對于文字上的歷史，小時候我是完全相信的。到了青少年時期，抱著一些傷痕文字讀得淚流滿面的時候，甚至可以將這樣的文字也當(dāng)作是真實的歷史所在。實踐固然可以檢驗真理，可是隨著社會生活逐漸積累，發(fā)現(xiàn)有那么一些文字上的歷史，往往不是真實的，甚至是有意識根據(jù)某一些人的利益需求而去編造的。這其中，就包含了讓我曾經(jīng)流過淚的傷痕文字。

　　讓人最為痛恨的，至少在我個人這里認(rèn)為，就是那些讓我相信無疑的騙子，包含了騙子所編輯的一切文字上所記錄的所謂歷史。

　　既然有人杜撰出來什么“公有制也存在剝削”這樣的謬論，用作立論的根據(jù)是“城鄉(xiāng)差別”。早已認(rèn)定，對于那些一心一意去否定人民共和國的那群垃圾來說，對它們講再多的道理，也是沒有用的，這是由它們的本性和利益所在決定的，永遠(yuǎn)都改變不了它們。它們該干什么的時候，永遠(yuǎn)都不會有一絲一毫的悔改之心去改變自己。這就如同猴子一樣，雖然有著一個絕頂聰明的小腦瓜，可永遠(yuǎn)不會變成人。今天，使用鍵盤敲打一些文字述說那個偉大時代“城鄉(xiāng)差別”的一些社會現(xiàn)實時，就是在共同有過那段生活的人們有一個共同的回憶，并且使得一切善良的人們，能借用這樣的一些回憶內(nèi)容，記住那個時代的中國農(nóng)村的真實到底有那樣的一些社會情景。

　　回憶那個偉大時代所圍繞的中心，就是“城鄉(xiāng)差別”。

　　中國農(nóng)村，因為各自所處地域不同，各自的生活情景是不同的。還由于當(dāng)?shù)厝藗兘邮芪幕逃某潭炔煌青l(xiāng)交流密切度不同，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)各異，都會形成一定的差異。也就是說，中國農(nóng)村各地也是有差別的。

　　我從小生活在現(xiàn)在武漢市黃陂區(qū)縣城邊的鄉(xiāng)村中，相對來說，各種條件是不錯的，我是看到了一個當(dāng)年一個可以與華西村可有一比的鄉(xiāng)村，如何在后來的“分田單干”中破落的。可以坦誠地說，后來的這三十多年，對于當(dāng)?shù)氐拇蠖鄶?shù)農(nóng)民來說，其生活發(fā)生改變情景，不是極大的進(jìn)步，而是從具有很強的凝聚力的集體經(jīng)濟狀態(tài)，淪落到一盤散沙狀態(tài)下的混亂狀態(tài)下，農(nóng)村基層政權(quán)基本上癱瘓。

　　上個世紀(jì)五十年代至六十年代，這個地區(qū)的農(nóng)村民眾的生活，確實比武漢的工人家庭的收入差不少，這是事實。一般城市家庭，當(dāng)時一個家庭基本上是三個孩子居多，四個孩子以上的比較小。武漢一個城市家庭，五到六口的比較多。武漢市城市工資收入是按照五類地區(qū)確定的，一個二級工的工資月收入水平，大致在四十二元左右。那個時候沒有什么績效工資這一塊，最多是有點夜班費、外勤補助費等，有這部收入的家庭不算多。一般而言，這樣的家庭按照雙職工來計算，較多家庭的月工資也就是九十元左右。平均到每一個家庭人口的月支出，基本上是十五元左右。孩子超過四個的，家庭只有一個人有單位工資正常收入的，家庭老人需要贍養(yǎng)的，等等的這些具體生活情景，這樣的家庭在城市里生活，也是需要更加節(jié)儉過日子的，具體這個比例有多高，我不知道。這是我對武漢市那個時代的一個基本了解。

