元,人心渙散,村里連續(xù)多年沒有選出‘兩委’班子,村里亂建房、亂倒垃圾普遍,環(huán)境很差”。只是沈浩被派遣到小崗后,向上級政府伸手要了不少的錢,才得以將門面裝飾好,才有點典型形象。

       第二個引發(fā)小崗反感的因素是:1989年安徽省的山區(qū)農(nóng)業(yè)工作會議在石臺縣的新中村召開,當時以盧榮景書記為代表的中共安徽省委,在石臺縣新中村召開的實際上是一次全省農(nóng)業(yè)工作示范現(xiàn)場會,以新中村為典型,號召全省人民大干社會主義農(nóng)業(yè)。這樣做頗為令人費解,這樣的會議不在全國改革開放的先進旗幟村——小崗召開,而卻在一個名不見經(jīng)傳的山區(qū)小縣小村召開,而且冠以“山區(qū)”之名來“與黨中央保持一致”,避免沖突。這里面頗有蹊蹺的原因是:新中村的農(nóng)業(yè)成就是靠幾十年集體積累和社員們苦干實干建立起來的,靠的是幾代大隊支委會以集體主義精神傳承接力走過來的,這個就是“大寨精神”,實際上就在這次會議前后,人們暗地里也把它叫做“大寨精神”,看做是集體主義的光輝。那時中共安徽省委至少有一部分人,對小崗是知底的,對舉國宣傳小崗心知肚明——那原本是人的自然性的大暴露,能在全國全省領(lǐng)頭“可持續(xù)發(fā)展”嗎?是建設社會主義的楷模嗎?沒有糾正的權(quán)力、機會,只好明修棧道,暗中糾偏吧了!

      作為農(nóng)民的兒子,又長期工作生活在農(nóng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn),對農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展一直默默關(guān)注。中國的荒漠化,荒山化,水土流失最集中的表現(xiàn)就是改革開放幾十年。多年前看到內(nèi)蒙古大學的一位講師在電視上說,他青少年時期(按年齡推理應該就是上個世紀六七十年代)內(nèi)蒙古張家口以北一帶還是草色青青、綠色一片,只是到了分草場到戶,牧民無節(jié)制放牧,發(fā)展到上個世紀末才呈現(xiàn)荒漠化、沙漠化,出現(xiàn)了瘋狂肆虐的沙塵暴。這與我上個世紀八十年代末在電視上看到的一組材料完全相吻合,當時甘肅、寧夏有一種草根很值錢,于是大量的農(nóng)牧民都聚集在這一地區(qū)挖草根。轟轟烈烈,幾乎一度失控,后來黨和政府花了大量的精力,過了好長時間才得以控制局面。這樣的市場經(jīng)濟無序化,盲目化,生產(chǎn)的目的只是為了錢,給有限的資源造成巨大破壞,直到今天仍見傷痕累累。我們這里山區(qū)樹林植被也是這樣被破壞的,上個世紀的1974年我曾經(jīng)隨父親到我縣的深山區(qū)(我去姑家)去參觀學習,沿途所見都是原始深林,公路旁時不時見到橫七豎八老死倒地的大樹,有的大樹竟然橫亙在公路上使車輛不能通行,但現(xiàn)在只能在極少數(shù)高山頂才能見到這樣的狀況。山林承包后管理的權(quán)力移植到農(nóng)民個人手中后,出現(xiàn)了極度地亂砍濫伐,資源浪費。記得上個世紀八十年代前期下過一場大雪,有些山上少數(shù)樹木被壓斷,于是就有農(nóng)村地頭蛇(多是支書、村長)就利用關(guān)系謊報災情,以“雪壓材”的名義大量砍伐木材,幾個月就成了當時所謂的“萬元戶”,借小自然災害,大發(fā)國難之財,幾年間將山上樹木嚴重的洗劫一次,而且只砍不栽或少栽,有些地方栽了也不管理。前些年在電視上看到云南有個根雕大縣,就是將山上的樹砍光后,連樹根都不放過,要挖出來搞根雕來發(fā)展經(jīng)濟,提高本地的GCP。想想看,這樣的毀滅森林,怎么不水土流失,怎么不泥石流?我們縣何嘗不是如此呢,有一任縣委書記,就在全縣提倡以根雕和樹兜、樹根做成的盆景為主要產(chǎn)業(yè)來發(fā)展本縣經(jīng)濟,并且公開在縣里各級干部會議上說:到省里去要錢,要手托盆景做獻禮。所以現(xiàn)在我們乘車沿途都是光禿禿的居多,這些顧頭不顧尾吃子孫的飯的經(jīng)驗源頭就是小崗,這也是對小崗缺乏好感的重要原因。

