粵西師生暢言紀念毛主席誕辰117周年

2010年12月28日

12月25日，粵西某校約20名師生濟濟一堂，共同紀念偉大的無產階級革命領袖毛澤東同志誕辰117周年。

晚上，各年級的青年學子先后到達，主持人首先播放了反映毛澤東同志在災難深重的舊社會領導中國革命走向勝利的紀錄片。將近一個小時的紀錄片直觀、生動的給現場的同學重溫了那段黑暗的歲月以及中國共產黨在毛澤東同志領導下依靠人民奪取政權的光輝歷史。

影片結束后，主持的同學把復印的毛澤東旗幟網的文章發至各位同學手上供學習參考。

交流環節首先由來自另一城市的兄弟學校代表發言。他說，對于毛主席在建國前的功績，大家都很熟悉，但對于建國后尤其是六、七十年代的歷史，卻存有眾說紛紜的情況。如果站在歷史的大視野下看，或許這段歷史與歐美資產階級革命時代的法國大革命有一定的可比性，雖然法國大革命犯下不少錯誤甚至波及一些無辜的人，但為什么現在人們都肯定法國大革命的歷史成就，都承認它對歷史的推動意義？因為它給人類前進提供了一種嘗試，況且法國大革命的“紅色恐怖”也不是無緣無故的，如果沒有封建階級在革命前對勞動人民的殘酷壓迫，就不會有勞動人民近乎喪失理性的報復。對于當前社會的發展，他引用了狄更斯小說《雙城記》的開場白作為評價語：“這是最好的時代，這是最壞的時代”，但要分清對于誰來說是好，對于誰（或者說什么階級）來說是壞，他提及他曾多次聽取底層工農對建國后兩個三十年的評價，似乎與壟斷話語權的精英階層的說法大相徑庭。又拿維權律師趙東民與敢言教師“一枝清荷”等堅持毛澤東思想的進步人士先后受到迫害的事例與袁騰飛事件作比較，讓大家從中細想一下到底目前是什么力量占主導，到底反共的右派分子顛倒黑白地裝作處于被壓迫地位的言行可笑不可笑、荒謬不荒謬。三十年河東、三十年河西，30年前的可能沒有人想象到30年后的社會會有那么多光怪陸離的現象，同理，如果某些現在站在優勢地位的人不吸取歷史教訓，歷史還是會給他們教訓的。他還把自己在粵港澳各地見到的人民崇敬毛主席和懷念毛主席時代的見聞與現場的同學一同分享，展示了廣州毛澤東思想學習小組、深圳紅歌會、香港“赤新（赤色新人類）”的部分圖片。

接著由一位學長發言，他認為目前的重慶模式與國內其他模式相比算是相對較好的模式，或許重慶以后會更有發展潛力。他指出了社會現實與校園在某種程度上是脫節的，大家要做好以后面對一個不同的環境的準備，一個切身遭遇是他先前報考了一項職業，卻被暗示要交錢才能被招錄。談到如何了解歷史，他多次強調要聽取多方面的回憶，最方便就是詢問家中的父輩、祖輩，因為平民大眾的經歷往往與達官貴人是不同的，不然就有可能被絕對化的宣傳所誤導從而形成單一的不客觀的認識。他說曾詢問父親對30年前的看法，他父親說當時也有好的一面，例如人民很純樸、精神風尚很好等。

第一位發言的同學則補充說道，最重要還是要有自主的思想，因為所受的教育不同，或許一些那個年代過來的父母會膚淺地因當年物質生活有限而作出負面的評價，但我們是受過一定教育的，起碼學過了哲學基礎，應當學會辯證的思考問題，透過現象看本質。中國歷朝歷代都是有饑荒的，有研究顯示民國因饑荒而餓死的人足足有2億，這些都說明中國一直都或多或少存在著生產力不足以養活那么多人口的客觀狀況，而新中國后僅因為帝國主義的封鎖發生過一次全國性的嚴重經濟困難，這不是正正證明了新中國的偉大嗎？至于通過變賣祖產、不可逆轉的消耗資源、污染環境、高度的工作壓力等手段換來好看的數據算不算成就，這是大家都可以思考到的。

之后，主持晚會的同學說出了自己和朋友在寒暑假期間打工的辛酸經歷，他說他們一天工作14小時，一位女同學做牛做馬的工作了一個月才得到一千塊錢。在座的同學紛紛露出了同情與憤慨的神色。