　　我從小生活的那個農(nóng)村，集體經(jīng)濟的基礎(chǔ)生產(chǎn)及分配單位是生產(chǎn)小隊，年終核算時，公布的是一個工的價值是多少。五十年代后期組完成集體經(jīng)濟組織過程，真正意義上走向正常的集體經(jīng)濟生產(chǎn)過程，應(yīng)該是從六十年代初期開始的。

　　通過詢問老人，六十年代時期，絕大多數(shù)生產(chǎn)小隊，一個工的價值，基本上在零點四元到零點六元之間，好一點的，超過零點八元的極少。

　　一個工，是十個工分。男裝勞動力一般正常出工，無定額勞動時，每天記十個工分。女裝勞動力，一般無定額勞動每天記八個工分。不是農(nóng)忙時節(jié)，農(nóng)業(yè)勞動基本上按照出工時間來計算。

　　比如說一個女裝勞動力，出早工記兩個工分，出午工記時上午和下午各記三個工分。女勞動力可比男勞動力早走約半個小時左右，這主要是需要回家去忙著做飯。有老人做飯的，可以到自己家的自留地里去干點農(nóng)活。

　　農(nóng)忙時間，基本上是按照具體勞動的定額去拿工分的。不同地區(qū)的農(nóng)村，這個定額是如何確定的，這是由當(dāng)?shù)氐幕玖?xí)慣來確定，基本上是比較合理的。多勞多得，就反映在這種按照定額勞動中去獲得工分。生產(chǎn)小隊中每年獲得高工分的，基本上就屬于那些勤勤懇懇的勞動者。一般來說，男裝勞動力特別勤勞的，一年基本上都在七千工分以上(七百個工以上)，那些特別能吃苦的女裝勞動力，一年忙下來基本上可以達(dá)到四千五百至五千工分之間。因為一些看夜場的勞動，基本上是不會安排女人去做的。再就是那些特別需要很大強勞動的力氣活，女人干這樣的高工分活也較少。再加上家務(wù)勞動因為傳統(tǒng)緣故需要女人去做，也影響到了她們一年的總工分量。正常的情況下，對于大多數(shù)男裝勞動力，一年下來基本上在六千工分左右，女裝勞動力基本上在四千工分左右。

　　那個時期的中國農(nóng)村家庭，孩子確實都比較多。如果按照七零年來劃線，這個時期的農(nóng)村家庭的孩子，基本上都在四五個左右。超過四五個孩子的家庭比較少，只有兩個孩子的家庭也比較少。七十年代之后結(jié)婚成家的農(nóng)村家庭，孩子在三個的為多，兩個孩子的家庭這個時候開始有了。農(nóng)村中的老人，自己單獨過的也有，跟著兒子過的也有。那個時期農(nóng)村的人們都比較純樸，都比較勤勞，老人一般能給家里干點活的時候，總也是不會閑著。做做飯，帶一帶孩子，始終在忙著。忙得不能動了，沒有老伴了，基本上都是跟著小兒子過。兒子比較多的家庭，老人老了，基本上都是共同贍養(yǎng)著父母。后來農(nóng)村計劃生育政策為什么不好執(zhí)行，其中一個很客觀的事實，那就是農(nóng)民養(yǎng)老的問題，沒有兒子是難以解決的。

　　農(nóng)民家庭的勞動工分，除了家里的大人可以通過參加集體勞動去獲得之外，稍微大一點的孩子，在農(nóng)村基本上都需要參加一些勞動了。如每到農(nóng)忙季節(jié)，半大不大的孩子(初中生)，是要參加一定量的強體力勞動的。對于小學(xué)二三年級以上的孩子，插秧這類勞動，基本上都是由這么大的女孩和未出嫁的女青年來完成的，想不參加這樣的勞動，在那個時期是不行的。為什么很多農(nóng)村女孩想離開農(nóng)村，其中一個非常重要的原因之一，就是插秧這類農(nóng)活，是很苦人的。“粒粒皆辛苦”這樣的話，對于那些沒有插過秧的人來說，是無法理解的。因為重男輕女的歷史習(xí)慣在那個時代還留有烙印，男孩子在農(nóng)忙時間稍微“懶”一點，參加務(wù)工勞動的時間稍微向后推遲兩年左右，這些都是中國農(nóng)村那個時代的現(xiàn)實。這樣下來，農(nóng)村家庭孩子多是事實，只是孩子稍微大一點的時候，已經(jīng)在逐漸開始通過參加集體勞動，給這個家庭增添工分以增加收入。