      我們大隊到公社的土道路原是坑坑洼洼、彎彎曲曲的,也不寬,手扶拖拉機都很難開到四五檔,陰雨天到處是積水的坑,泥濘得行人行走也很不方便,到了1975年前后公社派遣的工作隊長張民生帶領(lǐng)公社兩大隊的社員,利用早晚時間修了一條很直的較為寬敞的土道路,并挑了些沙子填充鋪平。我也幾次參加了修路工程,所以至今念念不忘。給我印象最深的是這條路比原來的路直多了、寬多了,近兩公里只拐了一個小彎,前些年有人到我的村莊去過,我問起他有什么感受,他說感覺最深的是道路非常直,鄉(xiāng)村道路他還沒有見過這么直的路。道路重修后手扶拖拉機可以開上六檔,真是叫人歡欣鼓舞、熱血沸騰、充滿憧憬。但就是這樣好的基礎道路也近二十年無人修理,期間每次回家騎自行車很不方便,坑坑洼洼,顛得幾乎無法行駛,每逢陰雨天還是泥濘得無法行走。每逢回家走在年久失修的路上就感慨萬千,悲憤沉痛。原因何在?就是好端端的集體在實用主義的摧殘下,徹底散了架,農(nóng)業(yè)發(fā)展后繼無望,中國的現(xiàn)代化一只腿已經(jīng)很難邁出去了,怎么叫人不心疼!分田到戶后,生產(chǎn)隊、大隊的社會公益事業(yè)無人問津,社員都各自顧自個兒——各人自掃門前雪,甚至損公肥私,挖社會主義墻腳,哪里還有人顧及自己天天走的路,遭罪,大伙兒都一道遭罪就是了。

    不過,需要補充說明的是,在貫徹科學發(fā)展觀的時候,三農(nóng)問題被擺上中央的議事日程,近幾年在國家的直接投入下,已經(jīng)將原來的土路修成了柏油道路。

     這些年看到不少報刊雜志和電視臺報道農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收,我知可否?到附近所在的村民自然組,到家承包的的無人耕種的田里去看看,得到了一些認識。有一家里只有父母的承包的田地,父親已經(jīng)過世,只剩八十多歲的老母親,中風多年行動不便,只好丟到親戚家。由于是獨子,家里的田地管理都只有城事業(yè)單位的兒子出面安排,因此他時常回家走走。家里有五畝多田,還有不少的地,已經(jīng)多年叫別人代為耕種,年底收一二成租子。如今種田經(jīng)濟效益低,農(nóng)民年輕力壯的都基本上出去打工,老人和孩子在家種不了那么多田地,原來的雙季稻就變成了單季稻,而且現(xiàn)在連單季稻也少種了,種上棉花等經(jīng)濟作物,部分田地甚至沒有耕種,所以我與我見到一樣,少數(shù)田地荒蕪,雜草叢生,道路田埂草沒膝蓋,深的地方?jīng)]了頭頂。聯(lián)系到前不久單位組織到陜西去旅游,在去延安的路上,見到的農(nóng)業(yè)耕種不是很旺,也有多處荒蕪現(xiàn)象,見到的農(nóng)作物基本上是兩種——玉米(北方人叫包谷)和煙葉(經(jīng)濟作物),這叫人浮想聯(lián)翩:這樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),那連年糧食和農(nóng)作物增產(chǎn)增收來自何方?中國的糧食增產(chǎn)含水量究竟有多少?這些年究竟每年要進口多少糧食?是不是存在“無糧則亂”的問題?但愿那“官出數(shù)字,數(shù)字出官”在中華大地不是真的。  

      這次回家又見大河的河堤被洪水沖垮,農(nóng)作物遭受了很大的損失。說起河堤還是上世紀五六十年代我的父輩們修的,有些地方我也參與了修建。但三十多年,以經(jīng)濟建設為中心,什么地方都與時俱進,就是農(nóng)田水利建設與時俱退,本來早應該換成固若金湯的石頭堤,水泥混泥土堤的卻還是沙堤,而且無人管理,破爛不堪,大多數(shù)失去了功效,大水連年發(fā)難,豈有不潰堤的?原來的有效改造自然、利用自然變成了靠天吃飯、等天吃飯,哪有不遭災 ,不遭殃的?聯(lián)想近年全國各地連續(xù)遭災都是事出一因:改革開放之后農(nóng)田水利建設,基本松弛、停滯不前,全國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在靠天收,這樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能確保溫飽乃至小康?于是乎,當年的熱火朝天的大干社會主義,大搞農(nóng)田基本建設的場景又浮現(xiàn)在我的眼前,相形之下叫人唏噓不已。

