雜談韓寒以及價值標(biāo)準(zhǔn)　　

人人都喜歡當(dāng)名人，那對于博客點擊率的重視就是證據(jù)。至于“超女”、“快男”、“溜光大道”之類的選秀應(yīng)者趨之若弩、萬人空巷，則更不用說。成為名人，相當(dāng)于過去的中舉、今天的提干或者獲取專家資格——尤其是國外最好是美國的。儒生一登第，便可以修史，衡文，臨民，治河，開礦，練軍，造戰(zhàn)艦，出洋考察……；“超女”“快男”一成名，就可以影、視、歌、主持“三棲”“四棲”，還可以出暢銷書。韓寒，當(dāng)今青年一代的“佼佼者”，名人也。既已成名，又榮獲美國所授的公共知識分子稱號，動筆頤指古今，臧否人物，自然也在情理之中。最近，就為袁騰飛氏歷史學(xué)說做了蓋棺定論——“正兒巴經(jīng)的歷史”。　　

歷史是人民群眾書寫的，不是名人大家書寫的。更不能因為名人就認(rèn)定他無所不通、無所不曉。魯迅說——　　

“我們的知識很有限，誰都愿意聽聽名人的指點，但這時就來了一個問題：聽博識家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點以后，卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木洹Ｒ驗槭牵翰┳R家的話多淺，專門家的話多悖的。”　　

“博識家的話多淺，意義自明，惟專門家的話多悖的事，還得加一點申說。他們的悖，未必悖在講述他們的專門，是悖在倚專家之名，來論他所專門以外的事。社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。名人被崇奉所誘惑，也忘記了自己之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)，漸以為一切無不勝人，無所不談，于是乎就悖起來了。”　　

韓寒之所以名，是由于他的文學(xué)寫作。倘若他談文學(xué)談寫作，我等粗人自當(dāng)洗耳恭聽，但他偏要鑒定歷史，而之前并未聽說他在歷史考古方面有甚建樹。況且，韓寒成名之前還為自己寫過一幅聯(lián)：“七門紅燈照亮我前程”。不出意外，這“七門紅燈”里就有歷史一門。當(dāng)然，韓寒的“正史”——“統(tǒng)治階級”書寫——不及格，不等于他的“野史”——“正兒巴經(jīng)的歷史”——也差。但他卻沒有縝密詳細(xì)的考證展示給我膠，只是為袁騰飛氏歷史做了一個定論。袁騰飛氏歷史學(xué)說的悖，其實不必舉實論證予以批駁，只需隨便撿幾支袁氏之予，刺他自己的盾即可：比如他罵第一代共產(chǎn)黨干部時，無所不用其極——“窮怕了，一有權(quán)就亂來”，既然如此，那就“反貪污”、“反污敗”、“反官僚”、“反修”、“反走資”吧？毛澤東這樣做了，結(jié)果又被罵作沒有“戰(zhàn)友情”，挨整的干部則“一身正氣，兩袖清風(fēng)”了；針砭今之時弊疾惡如仇，板子卻打在毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的中共身上，并痛斥中共“沒干過一件人事”，遭到群眾的批判時竟又把誓與“中共專制”不共戴天的“錚錚鐵骨”偎進(jìn)“強權(quán)”的懷里——“黨和政府會保護(hù)我的”，可見，他清清楚楚今日之弊與昨日之黨無關(guān)。　　

韓寒剛成名時，我還特意找來他的處女作《三重門》看。平心而論，那篇小說文筆不錯，內(nèi)容空洞，之所以名只因作者是個年輕的初中生罷了，——我當(dāng)時雖然連作文都不會，但自信這點判斷能力還是有的。而后，又在電視上看過他的訪談節(jié)目：他一副很酷很不屑很叛逆的表情；還有一個唱反調(diào)的學(xué)者，姓名沒聽到。那位學(xué)者按照傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，判定韓寒的未來不會成功。當(dāng)時，我和一位朋友對那位學(xué)者的觀點都很鄙視：韓寒已經(jīng)功成名就賺了大錢，而那位學(xué)者卻自承一輩子的稿費也比不上韓寒的一本書的稿籌。　　

按中國的傳統(tǒng)，有才賦的書畫家、科學(xué)家、文學(xué)家等一向作為成功人士受人尊敬的。“改開”后，這個成功標(biāo)準(zhǔn)在“拜金主義”大潮的沖擊下轟然倒塌。我成長于八十年代，也一度接受過資產(chǎn)階級的人生價值觀，以金錢和財富來衡量一個人的價值。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一輩子沒賣出一幅作品而窮困潦倒的畫家凡高，一首《搖籃曲》只換了一盤土豆充饑的羅伯特，“廬破受凍”的偉大詩圣杜甫，都是無能的失敗者。相反，傳統(tǒng)的教育失敗經(jīng)典主角方仲永，倒可為成功的榜樣了——“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。”五歲就能寫詩賺錢，對比畢業(yè)即失業(yè)、可“零工資”雇傭的當(dāng)代大學(xué)生，如何算得失敗者？若其生在今日，被媒體炒作包裝推向市場，何愁不成名成腕，房、車、票俱備？按這樣的人生標(biāo)準(zhǔn)，即使不能作詩出書又有什么要緊，巨貪、黑商以及“天上人間”里幾千幾萬元“服務(wù)”一次的“小姐”，都擠進(jìn)了成功人士的俱樂部。　　