　　除了通過勞動從集體那里獲得收入之外，還可以通過基肥交給集體的方式獲得工分，這也是按照不同肥料按照一個規(guī)定的量給一個規(guī)定的工分。不如說一籮筐草木灰一個工分，一百斤豬糞十個工分，在每一個家庭的肥料工分本上都記著，年終都要算在每一個家庭的總工分上面。

　　一般農(nóng)村家庭，在有兩個正產(chǎn)務(wù)工的裝勞動力條件下，一年下來有一萬工分(一千個工)，是比較正常的。一個農(nóng)村家庭，一年正常為一千個工左右，六十年代生產(chǎn)小隊一個工價值零點五元計算，則在集體經(jīng)濟的六十年代，一個農(nóng)民家庭從集體生產(chǎn)那里直接得到的收入，大致上就在五百元左右，平均每月約四十元。

　　農(nóng)民除了從集體那里獲得收入來源之外，還可以通過對自留地的精耕細(xì)作來獲得最大的生活保障及經(jīng)濟收入。因為離縣城非常近，我從小生活的那個農(nóng)村家庭自留地，獲得現(xiàn)金收入的一種方式，就是在保證家庭蔬菜方面供應(yīng)的時候，最大范圍內(nèi)種一點甘蔗，年底之后，可以挑到縣城里去賣，哪里有傷痕文字里所說的“割資本主義尾巴”這樣的大范圍現(xiàn)實。

　　除了自留地可帶來的生活收入之外，那個時候的農(nóng)民家庭，基本上是每一個家庭都養(yǎng)一頭豬，一年下來基本上可以養(yǎng)到二百斤左右，每斤生豬的價格大約在伍角五分左右，賣了豬之后馬上再購回來一頭小豬仔，最終落下來的現(xiàn)金，基本上在八十五元到一百元左右。農(nóng)民家庭養(yǎng)兩頭豬的不多，一個生產(chǎn)小隊，這樣的家庭也就三五戶，因為當(dāng)時養(yǎng)兩頭的時候，人很需要更加勤快，一年中要去打不少豬草，從河里去撈浮萍，等來喂養(yǎng)。“十斤康一斤肉”說的就是農(nóng)民家庭養(yǎng)豬時的飼料關(guān)系，那個時候，一般家庭稻谷磨米之后的稻糠剛好可用來養(yǎng)一頭豬。一個農(nóng)民家庭養(yǎng)一年養(yǎng)一頭豬，這多少有點在比較“閑散”中，就可以給這個家庭帶來年收入百元，也顯得清閑，家里也能在養(yǎng)豬中有些生活的氣氛。

　　農(nóng)民家庭養(yǎng)豬，獲得的收入主要是作為年預(yù)算方式去支付的。一般月、周支付方式，一般農(nóng)村家庭，主要還是靠養(yǎng)一些雞和鴨來解決。希望閑散一點過生活的，一格農(nóng)民家庭一年下來，養(yǎng)上一二十只雞，就可以了，平時的油鹽醬醋茶煙等開銷，是可以應(yīng)對的。向供銷社售賣一斤雞蛋，收購價基本在七角錢，時不時提著籃子去賣點，家庭一般日常支付，是夠用的。希望家里多點收入，可以養(yǎng)傷十來只鴨子，順帶養(yǎng)幾只鵝，都是可以的。因為天熱雞不好好地下蛋，而這個時候，正是鴨子下蛋的旺季，可以保證一格農(nóng)民家庭每月的日常開銷是平穩(wěn)的。也就是說，按照以上這幾項農(nóng)業(yè)勞動收獲去計算，一個正常農(nóng)民家庭，在六十年代家庭收入可以有六百元左右，是不會有太多差異的。農(nóng)民家庭孩子多，按照七口人來計算，平均每月農(nóng)民家庭的實際支付能力，按照貨幣單位去計算，大約是在八元左右，這比當(dāng)時武漢的城鎮(zhèn)家庭，大約要低七元左右。

