共產先鋒報

南街村用實際行動實踐共產主義！
南街村用馬列毛主義作統帥努力實踐共產主義社會制度 

用馬克思列寧主義毛澤東思想統帥一切，理論聯系實際，努力實踐共產主義社會制度
   
     中國共產主義小社區——南街村黨委書記王宏斌講話記錄（上）
   
    一、南街村的基本情況
    南街村現在是840多戶人家，3100多口人，總面積是1.78平方公里，可耕面積現在是1000畝，人均三分地，村里共有黨員316名，村這一級黨委有19個黨支部，分行業戰線，大企業是26個。企業擁有資產12個億，企業就業人員11000人，其中近萬人來自于社會上。99年產值實現了14億，利稅6600萬。這幾年由于村辦集體經濟的發展，現在村民享受著14項公共福利，吃水，用電，燒氣，住房，上學，就醫等。村里辦起了敬老院，幼兒園，小學，初中，高中，還有一個衛生所。在文體活動方面，村里有一個文工團，有一個希望戲曲學校，這兩個文藝團體，水平不高，都是村級水平，不過到中南海，懷仁堂都進行過演出。村里還有一個電影放映隊，籃球隊，門球隊，圖書室，閱覽室。村民們逢年過節，開展一些傳統性的民間活動，職工經常開展一些講故事活動，南街人講南街的事，使大家學有先進，趕有標兵，弘揚正氣。從目前看，南街村已基本形成老有所養，壯有所用，少有所教，幼有所育的狀況。
    二、南街村的農業
    南街村的農業，我們實行的是規模經營，是在十一屆三中全會以來，聯產責任制的基礎上，逐步過渡過來的，也就是在81年的時候，我們南街村的農業隨著大氣候，也搞了聯產承包責任制，由于村辦集體經濟的發展，勞力隨著有了轉移，村民再沒有時間下地干活了。我們結合南街村的實際，在村中自覺自愿地基礎上重新又把土地歸回了集體，現在全村農業上只有70多個人長期處負責著農業的種、管、收、打工作，基本實現了水利化、專業化，糧食產量一直穩定在年畝產750公斤左右，這是南街村的農業。
    三、南街村的工業
    南街村的工業，這些年在發展問題上，我們提出了一個指導思想，就是兩個圍繞，第一個圍繞就是圍繞農副產品深加工辦企業；第二個圍繞是圍繞現有企業上配套。目前的26個企業主要以食品加工為龍頭，其它都屬于一些相關企業，龍頭企業有方便面廠，食品廠，啤酒廠，麥恩食品有限公司，南德拉拉面食品有限公司。方便面廠的生產線有50條，日生產方便面400噸，屬于全國同行業生產能力最大廠家之一。食品廠有鍋巴生產線，掛面生產線，糕點生產線。啤酒廠是一個年產8萬噸啤酒的生產企業，麥恩食品有限公司這個企業是同日本合資的，設備和技術都是引進日本的，這個企業生產的產品有巧克力棒，和巧克力果，兩大系列三十多個品種，這種產品目前在國內是獨家生產。其次是南德拉拉面食品有限公司，這個企業也是同日本合資的，設備和技術都是引進日本的，這個企業生產的產品也屬于方便面的系列產品，這種方便面不同于油炸方便面，它是非油炸的，是暄面，是濕面，是純粹的綠色食品，這種面條按有關專家預言將逐步取代油炸方便面的趨勢。南街村的龍頭企業，每天需要面粉600噸，這是南街村自己的面粉廠給加工的，南街村的龍頭企業每天需要20萬只紙箱來裝各類食品，這是南街村自己辦的紙箱廠生產的。南街村每天需要運出和運回各700噸左右的產成品和原材料，是南街村有180多部汽車的汽車隊運輸的，南街村的龍頭企業每年需要有2億元的塑料包裝袋來包裝各類食品，由南街村和日本合資搞的彩印廠和膠印廠承擔這項任務，彩印廠和膠印廠需要的油墨是南街村自己辦的油墨廠生產的，南街的龍頭企業每年需要3000萬元的花椒來做方便面的調料，這是南街村的地頭，地邊，路邊，溝邊栽的花椒樹長出來的，再有把龍頭企業的肥料和下邊配置成混合飼料發展養殖業，養豬，養雞，養魚，村民們和龍頭企業需要的肉蛋魚，都是由養殖廠來提供的，從目前看，南街村的企業已基本形成一條龍系列化的良性循環生產體系，這種做法我們就叫做多業輔助一業上，一業帶動多業興，這種做法有什么可好處呢？第一，能降低龍頭企業產品的成本，第二，能夠保證龍頭產品的質量，之所以這幾年南街村的產品能夠暢銷不衰，我看主要因素就是這兩個方面：一是質量優勢，二是價格優勢。南街村這個企業發展過程是，抹膩子起家。磨碾子發家，所謂抹膩子就是85年之前，打坯燒磚，搞磚瓦行業，通過幾年的抹膩子壯大了集體經濟，從85年開始建立一個小食品廠，剛開始生產一些傳統式的點心，面包，餅干，月餅，從89年開始上第一條方便面生產線，在這短短的幾年當中，方便面的生產能力達到了全國之最，我們自認為通過這幾年的磨碾子發了家，這是南街的工業情況。
    四、南街村的教育