    毛主席說過:“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機械化”。原來確定1980年實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化,雖然難以實現(xiàn),但在上個世紀末實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化是一定能的。早在上個世紀六七十年代,中國的農(nóng)業(yè)機械就開始運用推廣,那時就連我們的山區(qū)農(nóng)村也有部分小隊有拖拉機,有些大隊還有插秧機,公社有大型拖拉機和農(nóng)用汽車,而這一切都在分田到戶中偃旗息鼓了。小崗的經(jīng)驗不是中國農(nóng)業(yè)的根本出路,中國的農(nóng)業(yè)機械化進程正是被小崗經(jīng)驗所折騰,所打斷,中國的適應生產(chǎn)力發(fā)展的集體主義恰恰被小崗的經(jīng)驗扼殺了,所以迄今遺留了“三農(nóng)問題”的后遺癥,嚴重阻礙了中國的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
    分田到戶的時候我正好16歲!當時的我對分田的理解還是比較膚淺,但有一點可以肯定,那就是感到社會主義團結(jié)的力量開始瓦解,人民的集體觀念和協(xié)作精神將將徹底消失。時至今日,回首當初的一切,社會世界的發(fā)展是應該予以肯定的,但是在看到發(fā)展的同時,我們確實應該看到因為“聯(lián)產(chǎn)承包”后所帶來的弊病和后果,是我們今天所發(fā)展難以換回的。
      例如:江蘇無錫太湖地區(qū)的污染,據(jù)有關(guān)學者論證,太湖流域的環(huán)境污染所帶了對人的危害是深遠的,要治理到開發(fā)當初的環(huán)境水平,預計要當?shù)馗母锖笫找娴?倍代價,這還只是個問號。大家可以想象一下是多么的可怕?是什么原因造成這樣的局面?樹小崗村本質(zhì)上是政治斗爭的需要,而不是尊重經(jīng)濟的需要,更不是社會發(fā)展的需要;即使是在改革改放初期,如果實事求是地從中國農(nóng)村生產(chǎn)力的現(xiàn)狀去“設計”生產(chǎn)關(guān)系的變革,也應該是引導農(nóng)民走互助組、初級社的道路,而不是簡單的“一刀切”統(tǒng)統(tǒng)行政性的執(zhí)行“分田到戶”的單干政策!因為中國南北、東西農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的差距很大,就是同在蘇南、西北,各個村的差距也較大,農(nóng)村經(jīng)濟是多樣化的,怎能強迫農(nóng)民都是一個生產(chǎn)模式呢?!當時以這一政策劃線排隊,不執(zhí)行或執(zhí)行不力的統(tǒng)統(tǒng)換人,把個公社(鄉(xiāng)鎮(zhèn))以上主要領(lǐng)導人幾乎全部換光,社會經(jīng)濟發(fā)展成了政治斗爭的犧牲品,弄得人人自危,個個標榜自己文革受迫害,衡量干部的標準就是“反對兩個凡是”,把個人的委屈不滿發(fā)泄到國家、民族的社會發(fā)展中去了,這樣的用人路線造就了如今一大批爛到骨頭的貪官污吏,敗壞了整個干部路線。其實,這種“一刀切”的單干風,不少地方村民一直在軟硬抵抗著,有的抵不住,有的抵住了,比如南街村、華西村!歷史會做出公正的評判!
      更糟糕的是,由此造成了理論和道德的大堤崩塌,西方的極端利己思潮成為正統(tǒng),被一些既得利益者拿來,企圖形成國家的意識,達到長期維持這種亂象的理論根據(jù)!在農(nóng)村,所見家族封建勢力、黑惡勢力橫行,男青年出去打工,不行就搶竊,女青年“不注意”就成了“性工作者”,進村基本上看不到年輕人,要修條路、疏通水渠根本找不到人,團結(jié)起來建設社會主義新農(nóng)村其實就是一句做秀的“空話”!  