　　那么，到了七十年代中后期，我從小生活的那個農(nóng)村，農(nóng)民家庭收入的情景，“城鄉(xiāng)差別”是不是擴大了呢?正好相反，是在以非常快的速度在縮小。

　　七十年代中后期，一些生產(chǎn)小隊的經(jīng)營越來越活，一些大隊的集體經(jīng)濟也越來越強大，這個時候已經(jīng)在各個方面擴大了農(nóng)民收入的來源和幅度。

　　一個是生產(chǎn)小隊年終核算時，一個工基本上到了一元左右，差的也很少有低于零點六元的。有個別集體經(jīng)濟比較活泛的，副業(yè)搞得不錯，每一個工年終核算時，超過一元四角的，已經(jīng)有了不少。每一年一般家庭所得到的那個工分，基本上沒有多大的變化，可是這個時候每一個家庭的人數(shù)，隨著孩子長大和成人，家庭人數(shù)在降低，平均差不多降低一到兩個。

　　從小我生活的那個鄉(xiāng)村，集體經(jīng)濟發(fā)展得非常好，這個時候農(nóng)民家庭的年收入，基本上可以在一千元左右，基本上可以說已經(jīng)與武漢市的一般家庭有一比。伴隨著集體經(jīng)濟積累而發(fā)展到一定規(guī)模時，所帶給農(nóng)民生活質(zhì)變的具體措施最為明顯的就是合作醫(yī)療有了一個可支撐的集體經(jīng)濟做保障。生產(chǎn)大隊隊部的那個衛(wèi)生所雖然治不了什么大病，可是不管看什么病，給什么藥，每一位只收五分錢。小學(xué)的學(xué)校重新建了，開始試辦一屆的初。完成了整個生產(chǎn)大隊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的機械化，所有拖拉機等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機具，都是由生產(chǎn)大隊來購買并無任何收費按照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體需要去安排的。在這樣的一個現(xiàn)實生活面前，這種狀態(tài)下的農(nóng)村，在對比周邊武漢市的時候，農(nóng)村人民的生活，還能說有“城鄉(xiāng)差別”嗎?

　　是不是湖北農(nóng)村的情景都是如我從小生活的那個鄉(xiāng)村一樣，我可以直接說，不是的，因為中國農(nóng)村的發(fā)展，是有差別的。我有一位伯伯，七零年前后到三線去干過數(shù)年。回來之后，向我們講述那個地方的中國農(nóng)村生活情景，是相當(dāng)差的，比之于我們這個鄉(xiāng)村，要差不少。曾經(jīng)是全國最為貧困的兩個縣，我去過其中一個(十多年前)，那落后的狀態(tài)，依然記憶深刻。像湖北的紅安(過去的黃安)，我就去過，那里的生活狀態(tài)，確實有一些比較落后的情景。說這樣的話，就是說明中國的農(nóng)村，在人民共和國的那個偉大時間里，其發(fā)展也是不均衡的，依然會有一些地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟沒有發(fā)展起來，需要整個國家繼續(xù)基于幫助和扶持才對。可是，對于那些已經(jīng)發(fā)展起來的中國農(nóng)村的集體經(jīng)濟，采用一刀切的行政命令去為某些人物創(chuàng)造偉大的時候，對于一個國家政權(quán)的穩(wěn)定和這個國家的經(jīng)濟建設(shè)，難道就是有益的嗎?

　　過去的國家建設(shè)過程中，有好的，有不足的地方，一會兒用極左的方式，一會兒用極右的方式去處理國家的事務(wù)有所發(fā)生的情景下，認(rèn)認(rèn)真真總結(jié)一下，是應(yīng)該的。可是，不顧那個偉大時代的一切所已經(jīng)產(chǎn)生了巨大良好現(xiàn)實去否定，只能說是不那么光明正大的。

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