    南街的教育這些年我們也提出了指導思想，這個指導思想就是不求人人升學，只求人人成才，我們為什么要提出這個指導思想呢？由于南街這幾年經濟發展速度比較快，人才的成長與經濟發展速度不成比例，可以說這幾年來我們南街一般人什么工作都好研究，唯獨在研究人的問題上，成也做著商量，點點這個不行，點點那個不中，找不著合適人選，我們認為這種狀況如果在南街長期得不到解決會給南街的將來帶來危機，這就促使著我們開始在培養人才的問題上去作文章，這個文章怎樣作呢？人才的表示什么呢？我們進行了探討，按照現在社會上已形成人才標準的概念，也就是大學畢業了的人，就算是人才，不上大學的人就不是人才，現在各個單位接收人員，各級組織部門提拔干部，都先看學歷，是不是大專本科，如果不是大專本科接收單位不愿意接收，組織部門不愿意提拔，這就意味著只有上了大學的人，才算是人才?？晌覀円蚕氚涯辖执宓南乱淮硕忌仙洗髮W，可一上大學就十幾年，南街這十幾年不知道發展成什么程度了，再說南街村這十幾年興辦的企業又由誰來掌管呢？看起來有點遠水解不了近渴，不太結合南街村的實際，所以說我們就提出不求人人升學，只求人人成才。但是，我們也制定了一個人才的標準，這個標準就是三好，一是思想好，二是技術好，三是身體好。我們視為思想不好的人，是南街的危險品，視為技術不好的人是南街的次品，視為身體不好的人是南街的廢品。這幾年我們就本著這個教育思想的標準，狠抓南街的教育，效果比較明顯，可以說五年前我們南街村的中小學考試成績都是排在臨穎縣的最差行列，從近三年來看，我們南街村的中小學校的考試成績都是漯河市的先進行列，通過實踐我們認為這種做法很結合南街村的實際，效果不錯，我們就堅持這樣搞。
    五、南街村的分配
    南街村的分配這幾年我們實行的工資加供給相結合的分配辦法，南街村為什么要實行這兩種分配辦法呢？因素有兩個方面：第一，我們認為全國人民都在干社會主義，因為中國是社會主義制度，中國為什么要制定社會主義制度呢？就是因為有共產黨人的遠大理想和奮斗目標所決定的，社會主義是奔向共產主義的必經之路，為此，中國要制定社會主義制度，全國人民在干社會主義，南街人也是如此，南街人也在天天干社會主義，南街人天天干社會主義為什么呢？主要是為了將來能過上共產主義的幸福生活。我們提的是幸福生活，不是富裕生活，我們認為幸福與富裕是有區別的，富裕不等于幸福，幸福包括富裕，腰纏萬貫的大富翁，吃什么有什么，要什么有什么，甚至說想找幾個女人就找幾個女人，但是他也不一定幸福。由于社會治安問題大款們出去要雇保鏢，家里搞得森嚴壁壘的，他的錢越多，精神壓力就越大，恐懼感就越強，所以說他不幸福。再就農村，什么專業戶，萬元戶，尤其是養殖專業戶，他們確實通過辛勤勞動富裕了，但是他也不幸福，由于農村社會治安有問題，就造成了養豬的和豬睡，養牛的和牛睡，養雞的和雞睡，如果養牛的晚上不和牛睡，牛就會被牽走，豬被趕跑，雞被逮走。如果春秋天不冷不熱的還可以，在牛棚里，豬窩里，雞圈里睡還說得過去，冬天冷也冷個夠，夏天熱也熱個夠，蚊子咬個夠，你說他能幸福嗎？不能算幸福，只能算他富裕了。我們南街人現在就業問題不發愁，生活沒有后顧之憂，心理上沒有壓力，經濟上沒有負擔，過著安居樂業的日子，我們認為這才是幸福的日子。這個幸福日子光說說不來，光想也想不來，光等也等不來，只有干，我們認為蠻干還是實現不了，只有把握一種方向來干才能過上好日子，把握什么方向呢？我們認為，把握社會主義方向去干才能過上幸福日子，什么是社會主義方向呢？我的理解也不一定對。因為現在是社會主義初級階段，是經濟多元化的時候，我們就認為在南街村只有為國家，為集體，為大家干，才是社會主義方向，為自己干就不是社會主義方向，所以說我們要讓南街人都把握這個方向去干，要想使南街人都把握社會主義這個方向，我們首先要讓南街人接受社會主義思想和共產主義理想，因為列寧同志講過：“沒有理論指導的實踐是盲目的實踐”所以我們要讓南街人接受這套理論，要想使南街人接受這套理論，當然我們要開會講，現在的老百姓你是開會講空話，老百姓也不愛聽，因為過去講的太多了，很多的都沒有兌現，我們還想搞一套有形的東西把這套理論深入到老百姓當中去，我們認為通過分配這個渠道，這就是最有形的了，所以說在分配上我們就實行了一個工資制，體現社會主義分配原則，多勞多得，又搞了一套供給制，體現了共產主義的按需分配原則，這讓南街人干著社會主義，既讓他們嘗到社會主義的甜頭，又感受到共產主義的美好，再加上我們開會講這套理論，更有利于接受，這是第一種因素。