       小崗的經(jīng)驗是什么?就是離心離德,欲壑難填,貪得無厭,私欲橫流,利欲熏心的拜金主義價值觀。其思想根源是頭腦中的“私心”“私念”“私利”“私欲”在作怪,“私”才是萬惡之源。以小崗為先驅(qū)的私有化改革以后就打開了潘多拉魔盒,放出了人們內(nèi)心深處長期禁錮私欲膨脹的魔鬼。“私”弱小時,它會多吃多占他人的利益,而“私”強大時,則要大肆搶劫國民的財富。自從“一切向錢看”被奉為主流價值觀以來,持權(quán)者憑借著手中的權(quán)力,由起初的多吃多占發(fā)展到大肆搶劫,仍至公然搶劫。

   分田到戶在全國推廣無可避免的出現(xiàn)“地分了,人心散了”的局面。私有化理論,使“自私自利”在人們心中發(fā)揮到了極致,致使剝削階級絕處逢生,得以卷土重來、大開盛宴,無產(chǎn)階級則重淪被剝削被壓迫的深淵。
    我們非常遺憾地看到,一方面幾乎所有的行業(yè)、單位和部門都在追求經(jīng)濟效益;另一方面許多行業(yè)、單位和部門在追求經(jīng)濟效益的過程中,都在不同程度地破壞著社會法律和道德的規(guī)范。致使所有一切神圣、高尚、純潔、崇高的東西都變成了“假大空”,而似乎只有自私自利才是“實實在在”的東西,從而把一個社會的崇高美德也給徹底否定了,使我們走到了不得不千方百計地去守住社會的“倫理底線”的可悲地步。小崗這個在資產(chǎn)階級的“自由、平等,博愛”面前都顯得渺小、丑陋、垃圾的思想,卻被中國的資改派當成救命稻草。在政治腐敗的影響之下,尤其在市場經(jīng)濟的負面影響之下,各行各業(yè)的不正之風逐漸泛濫成災,唯利是圖已經(jīng)成為一些行業(yè)、單位和部門的價值取向。

    毛主席時代,官僚所有制度因為受到正統(tǒng)革命思想的抑制,和人民民主的制約,而沒有表現(xiàn)出來,但這不等于說它不存在,一旦有機會,它就像狂傲不羈的野馬,像一瀉千里的洪水。它終于趕上了讓它自由馳騁的時代,出現(xiàn)一個有模有樣的“官國社會”。    

    前兩年在電視上看到小崗二代說的一句中國古老的諺語,叫做“人不為己,天誅地滅”,這樣的文化意識,連現(xiàn)代文明資本主義都難以啟齒的極端自私自利之心,竟然被中國社會主義的典型示范村的“建設者和接班人”當成口頭禪,而這句話恰恰暴露了小崗人的內(nèi)心世界,同時也證明了這種自私狹隘的思想意識不能代表中國社會主義的前進方向。

   宋朝易學大家邵康節(jié)就說過:“天下將治,則人必尚于義也;天下將亂,則人必尚于利也。尚義則謙讓之風行焉,尚利則攘奪之風行焉”。真是叫人百思不得其解,當代的資改派治國理念還沒有千年之前的古人先進。

    解散了生產(chǎn)隊以后,農(nóng)民不是干活多了,而是干活少了,以前的水利,道路都停止了建設。在80年代以前修建的水渠到90年左右已經(jīng)全部淤積了,喪失了水利功能。現(xiàn)在的平原土地,基本上是靠天吃飯。山區(qū)還有以前修建的水庫,平原連水庫都沒有了,只能打地下水。

    全國上下一刀切,都承包了,于是農(nóng)業(yè)投入沒人管了,農(nóng)村教育沒人管了,農(nóng)村建設沒人管了,能管的就是繳稅、繳費、繳罰款(計劃生育等);農(nóng)業(yè)無法持續(xù),于是就有了打工的,賣身的,努力讀書跳出農(nóng)門的,或者鉆營當官的……靠近大城市的,就靠賣地坐收其成;環(huán)境惡劣的,就靠吃救濟……

    這里,國家對農(nóng)村教育投入的缺失是幾十年來最大的痛,農(nóng)村不僅缺乏人才,而且缺乏有一定現(xiàn)代知識(不光指農(nóng)業(yè)科技知識,而是指對世界和自然的認識)的農(nóng)民,廣大農(nóng)民還停留在幾十年前甚或幾百年前對土地和農(nóng)業(yè)的認識上,大規(guī)模的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)還沒有出現(xiàn)。

    長此以往,小崗村和其他類似農(nóng)村的前途堪憂!中國的前途堪憂!

    沒有科學發(fā)展觀,沒有社會的全面進步,沒有共產(chǎn)主義的精神支柱,怎么能實現(xiàn)中華民族的振興?中國身上的傷口繼續(xù)流血,潰爛的癥狀已很明顯。怎不讓人愁斷腸呢???

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