我雖然唱著“我們都是共產(chǎn)主義接班人”的歌曲長大，但“萬般皆下品，唯有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想也同時扎根骨髓。父親從小就教誨說大學(xué)生一畢業(yè)工資標(biāo)準(zhǔn)就是多少多少，所以一定要考上大學(xué)；我自然也渴望過當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，不用出力受凍就能體面地生活，還人五人六地指手畫腳受人敬畏。豈止是我？高中討論一作文《只有當(dāng)官才算成功嗎？》時，一個品學(xué)兼優(yōu)的女同學(xué)勇敢地說出了“我認(rèn)為是。”我相信其他同學(xué)也都心照不宣；我高三時班上成績最優(yōu)的一班干部，在其父母的指導(dǎo)下第一志愿填某大學(xué)的行政管理系，其母的觀點是“抓錢不如抓權(quán)，有權(quán)也就有了錢。”我大多數(shù)的大學(xué)同學(xué)（理工科）的理想也是“從政”；工作后我竟驚見本地一醫(yī)院外科主任力謀政府辦公室副主任之職。為免爭議須指出：我說的都是我所見的，別的地方也許都是“為中華之崛起而從政”，則不在我論之例。　　

“治國平天下”的理想我自然也有過，但那目的主要也是“君子愛財取之有道”式的“齊家”戰(zhàn)略。上大學(xué)時，同學(xué)們也大都是指點社稷激揚國際的“干大事”者，對于身邊的不公不正的“小事”就“事不關(guān)己，高高掛起”、“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”了。說的人比行的人多，網(wǎng)上的英雄比現(xiàn)實中的英雄多。魯迅說，“天下事盡有小作為比大作為更煩難的。譬如現(xiàn)在似的冬天，我們只有這一件棉襖，然而必須救助一個將要凍死的苦人，否則便須坐在菩提樹下冥想普度一切人類的方法去。普度一切人類和救活一人，大小實在相去太遠(yuǎn)了，然而倘叫我挑選，我就立刻到菩提樹下去坐著，因為免得脫下唯一的棉襖來凍殺自己。”　　

整個應(yīng)試教育是為重點學(xué)校、重點班級、重點學(xué)生開設(shè)的。等級在學(xué)校時期也已初步確立：少數(shù)成績　居前的　老師的“得意門生”，是未來的“國家棟梁”；少數(shù)不學(xué)無術(shù)、欺壓同學(xué)的霸道學(xué)生，是將來的匪類社會的渣滓，被簽定為“道德品質(zhì)敗壞”，從入學(xué)一直罵到畢業(yè)；大部分成績平平或較差的普通學(xué)生，屬于“大白薯”一個，甚至“將來吃屎都趕不上熱呼的”。家長心灰意冷，“不指望他有多大出息了”。本人自暴自棄，“我以后只能出大力，當(dāng)個沒出息的下層勞動者了”。所以，成績優(yōu)秀的好學(xué)生，在鮮花和掌聲中長大，大多自私不合群——“我的榮譽都是憑自己一人的本事取得，不需感謝別人”，“我學(xué)習(xí)好，自然應(yīng)該索取更多”，更不能容忍“腦體倒掛”、“搞導(dǎo)彈的掙不過賣茶葉彈的”不正常現(xiàn)象，故“仗義每是屠狗輩，負(fù)心多為讀書人。”當(dāng)然，以上規(guī)律在今天的世襲“官二代”、“富二代”面前，也已不成規(guī)律了。　　

我曾經(jīng)也精英主義過，拿自己當(dāng)“小知”。然而現(xiàn)實使我清醒。我享受著下里巴人創(chuàng)造的“物質(zhì)財富”“：吃農(nóng)民種的糧，穿工人制的衣，而又回報勞動人民什么“精神財富”了？即使韓寒的暢銷書又有幾個農(nóng)民工人在精神上享受過？農(nóng)民工人也許有很多缺點：勞動并非出于什么高尚的初衷，也想成為食利階級或者努力培養(yǎng)子女出人頭地。我們盡可以問題歸咎于路線，但也必須只承認(rèn)這個事實：勞動人民是這個社會供養(yǎng)者，是真正的“國家棟梁”。我現(xiàn)在也終于理解了魯迅為什么要背叛自己的階級“俯首甘為儒子牛” 而被千夫所指，毛澤東等革命先驅(qū)為什么要背叛自己的階級“全心全意為人民服務(wù)”而被知識階級詬病，——“知識分子如果不刻骨仇恨毛澤東，書就讀到狗肚子里了。”袁騰飛如是說。　　

我不是“烏鴉站在豬身上——只看見別人黑”，我的靈魂自然也沖突著社會主義、封建主義、資本主義的價值觀。最后是殘酷的現(xiàn)實教育我認(rèn)清了“只有社會才能救中國”。我也正用無產(chǎn)階級的價值標(biāo)準(zhǔn)改造自己，即以集體主義為核心，強調(diào)人生價值的基礎(chǔ)是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。評價一個人的價值，不僅在于他的存在和需要是否得到社會的承認(rèn)和滿足，更重要的在于他為人民群眾的利益，為社會和集體的事業(yè)盡了什么責(zé)任，做了多大的貢獻(xiàn)。背離了這個標(biāo)準(zhǔn)，則“知識越多越反動”，——清華大學(xué)的留美女高才生幫助美國破譯中國北斗衛(wèi)星信號，以及今天“二奶”式文人精英丑陋的集體表演，已經(jīng)充分證明了這個論斷。　　

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