    第二種因素是什么呢？我們南街村這幾年是各級政府命名的文明村，但是我們自身差，村內還經常不斷地出現不文明的人和不文明的事，干部有以權謀私的，群眾有損公肥私的，在這個文明村內經常出現這兩種現象，我們認為這個文明村是假的，名不符實，我們還想當一個真正的文明村，要想當真正文明村，就要下決心解決以上兩種不文明現象，要解決以上兩種現象，就要查原因，看兩種現象來源于什么？經過討論，以上兩種現象來源于人的私心，人沒有私心黨員就不會以權謀私，群眾不會損公肥私，所以說通過討論我們認為，私心是南街村的萬惡之源，下決心要在南街村解決人們的私心問題，要解決人的私心，要進一步探討人的私心來源于什么？通過討論，私心來源于私有制，盡管說人天生就有私心，但是我們是這樣認為，如果人從懂事以來就進入一個公有制的環境，那么人天生的私心就會在這個環境中受到限制，天生的私心就會越來越小，那么人從懂事以來就進入一個私有制的環境，人天生的私心就繼續會在這個溫床上滋生蔓延，天生的私心就會越來越大，所以說，我們認為，私心來源于私有制，下決心要在南街解決私有制問題，為此，前幾年我們重點解決了生產資料私有制的問題，可以說現在南街村的一磚一瓦，一草一木，一張鐮，一張鋤，一把鉗子，一把扳子都是姓公，村民們不再為爭奪生產資料而產生私心，可生活資料還是私有制，人們還要攀比消費，誰比誰吃的好，穿的好，用的好，這一攀比，消費水平低的就想高消費，家庭有積蓄的可以拿出積蓄高消費，家庭沒有積蓄的人怎么辦呢？有權的人搞以權謀私，無權的人搞損公肥私，在南街村既沒有權搞不了以權謀私，又搞不了損公肥私的人怎么辦呢？就走上社會偷人家，搶人家，劫人家，搞違法犯罪，所以我們認為光生產資料公有制還不行，生活資料也得公有制，生活資料要公有制，這一切要從實際出發，不能象過去那樣搞窮過渡，這得結合南街自身的經濟實力來決定，所以說我們在分配上實行了工資加供給的分配辦法。由原來的高工資低福利，逐步過渡到現在的低工資高福利，現在的比例是3：7，工資部分占30%，供給部分占70%，我們在南街村建立的村民樓有兩個標準，一個是三室一廳，92平方米，一個是兩室一廳，75平方米，建筑投資，裝飾投資，家具的配置，電器的配備，中央空調的安裝，液化氣罐，抽油煙機，爐灶都姓公，村民們上樓只需拿著被褥和衣服，穿著鞋子，端著鍋碗瓢盆就可以了。在分配上我們的計劃是隨著南街集體經濟的發展和壯大，逐步擴大供給的范圍，提高供給的檔次，最終全盤實現生產資料，生活資料公有制。我們提出的口號是讓南街富的個人一分錢存款都沒有。
    六、南街的企業管理
    南街村的企業管理我們沒有實行個人承包，沒有發過一分錢的獎金和加班費，我們認為個人承包是一種懶辦法，是一種沒辦法的辦法，是體現我們這一級黨組織無能的辦法，我們認為獎金越多發人的私心越大，獎金越發人的覺悟越低，獎金越發黨組織的形象越壞，黨群關系越緊張，這種觀點絕不是我們瞎編出來的，更不是我們有意識地和大氣候唱反調，我們也沒這個膽量，我們的觀點是根據南街村的教訓總結出來的。也就是在81年的時候，我們南街村的農業隨著大氣候搞了聯產承包責任制之后，當時村里有兩個小工廠，我們匆匆忙忙地把這兩個小工廠搞了個人承包，為什么呢？可以說承包是改革的產物，尤其是在當時，你這個地區，你這個單位，搞不搞個人承包就體現著你這一級領導人搞沒搞改革，就這么延續著干，我們這一班人雖說年齡不是很大，都是生在紅旗下，長在紅旗下，從小受黨的培養和教育，組織觀念是比較強的，在任何時候都是比較聽黨的話，當時我們就報著聽黨的話的態度，不管結合不結合南街村的實際，把兩個小工廠搞了個人承包，個人承包的結果是什么呢？結果是群眾受了騙，個人落了錢，黨組織落了難，為什么說群眾受了騙呢？群眾給承包人干活，不要說一月到頭工資得不到收入，就是一年到頭群眾應得到的報酬也得不了多少，群眾大干了一年應得到的報酬也得不到手里，這不是群眾受騙了呢？為什么說承包人落了錢呢？承包人該發給群眾的工資他不發，該上交集體的利潤他不交，該上交的稅收他不交，他并不是沒錢，錢在哪呢？他自己落了，自己成了大款，自己成了富翁，所以說個人落了錢。為什么說黨組織落了難呢？81、82、83這三年是南街村黨組織對兩個小工廠實行個人承包的三年，這三年期間，南街村的一半多群眾都告我們黨支部的狀，告我們貪污公款，私分公款，貼我們的大字報，一直貼到我們家門口，直至貼到縣委門口，村民當面指責我們，背地里罵我們，當面是戳我們的脊梁骨，說我們這班人不要良心，喝群眾的血汗。各級領導見了我們都是板著面孔，批評的語言，什么先進也評不上，前后三年有個比較，也就是在75、76、77這三年的時候。我本人在臨穎縣紅得發紫，當時臨穎縣委發過文件，全縣青年學王宏斌，不當工人當農民，回去當生產隊長，糧食產量一年翻了一番半，限制資產階級法權的促進派，縮小三大差別的促進派等等一些榮譽稱號都涌到我的身上，那三年，村里老少爺們都夸我干的好，社會面上的人都羨慕王宏斌，評什么先進都少不了王宏斌，各級領導見了我都是先微笑后說話再握手，為什么前后同是三年所得到的不一樣呢？引起了自己的反思，難道自己真貪污了嗎？沒有。真私分公款了嗎？也沒有，那么既沒貪污也沒私分公款，群眾為什么會告狀呢？查來找去沒有別的原因，原因只有一條，一切罪過都是由兩個承包人給我們帶來的，因為該給群眾的不給群眾，群眾有意見，該交集體的不交集體，集體有意見，該上交國家的稅收他不交，各級領導有意見，這意見統統都跑到我們這來了，因為這兩個承包人是我們黨支部研究批準的，尤其是我這個黨支部書記，我不表態他包不成，所以說這一切罪過一下子都跑到我這來了，這時我自己問自己，難道自己就一點能力都沒有了嗎？