南街，中國(guó)農(nóng)村的希望所在

　　《求是》副總編劉潤(rùn)為稱贊南街村“社會(huì)主義的光榮”

　　雷秀娟 來(lái)源：南街村報(bào)

　　9月5日上午，中共中央機(jī)關(guān)刊物《求是》雜志副總編、著名科學(xué)社會(huì)主義理論專家劉潤(rùn)為一行4人到南街村調(diào)研，對(duì)南街村堅(jiān)持社會(huì)主義道路、探索共產(chǎn)主義建設(shè)的做法給予高度評(píng)價(jià)和稱贊。

　　劉潤(rùn)為一行在漯河市委常委、秘書(shū)長(zhǎng)楊國(guó)志，臨潁縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)王民才等陪同下來(lái)到南街村黨委大院，受到班長(zhǎng)熱情接待。“我上世紀(jì)90年代就看過(guò)王書(shū)記的錄像報(bào)告，早就想來(lái)南街村實(shí)地看看，宋平、馬文瑞、魏巍等老同志也都向我介紹過(guò)南街村，讓我一定來(lái)看看，今天終于成行了。”在二樓會(huì)議室落座后，劉潤(rùn)為高興地對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)。班長(zhǎng)歡迎劉潤(rùn)為一行到南街村參觀指導(dǎo)工作，并介紹了南街村2003年以來(lái)，跨越經(jīng)濟(jì)、政治兩道坎兒的情況。他說(shuō)：“通過(guò)跨越這兩道坎兒，南街人更加深刻地體會(huì)到了集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，也更加堅(jiān)信走集體化道路的正確性。”“中國(guó)的出路還是社會(huì)主義，中國(guó)的農(nóng)村還是要組織起來(lái)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)；靠資本主義、靠自由主義，是沒(méi)有出路的。”劉潤(rùn)為聽(tīng)后感慨地說(shuō)，“我從1993年起就關(guān)注南街村的發(fā)展，通過(guò)各種渠道了解南街村的情況，所以，從南街村開(kāi)始分田到戶，到后來(lái)黨支部集體承包；從到北京推銷面粉，到配套企業(yè)的陸續(xù)上馬，整個(gè)過(guò)程我都十分了解。所以，我們今天是帶著一種崇敬的心情、朝圣的心情來(lái)的。朝什么圣？朝社會(huì)主義的圣！在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)如此紛繁復(fù)雜的情況下，南街村一直堅(jiān)持社會(huì)主義，并把探索共產(chǎn)主義的事業(yè)進(jìn)行得這么好，真的很不容易。南街村的實(shí)踐，是對(duì)形式主義的有力回?fù)簦　痹跁?huì)議室《開(kāi)國(guó)大典》巨幅畫像前，班長(zhǎng)與劉潤(rùn)為一行合影留念。

　　隨后，劉潤(rùn)為一行到文化園等進(jìn)行了參觀，并在檔案館陳列室貴賓留言簿上題詞：“社會(huì)主義的光榮”，以此稱贊和鼓勵(lì)南街村。

　　上面是網(wǎng)友發(fā)表的文章。今天的南街華西陽(yáng)山莊興十四村周莊（鄉(xiāng)）人民公社等等農(nóng)村，都是猶于鑲嵌在祖國(guó)大地上的一顆顆光芒四射的社會(huì)主義之星。右派不是說(shuō)，人民公社的集體主義制度落后嗎？搞人民公社是一個(gè)錯(cuò)誤嗎？不是說(shuō)，農(nóng)村集體養(yǎng)懶漢嗎？你們應(yīng)該睜開(kāi)你們的狗眼，好好的看看，這些光輝燦爛的社會(huì)主義之星是什么樣子的。相比嚴(yán)重困擾中國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題，相比今天中國(guó)農(nóng)村普遍存在的萬(wàn)馬齊喑的糟糕的狀況，南街等社會(huì)主義農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)步，無(wú)疑給了改開(kāi)教響亮的耳光。中國(guó)農(nóng)村的希望在哪里？在資本主義，還是在社會(huì)主義和集體主義，南街等社會(huì)主義新農(nóng)村已經(jīng)做了最好的回答，南街村之路，就是馬列毛主義的中國(guó)共產(chǎn)黨人農(nóng)村發(fā)展的必由之路。