一位老師著重談了他對“平等”的見解。他說平等其實和平均主義是差不多的，但現在某些人把平均主義徹底妖魔化了，平均主義再不好，在對人民的權益的保障方面也比人吃人的社會要好。有人說過去社會主義計劃經濟養懶漢，其實那時懶的人是很少的，一個人帶頭干了，其他人都會自覺一同干。后來說是沒有懶漢了，就好比把羊消滅了，如果原來有百分之十的懶漢相當于養著十只羊吃草，但現在都把羊逼成狼了，都逼成搶劫犯、殺人犯了，一個社會有十只狼就不得了了。他又說曾目睹一家日企的工資是很平均的，不少外企都吸取了中國當年的制度的優點，反倒是我們自己拋棄了。這位老師深刻的闡明現在的問題就是以工具理性指導建設而不是價值理性，發展迷失了方向。他打趣的說所以只能是餓了吃轉基因、渴了喝三鹿、沒錢了去富士康打工。

他又言及他經歷的毛主席時代的鄉村村民分成文藝小組、機器維修小組等各種小組，農民自己排演節目等，充分調動每個人的才能和創造力，基本做到各盡所能，其實這就像是一個烏托邦，真正的烏托邦固然沒出現過，但歷史上什么時候能見到如此美好的社會？這種社會就如同馬克斯•韋伯提出過的政治性社會。他還揭露了楊繼繩、李銳等右派分子對毛主席的詆毀伎倆，稱右派把自己裝扮成客觀的樣子，否定毛澤東時經常是先說一兩句好話，例如“毛澤東時代也不是完全不好，那時比較平等、比較廉潔”，然后話鋒一轉大加詆毀，這樣就能欺騙不少不知情的青年。但是如楊繼繩等一些右派還是承認毛主席時代平等、廉潔，如果我們思索一下，假如一個政府能做到這兩點，還能找出它多少缺點？

總結時，作為外校代表的同學表示，今晚大家所陳述的看法，均為一家之言，相信大家都可以依據自己的思索作出判斷，關鍵是我們都要懂得培養自己獨立思考、辨明是非的能力，而不是媒體說什么、教材說什么、教師說什么我們就盡信，一切事情都應當注重證據，現在有不少關于革命領袖的私生活或什么幾千萬之類的各種謠言，很多被洗腦的無知者都深信不疑。我們國家的人口文化素質還不高，大批的愚民仍將長期存在，但我們至少可以做到自己不被糊弄。作為學生，我們的人生還將有很長的路要走，雖然沒有人現在就能自夸可以為社會的前行做出什么驚天動地的事情，可我們還應留有一條底線守住自己的良心，例如可以堅持自學提高個人覺悟、鍥而不舍的向周圍的好友作啟蒙開導、多關心權益被侵犯的工農群眾等。魯迅先生曾說“無窮的遠方、無數的人們都與我有關”。為什么呢？用英國一位神學家的名言作答案，就是“喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴”，如果我們不在這大變局的時代作出正義的選擇，我們可能會追悔莫及，可能會自食其果。引用孔慶東老師的一句話，我不是左派或什么派，其實我們是很中庸的，只因這條船向右傾斜得太厲害，我們才要把它往反方向拉一拉以免沉船而已。即使退一步從自身發展的角度來看，從小事入手，多做讀書交流、參與文化研討，也有利于我們學識水平的提升，何樂而不為？

其后，多位同學先后發表了看法，發言的同學再次向大家介紹了烏有之鄉網等進步網站。經過兩個多小時的研討，同學們都深感獲益良多。一位同學表示，以前被學業禁錮在教條式的書堆中，無暇了解課外的知識，方今才知道自己不了解的事情還有很多，例如以前還曾和學長爭論是否應把張愛玲的作品編入教材，現在意識到文學作品其實也潛移默化的各自渲染著作者的意識形態，數位同學都誓言要多了解各方面的知識，不浪費青春的大好年華，爭取為進步的事業多做貢獻。

另一位老師因工作關系缺席，也提早托學生向參與座談會的同學轉達了祝賀。

會后，外校的同學還把《毛主席語錄》、毛主席像章與旗幟網寄來的楊守吾、武光等革命老同志編撰的書冊贈送給了當地的同學。（毛銘元）

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