自己并不是一點能力都沒有，自己完全有能力把這兩個小工廠搞好，那么自己有能力去搞好這兩個小工廠，為什么自己不去搞呢？而承包給他人給我們南街村黨組織帶來如此大的罪過呢？這個話問到這無法再往下問了，自己就暗下決心，從84年開始，對兩個小工廠不能再搞個人承包了，如果再繼續個人承包下去，恐怕南街村的黨組織就要垮臺不行，所以說84年過了春節我們就召開支委會，在支委會我談了個思想，談了之后支委會就提出問題，說你把兩個小工廠的管理權力收回來也可以，下一步怎樣管，咱還承包給誰？咱南街村有誰比他倆還能？那年頭就提倡著用能人，當時我們找了兩個承包人確實是能人，南街最能的人，南街確實沒有比他倆再能的人，所以大家就提出這個問題，我又接著說，南街村的能人確實沒有了，但是南街的黨組織還在，下一步我們對這兩個小工廠我們不再進行承包，咱南街黨組織集體承包，咱就用承包這個詞，也就是黨組織一班人親自上陣，親自指揮，親自領著干，我就不信把這兩個小工廠搞不好，大家一聽是這個理，同意了這個方案，所以說84年過了春節，這兩個小工廠的管理權力由原來的個人承包收回來，轉南街黨組織集體所有，集體承包的結果是什么呢？84年產值70多萬，99年產值14億，14年經濟增長2千多倍，這種發展速度按原來河南省委書記李長春同志的話講，比深圳的發展速度還快，根據這個，我們認為個人承包是一種懶辦法，是沒辦法的辦法，體現我們黨組織無能的辦法。南街村企業管理我們實行的是什么辦法呢？實行的是六定一配準的管理辦法。所謂的六定是指定任務，定人員，定報酬，定時間，定質量，定消耗，全面企業都是按六定標準來開展的，在企業管理上誰違背六定標準造成的經濟損失涉及到誰就由誰來賠償，集體不出一分錢，通過這些年的實踐我們認為這是符合南街村的實際，而且效果也不錯，我們堅持這樣搞。
    七、南街村的村子是個什么村子
    我們認為南街村是個外圓內方的村子，外圓是與市場經濟接軌，內方是與本村的利益接軌，為什么要搞這兩個接軌呢？南街要發展經濟，在這市場經濟大潮當中，不和市場經濟接軌，南街村的集體經濟就難以得到發展，我們為什么要與本村的利益接軌呢？因為南街的村民決不是城市的市民，南街的農民也決不是沿海一帶的農民，他的思想觀念和開放意識與城市的市民和沿海的農民不一樣，我們認為南街的大部分農民還保持著傳統的，保守的甚至封建的思想觀念，但是我們也不全部認為這種傳統的保守思想觀念不好，有不少還是中華民族的傳統美德，需要長期保留和發揚，所以說要與本村的利益相結合。這些年南街村的經濟有了發展，現在南街村工廠建了不少，大樓建了不少，公益設施也搞了不少，但是在南街村我們沒有建歌舞廳，卡拉OK廳，桑拿浴，夜總會，沒有開展什么男不男女不女的活動，我們認為在南街村一開展這些活動就會遭到南街人的反對，南街人一反對我們，他們就不支持我們的工作，群眾一不支持我們的工作，我們想干什么也干不了，之所以我們南街村這些年想到哪干到哪，干一點成一點，有今天的發展，我看除了我們黨的政策好，各級領導關心支持之外，占有一定因素，再有一點的關鍵是南街的群眾在時時刻刻支持我們，如果沒有群眾的支持，黨的政策再好，各級領導再支持，南街村也不能發展，我們認為這符合小平同志所講的：我們工作的出發點和立足點就看群眾滿意不滿意，高興不高興，答應不答應，群眾滿意的、高興的和答應的我們就辦，搞的了就搞，不辦合作，那么我們南街村這幾年外圓圓到什么程度呢？可以說把當年的日本鬼子都圓到南街來了，在這短短的幾年當中我們和日本搞了四個合資企業，這里面意味著我們對他們實行圓的政策，但是這個圓我們決沒有喪失人格，國格，決沒有拿著中華兒女的肉體去換，都是在人格，國格互相尊重的情況下進行的圓。我們給日方長期在這工作的人員建立了小別墅，里邊的裝修按照日本的風俗習慣，那里面有個小直播間，有卡拉OK，我們還專門花了5萬元買了一個麻將桌，麻將桌是高檔的，電腦控制的，都是自動翻牌，是為了豐富他的業余生活，所以說我們買了這個麻將桌。要說打麻將這項活動在我們南街村也是決對不允許的，可唯獨在這個小樓里面打麻將，我們村的領導班子成員每天晚上輪留陪著他打麻將，我們外圓就圓到這里了。
    那么我們內方方到什么程度呢？可以說這幾年對外的交往，人家實行那一套我們也實行了，也就該給人家的也給人家了，人家給我們的我們的同志90%都上交了，也有個別有私心的個別留下自己用了，包括有現金，好煙好酒，電視機，照相機，錄像機，還有金銀首飾，交回的現金我們作為流動資金使用，交回的好煙好酒我們招待客人用，交回的電視機，照相機，錄像機我們辦公用，交回來金銀首飾我們都送給新開發的關系人關系戶，作為流動物品使用，我們內方就方到這種程度。我們認為一個村在這種大環境下，不堅持外圓就難以發展起來，發展起來要想永遠健康發展，必須得堅持內方，從嚴治村，如果不堅持內方，從嚴治村，南街村發展起來還會垮下去，因此我們這些年在南街村就提出堅持外圓闖商海，嚴守內方是南街。
   