　　南街村的道路，就是毛澤東的道路。毛澤東建立起人民公社制度，就是要把農(nóng)民組織起來(lái)，只有建立農(nóng)村集體，農(nóng)民才有力量，才能改天換地，才能增強(qiáng)抵御各種自然災(zāi)害的能力，才能較好的發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，向工業(yè)進(jìn)軍。毛澤東時(shí)代的發(fā)展，正是循著這樣的脈絡(luò)前進(jìn)的。毛主席搞農(nóng)業(yè)集體化，毛主席樹(shù)大寨紅旗，號(hào)召農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，就是要用大寨人那種大公無(wú)私的戰(zhàn)天斗地的精神鼓舞農(nóng)民，就是要農(nóng)民更好的建設(shè)社會(huì)主義的新農(nóng)村，最終的目的，就是要讓占人口大多數(shù)的農(nóng)民過(guò)上幸福美滿的生活。就在中國(guó)農(nóng)村的旱澇保收機(jī)械化現(xiàn)代化及向工業(yè)化極大發(fā)展的時(shí)候，就在中國(guó)農(nóng)村集體主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，毛主席他老人家離開(kāi)了他熱愛(ài)著的人民。

　　人民也許搞不明白，舊中國(guó)農(nóng)民單打獨(dú)奏是一個(gè)什么樣的狀況，改開(kāi)教是不可能不清楚的，可他們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ獜?qiáng)迫已經(jīng)組織起來(lái)了的農(nóng)民重新分田單干呢，這難道不是歷史的大倒退嗎？其實(shí)，就在改開(kāi)教強(qiáng)迫農(nóng)民分田單干的時(shí)候，農(nóng)村的許多基層干部和黨員是極不情愿的有抵觸情緒的，草民所在的農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)及一些黨員就是在這樣極不情愿的低沉的氣氛中被迫分田單干的，當(dāng)干部傳達(dá)上面關(guān)于分田單干而且強(qiáng)調(diào)必須這樣做的決定時(shí)，社員的情緒都是低沉的。歷史走到今天，人們已經(jīng)看的非常清楚，改開(kāi)教就是要廣大的農(nóng)民四分五裂，就是要讓農(nóng)民成為資本家剝削壓迫和奴役的對(duì)象，就是要把農(nóng)民壓在社會(huì)的最底層。這是猜測(cè)嗎？這是意想嗎？不是，這是當(dāng)今中國(guó)活生生的事實(shí)。

　　可笑的是，分田單干就分田單干吧，為什么要樹(shù)立小崗村這樣一個(gè)典型呢？而且還是一個(gè)按假手印的假典型，毛主席樹(shù)立大寨這樣朝氣蓬勃的奮發(fā)向上的大公無(wú)私的社會(huì)主義新農(nóng)村與新農(nóng)民為典型，改開(kāi)教卻樹(shù)立小崗村這樣一個(gè)極度自私自利的，人不為己天誅地滅的，父子反目兄弟鬩墻的，生產(chǎn)不搞在全國(guó)到處跑，自己都養(yǎng)不活自己，每年還要吃國(guó)家的返銷糧和救濟(jì)款的懶漢村（實(shí)際應(yīng)該只是一個(gè)農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)）為典型。孰是孰非，誰(shuí)英明誰(shuí)偉大，一目了然。

　　改開(kāi)教樹(shù)立小崗村為農(nóng)村改革典型，實(shí)在是滑天下之大稽，實(shí)在是開(kāi)歷史的玩笑，實(shí)在是對(duì)共產(chǎn)黨侮辱，實(shí)在是對(duì)國(guó)家民族和人民的羞辱與犯罪。把落后當(dāng)?shù)湫停彦e(cuò)誤當(dāng)?shù)湫停拈_(kāi)教把人民當(dāng)什么了，這種事情，古今中外曾有過(guò)嗎？恐怕也只有改開(kāi)教才能夠做的出來(lái)。改開(kāi)教樹(shù)立小崗村為典型，實(shí)在是自甘墮落自取其辱。

　　南街等社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)步，顯然是右派不愿意看到的，表面看，讓南街和華西存活，是改開(kāi)教教主的疏忽。然而，歷史的潮流不是誰(shuí)能夠阻擋得了的，人類社會(huì)就是這樣走下來(lái)的，原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)或跳過(guò)資本主義社會(huì)，直接從半封建半殖民地走向社會(huì)主義社會(huì)，如中國(guó)這樣，人類社會(huì)是一定要走上社會(huì)主義道路，并且最終一定要進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的，人類社會(huì)在前進(jìn)中遇上的一些曲折和荊棘，只不過(guò)是一些小的插曲，它不可能阻擋住歷史前進(jìn)的腳步。

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