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關于在全世界徹底實現共產主義社會制度的問題；關于在一個國家或一個地區甚至一個村部分地實現共產主義社會制度的問題 本期內容：中國河南省臨穎縣“南街村共產主義小社區”本期：中國河南省臨穎縣“南街村”是如何部分地實現共產主義社會制度的。 [我要回復]
    --- 堅持馬列主義，實踐共產主義 發表于 202003-6-14 16:24:00 [第:49021][點擊:86]

共產主義答疑及探討之一：關于共產主義社會制度很快就能實現的問題（續二）
    
     前兩期核心內容回顧：
    
     上篇：關于在全世界徹底實現共產主義社會制度的問題
    
     下篇：關于在一個國家或一個地區甚至一個村部分地
    
     實現共產主義社會制度的問題
    
     上期核心內容：中國河南省臨穎縣“南街村共產主義小社區”
     是如何部分地實現共產主義社會制度的（上）
   
   
    本期核心內容：中國河南省臨穎縣“南街村共產主義小社區”
    
     是如何部分地實現共產主義社會制度的。（下）
   
    請看：
     南街村黨委書記王宏斌講話記錄（下）
   
    八、南街村為什么要堅持毛澤東思想教育人
    因為毛澤東思想是老一代無產階級革命家集體智慧的結晶，也可以說中華民族集體智慧的結晶，也可以說是中國的馬列主義，是中國的共產主義，現在中國還是共產黨領導，我們沒有任何理由不堅持毛澤東思想，我們是從什么時間開始的呢？就是從84年，我們把兩個小工廠的管理權力接管過來之后，當時黨組織一班人都坐下來探討這個問題，首先提出一個問題，南街村為什么要辦企業，這個題很好答，大家說為了掙錢，我們又提出第二個問題，掙錢的目的是想干什么？這個題也好答，大家說是讓南街人富起來，我們又提出第三個問題，這個錢怎樣把它掙出來，這個題答的很多，有的說得選好項目，有的說得辦好企業，有的說得出好產品，有的說得占領市場，有的說得選有技術的人管理企業，有的說選有開拓精神的人管理企業，有的說選懂經營善管理的人管理企業等等，當然咱不說這個企業是什么性質，不論什么性質企業要想搞好，首先必須具備以上幾個條件?？晌覀冋J為南街的集體性的企業要想搞好，單具備以上幾個條件，這個企業還搞不好，企業自身效益好，但是企業的效益會落到少數人手里，私人手里，我們認為南街村的集體企業要想搞好，還要找一個人，找一個什么樣的人呢？通過討論我們認為要找一個全心全意為人民服務的人， 也就是說南街村這個集體性企業要想搞好，必須要用全心全意為人民服務思想和作風的人來掌管，最后企業效益才會落到公家手里和大家手里，通過討論我們達成了這個共識，達成這個共識之后，我們又進一步討論，我們拿什么把我們的黨員干部都武裝成全心全意為人民服務的人呢？當然我們都是過來的人，對于毛澤東思想感情很深，又親身體驗過毛澤東思想的威力有多大，我們首先選擇的是毛澤東思想。84年的時候，社會上有一種逆流，說毛澤東思想過時了，毛澤東思想是極左，我們又怕戴上極左的帽子，先把毛澤東思想放一邊，找找是不是有新的內容來代替毛澤東思想，當時找來找去找不著，那時候小平理論沒有形成，小平同志的第三卷沒有印出來，盡管中央講過要加強精神文明建設，可作為我們村這一級，根本沒有收到過上級下發的關于加強精神建設的文件和輔導材料，總的說，以上這些年上級下發的精神食糧太少了，根本到不了村這一級，所以說新的內容找不著。新的內容找不著就找老的，一找找到哪呢？就找到孔老二，咱們南街用孔孟之道教育人吧，對孔孟之道我們進行了研討，說孔孟之道盡管是中華民族的優秀文化遺產，里面有不少是不結合現實，有不少是封建迷信，甚至是錯誤。在南街要全盤端，用孔孟之道教育人，是一種笑話，通過討論，國內找不到就找國外，現在的國外熱亂引進，國外什么都好，把西方資本主義的幸福新教引到南街村來，用這種辦法來統治南街人，一提出來老黨員是堅決反對，說這恐怕不是咱共產黨所準許的，共產黨不信佛不信教，只信馬列主義毛澤東思想，就在這種情況下，國外的不適應咱中國，老的過時了，新的沒出來，我們自覺又把毛澤東思想端出來，因此在84年以來，我們就掀起了三大活動，一是大學毛著，二是大學雷鋒，三是大唱革命歌曲，通過大學毛著，使南街的黨員干部都樹立起為人民服務的思想和作風，通過大學雷鋒，使人人都樹立起吃虧精神，這兩手真起作用，可以說，我們南街村也屬于一無資金，二無技術，三無人才，在這種情況下，我們黨組織的凝聚力，號召力是非常弱的，可以說在那時候我們讓群眾干什么群眾都不去干，怎么辦，我們就發揮共產黨的政治優勢，黨員干部學毛著，群眾學雷鋒，就利用這一大環境，統一大家的思想，統一大家的行動，使大家走到一起來，發展集體經濟，走共同富裕道路。就在這種情況下，南街的集體經濟富了，后來得到 了發展，南街村為什么要大唱革命歌曲呢？這些年社會上流行歌曲很盛行，這些流行歌曲老年人是不喜歡聽，聽不慣，中年人適應能力強，多少也聽一點，中年人越聽渾身的懶勁越大，越聽什么事都不想干，青年人喜歡聽，青年人越聽越不想干好事，越聽越想干壞事，現在老百姓對流行歌曲既有看法又有說法，老百姓說前幾年唱一把火的那個歌，唱得好幾個省甚至全國到處著火，這兩年又唱天不下雨，天上有太陽，天不刮風，唱得河南大旱，黃河斷流，總的說，他沒有起到激勵人，鼓舞人的作用，盡起到消極作用，把人唱得一點精神都沒有，渾身死氣沉沉，懶洋洋，干什么工作沒有一點勁。中國要實現四個現代化，南街要奔小康，這樣的精神面貌，南街的小康什么時候能過上，我們認為人的精神需要振作，要振作人的精神，還要搞思想教育，這是一個方面。我們還應該寓教于樂，來振作大家的精神，過去咱們都唱過革命歌曲，唱了勁頭就明顯不一樣?，F在就比一比，這邊領著唱完了下定決心，那邊唱你愛我，我愛你，咱倆親不夠，兩邊人的精神面貌明顯不一樣，所以說我們就堅持大唱革命歌曲。94年廣東來一個記者，采訪來了，我親自接待的，給他介紹到這的時候當時他就打斷我的話，他說你南街村各家各戶有沒有電視，我說有，他說電視里放的流行歌曲你看不看，聽不聽？我說我們既看又聽，毛主席不是說百花齊放嗎？全村800多戶人家，不能說吃撈面條都吃撈面條呢？人家吃餃子，喝個湯就不中，這是個主旋律問題，南街就是以唱革命歌曲為主旋律，一說這個，他就不再往下問了。
    通過南街這十幾年實踐，我們的體會是：毛澤東思想并不過時，毛澤東思想并不極左，毛澤東思想完全可以指導當前的市場經濟工作，就看看南街十幾年的發展，經濟增長兩千多倍，就可以說明這個問題，當然，這是南街人的經驗，不代表別人。
     九、南街的打算
    在經濟發展中我們打算要把南街村建成一個食品村，讓中國的12億人都能吃上南街的食品，有的說我們是雄心，有的說我們是野心，但不管是雄心還是野心，南街人有決心去實現，在總體規劃上我們提出：要把南街村建成一個共產主義小社區，南街人為什么要有這種提法呢？因為我們是農民黨員，水平很低，我們對黨的理論，宗旨，信念理解得很淺薄，我們認為黨的理論就是一句話：消除私有制，建立公有制，宗旨就是為人民服務，為人民服務決不是為人民幣服務，也不是讓人民為我們服務，信念就是為共產主義事業奮斗終身。再就現在黨的理論，宗旨，信念也沒有變，黨的基本路線也沒有變，咱們共產黨員入黨的誓言也沒有變，尤其是共產黨這三個字前兩個字沒有變，共產二字沒有變成資產，從各個角度講，我們共產黨員沒有任何理由不為共產主義事業奮斗，所以說我們南街村的共產黨員都大膽地在南街村繼續干，要把南街村建成一個共產主義小社區，這種提法是92年上半年提出來的，當時提出這沒有其它背景和動機，純粹是為南街人樹立一個奮斗目標而制定的，提出目標后我們就沒有對外宣傳，我們知道這種提法很稀少，也很敏感，現在才知道這種提法不但中國人沒這樣提，外國人也沒這樣提，而且提出這個的時候，正是國際風云處于低潮的時候提出來的，怕傳出去之后，社會上一些人不理解，諷刺，打擊，挖苦我們，甚至影響我們的工作，所以說我們不想往外傳。盡管我們沒想著對外宣傳，但南街村也不能捂著蓋著，因為這是為南街村出力的奮斗目標，我們在南街大講特講，我們在南街一講，天天南街都來人，來南街的人有的聽到，有的看到，他們聽到看到之后，就傳向了社會，傳到了北京。92年8月份從北京過來一個搞理論的工作者，來到南街找到我，他說你這種提法不科學，不結合實際，甚至是錯誤的，我說咱且不說科學不科學，結合實際不結合實際，要想正確對待南街這個提法，首先咱們要接受共產主義教育，共產主義者這個概念，過去咱接觸這個教育，共產主義概念，就是世界大同，我說世界大同的問題前五千年世界上沒有出一個人把世界大同起來，后五千年還不好出這么個人把世界大同起來，真正后五千年出這么個人把世界大同起來，他絕對不可能一夜之間把世界大同起來，還得分國界分地區，一個村子一個村子去實踐，中國的每一個村都建成共產主義小社區了，中國不就實現共產主義社會了？世界上每一個村都建成共產主義小社區了，世界就大同了，說到這他就不再和我爭論了。他可能認為農民的素質就這樣，也沒有什么爭論，所以說他沒有什么爭論的就走了。南街的提法和做法這兩年通過新聞媒介的報道，是轟動海內外，驚動上層，討論不一，轟動海內外的第一篇文章，就是94年3月8號中表報登的南街村，這篇文章的題目是《昨天的夢，今天的夢》，這篇文章發表之后，全國各地紛紛來信，全國各地紛紛參觀。五年來，平均每年收到來信4千多封。平均每年來南街村參觀的人達30萬左右，國內有轟動，海內外也有轟動，94年8月份，香港的《亞洲周刊》也寫了一篇文章，這篇文章的題目是：《毛澤東式的資本主義》。日本的一位記者到南街村采訪，回去在日本發表一篇文章，這篇文章的題目是：《復活了的人民公社》。法國一位記者到南街村進行采訪，發表過一篇文章的 題目是：《與中國的目前想法相反》。英國電視臺，德國電視臺，挪威電視臺，丹麥電視臺，俄羅斯電視臺，日本電視臺，美國電視臺，美國理工大學，美國之音，光美國就來了六家新聞單位，香港鳳凰衛視，香港大公報，香港有線電視臺，分別都到過南街村做過采訪和報道。95年9月8號，黑虎灣頭版頭條登南街一篇文章，這篇文章的題目是：《中國最后一個人民公社》。96年3月26日昆明晚報頭版登南街一篇文章，題目是：《一點七八平方公里的試驗》，也是介紹南街村共產主義小社區建設。這兩篇文章不知出自哪個秀才之手，與現在南街掌握的情況幾乎和各省的晚報都轉載了。95年中國老年報登南街的一篇文章，這篇文章的題目是：《中國出了個毛鄧村》，近兩年來我們感覺，不論是國內還是海外的書刊雜志，凡屬于涉及到中國的理論和前途問題都要把南街村寫進去。98年北京出了一本轟動全國的書《交鋒》，這本書的373頁也把南街村寫了進去，還有去年我們河南一位著名作家李佩服出了一本書，曾經在北京，河南和全國其他一些地方吵得很熱，一些領導和朋友看了以后就給我打電話，說宏斌是不是以南街為背景寫的，也有人給我拿過來一本書，我看了看，看了之后，這本書通篇沒有一句寫南街村，沒有提一句王宏斌，可見它不是以南街為背景的，我看他是東拼西湊，胡編亂造，我看里面有大邱莊的內容，有劉莊史來鶴內容，有花溪的內容，其次也有南街村的內容，我看他說的這個支部書記有捅錢的本事，他說的是禹作敏，我看他說的是支部書記幾十年不倒，他說的是史來鶴和吳仁寶，我看他說的外圓內方有的說的是南街，這是轟動了海內外，其次是驚動上層。94年5月上旬，中央警衛局先后兩次派人到南街村考察，考察之后定下來讓我在5月26日上午到中南海警衛局禮堂做一場匯報，那天參加聽的機關有中央辦公廳機關，中央警衛局機關，中央政策研究室機關，三大機關一千多人聽，匯報了兩個多小時，反響比較強烈，那天出席的首長有中央辦公廳第一副主任楊德忠上將，中央警衛局第一副主任孫勇中將，中央警衛局局長由西貴上將，還有政治部主任賈政才，他們四位首長出面陪我在中南海吃飯，在吃飯期間，楊德忠中將說：“宏斌，南街這個做法目前有個爭議，不要緊，在過渡時期有爭議很正常，你們南街要堅信這個路子是正確的，一定要干到底，干成功，他說共產主義為什么不可講呢？老一代拋頭顱，灑熱血為了什么，不是為了錢，就是為了共產主義這個大目標，共產主義這句話不是不可講，而是原來講的太少了，這是楊德忠的原話。下午中央政策研究室的五個正副主任都出來接見了我，在接見期間其中一個副主任說：“宏斌，你們回去創新大膽地去干，什么都不要怕，按封建社會的話說：當年的御林軍是支持的，當年的書香五是支持的，他說你們還怕什么，什么都不要怕，那一次在中南海確實得到一些領導和首長的肯定和支持，回來我們干著就更踏實了。97年9月份又邀請我到中央黨校做一次匯報，也引起了一些反響，這一年10月份，張愛敬老將軍夫婦二老，專程到南街村視察，在南街村住了兩天，全都看了看，看了后非常激動，并在此揮筆題辭：山窮水盡疑無路，柳綠花紅南街村，各盡其勞同富裕，美好未來奮勇奔。這是張老對南街的題辭。張老回到北京到處宣傳南街，引起很多領導的關注。這二年來南街的領導有：李德生，王文茂，肖可，呂正操，宋平，李曉通，程汝贊，李西明，于西波，馬萬起，龔有治，張學平，宋健，羅干，李嵐清，朱容基，這是這二年來來南街村的國家級領導，省部級的就更多了，光將軍就來120多位，上將10幾位，來的領導有什么感覺呢？在職的領導來南街光聽，光看，光問，退下來的老領導也來南街看看問問，非常激動，宋平同志在這里住了兩天，開了兩個座談會，他對南街的評價是：南街是個黨校，南街是個精神寶庫，這是驚動了上層。其次是爭論不已，這個爭論上層有，基層也有，社會上有，也有來南街跟我們爭論的。98年的2月份，從北京過來一個經濟專家，省委辦公廳，省委辦公室都陪同人員來到南街找到我們往這一坐，然后就問我們，他說你們南街是靠毛澤東思想發展起來的，我說有這個因素，我說一個人的成長，一項事業的成功，有多方面的因素，并不是拿某個方面所決定，我說南街村有今天，首先是改革開放，市場經濟，小平理論，各級領導關心支持再加上我們用毛澤東思想教育人，他說這幾個方面 的因素各占多少比例？我說截止目前我們南街村一般人的水平去量化的，到以后我們的水平提高了，能把它量化出來了，再給你匯報。我說現在社會上也沒有這種計量器，如果有這種計量器，我們南街村可以買一個，給你計量計量再給你說。下邊他又問我，他說你南街搞經濟，假設經濟萬一搞垮了，那不說明毛澤東思想也垮了嗎？我說哪能這樣講啊，現在國有企業垮了那么多，下崗職工那么多，社會風氣越來越壞，哪能說小平理論不正確。他說小平理論和毛澤東思想是兩回事。我說你這么講錯了嗎？總書記在十五大報告中就講：馬列主義，毛澤東思想小平理論一脈相承，你怎么說是兩回事呢？他說總書記講的也不一定對，我說即使總書記有時候自己講的不對，那也很正常，我說這也不是他個人講的，這是中國共產黨集體的意見，是十五大文件，十五大精神。他說十五大精神也在發展，我說即使在發展也得有個過程，十五大會議剛剛才結束，毛澤東思想小平理論發展成兩回事了嗎？他說不論你怎么講，反正我們這些經濟專家百分之百地反對你這樣的做法。我說不要說你有百分之百的反對，就是你千分之千的反對，我們南街人也愿意走這條路，我們就堅定不移地走下去，你也管不了，我們兩個爭論了一場他就走了。還有一些同志來到南街問我，說你南街提出共產主義小社區建設，共產主義小社區的標準是什么？什么時間建成，我說我首先聲明，南街現在決不是共產主義小社區，那是我們提出的奮斗目標，至于這個小社區的標準是什么？什么時間建成？我說我們南街人沒有這個權力和水平來制定這個標準，我說這個權力是全社會的，也就是說社會上任何一個人在任何時間到南街村來看，南街村現在像共產主義小社區了，那么就叫像了，社會上任何一個人在任何時間到南街村來看，說南街現在還不像共產主義小社區，我們南街人還繼續努力奮斗，我們南街人沒有制定共產主義小社區的標準的權力和水平，只有向共產主義小社區努力奮斗的責任和義務，總的說，來南街爭論的人很多。南街的發展是改革開放以來發展起來的，是在市場經濟大潮中成長起來的，是用小平理論指導才有今天，是各級各界關心支持的結果，南街的今天自己和自己比有所發展，互相比還有很大差距，我們自身還存在有很多問題，但是我們有決心有信心，繼續堅持馬列主義毛澤東思想，小平理論指導我們的全面工作，把我們自身的問題解決好。南街的過去是社會各級各界支持關心的結果，今后的發展更需要社會各級各界的支持和關心，借此機會也向來自全國各地的各位領導做一請求，請求你們把南街村當成你們的先鑒，當作你們的第二故鄉，方便的時候經?；氐侥辖执鍋?，施施肥，澆澆水，打打杈，使南街這個小幼苗長得更壯實一點。匯報由于水平有限，難免有錯誤的地方，請各位領導批評指正。
   

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