毛主席是無產階級實現歷史使命的最堅決捍衛者

——深沉紀念毛主席誕辰122周年

陳石宇

　　何謂無產階級的歷史使命?這就是無產階級的偉大革命導師馬克思恩格斯在共產黨人的“圣經”，《共產黨宣言》中，向全世界的無產者所揭示的：無產階級要解放自己，必須解放全人類，為實現共產主義的遠大理想而奮斗。為此，無產階級必須組織自己的先鋒隊即共產黨，領導無產階級及全體勞動群眾，以轟轟烈烈的革命手段，推翻剝削階級的反動統治，奪取政權，建立無產階級專政的國家政權，并利用這個政權剝奪剝奪者，將全部生產資料收歸屬于全體人民的國家所有，消滅剝削制度及其根基私有制，實現同傳統的所有制關系和傳統的觀念最徹底的決裂，當無產階級在全世界消滅了最后一個剝削制度即資本主義制度，在全世界范圍內建立起社會主義制度，并讓作為專政工具的國家機器自行消亡以后，進入人類最理想最美好的共產主義大同世界，實現全人類的徹底解放。這是任何國家的無產階級的共同的歷史使命，也是每一個共產黨人的歷史使命和終身不變的信仰。習近平主席近來所不斷強調共產黨員的信仰與此應當是一致的。

　　在半封建半殖民地的中國，占主體地位的經濟制度是封建經濟制度和帝國主義殖民經濟，資本主義經濟制度尚不發達。在這樣的國家的無產階級應不應該和能不能夠組織自己的先鋒隊即共產黨，并領導自己和其他勞苦大眾以及一切愿意革命的人民進行革命，奪取政權，建立社會主義制度，為實現人類社會的徹底解放做出自己應有的貢獻呢?

　　以毛澤東主席為領袖的中國共產黨人，領導中國的無產階級和全體革命人民，用推翻剝削階級的反動統治，奪取全國政權，消滅階級剝削和階級壓迫，建立了無產階級和人民群眾當家作主的社會主義制度的鐵的事實，正確的回答了這個問題。事實證明：在半封建半殖民地的中國，無產階級仍然應該和能夠組織自己的先鋒隊共產黨，領導革命勝利前進，為消滅剝削制度，建立沒有人剝削人和人壓迫人的社會主義制度，最終實現共產主義和全人類的徹底解放貢獻出自己的偉大力量。

　　有人以中國的資本主義尚不發達為由，認為在中國無產階級奪取政權以后，沒有條件立即建立社會主義制度，應當先補資本主義的課，大力發展資本主義或者叫“搞一段資本主義”。還說如果在資本主義尚不發達的條件下搞社會主義，就是超越了歷史發展階段，犯了“左”的錯誤。這是一種反馬克思列寧主義的謬論，在半封建半殖民地的中國，無產階級既然可以在沒有政權的條件下，通過自己的政黨共產黨的正確領導，使革命由弱到強，取得全國勝利。在新中國建立以后，有了無產階級專政的國家政權這個強有力的武器，無產階級為什么不可以利用自己手中政權的力量，緊密結合中國的具體實際，逐步地推進社會主義事業?為什么取得全國勝利的無產階級，反而要去重新扶持一個資產階級，來再騎在自己頭上作威作福，把自己再次打入被剝削被壓迫的雇傭奴隸火坑之中?天下那有如此怪事?何況超越某個社會發展階段的事在歷史上也時有發生，并不是所有國家都只能按照歷史發展的階段按部就班地進行。持這種主張的人，無疑是已經或執意要背叛中國的革命事業和無產階級的歷史使命，是敵對勢力暗藏在革命隊伍內的反對人民群眾當家作主的代言人。

　　在中華民族的歷史上，除傳說中如三皇五帝外，無論秦皇、漢武和唐宗、宋祖或成吉思汗，雖然在統一中華，開拓彊土，發展經濟文化等方面，做出過重大貢獻，為青史留名。但是，他們都不過是剝削階級的杰出代表，鑒于他們的階級本性，沒有也根本不可能為廣大勞動群眾作想，沒有也根本不可能為勞苦大眾的翻身解放做一丁點有益的貢獻。

　　毛主席是中國共產黨的創始人之一，自1935年初遵義會議以后，領導中國共產黨和中國革命與建設長達40多年之久，創下了輝煌的偉業，是中國共產黨和中國人民最偉大的領袖和導師，是新中國的開國領袖，是中華民族有史以來最偉大的英雄。他不僅雄才大略，蓋世無雙，為中華民族的發展立下了不朽的偉業，而且，他一旦信仰了馬克思列寧主義，就堅定不移的始終堅持馬列主義信仰，為實現無產階級的歷史使命奮斗終身。中華民族歷史上那些英雄豪杰雖然有卓越貢獻，均無法與毛主席相比，毛主席的偉大不僅在于他功勛蓋世，更在于他開天辟地的第一次翻開了中華民族歷史的新篇章，第一次粉碎了存在幾千年的人剝削人和人壓迫人的制度，第一次使勞動人民成為國家和社會的主人，并為捍衛人民當家作主的地位奮斗終身。那些反毛敗類在反毛時雖然無比猖狂，卻始終不敢涉及人民當家作主這個最核心最本質的問題，充分反映出毛主席大公無私，一切為了人民的利益，而所有的反毛精英，無論他們口頭說得多么好聽，也無論頭頂何種光環，但他們本質上都是反人民的。

　　毛主席的雄才大略，功勛蓋世，最集中的表現在他最善于把馬列主義基本原理與中國社會和革命的具體實際很好的結合起來，創立了戰無不勝的毛澤東思想。中國革命勝利的歷史反復證明：在半封建半殖民地的中國進行革命和奪取革命的勝利，沒有毛澤東思想的指引是絕對不行的。毛澤東思想的根本特點：第一，完全是從中國的具體實際出發，符合中國國情，從不生搬硬套馬列主義的個別詞句或個別結論和別人的成功經驗，是教條主義的死對頭。第二，完全符合馬列主義的基本原理，從不借口中國具體實際而閹割馬列主義的革命靈魂，歪曲或否定馬列主義，是反對反革命修正主義最銳利的武器。因此，毛澤東思想是科學的運用馬列主義解決中國革命的實際問題而形成的理論成果，同那些掛羊頭，賣狗肉的所謂“理論”有本質區別。中國共產黨在領導中國革命的過程中，發生的陳獨秀右傾機會主義和后來的三次“左傾”錯誤，都是違背了毛澤東思想，沒有把馬列主義與中國具體實際結合起來而導致革命慘遭失敗，只有當中國革命在毛澤東思想指導下，才勝利發展并最終戰勝強大而兇惡的敵人取得勝利。在這方面，由于論述已多，這里不再詳述。

　　毛主席的偉大，更為重要的還在于毛主席為捍衛馬列主義的純潔性，為實現無產階級最終埋葬一切剝削制度，解放全人類的歷史使命而終身奮斗不息。

　　毛主席要為廣大人民解除痛苦的思想由來已久。1951年7月一個星期六下午，他在會見周世釗、蔣竹如時，談到自己1912年在湖南省立圖書館自學的經歷，講到他在博覽群書以后，想到自己身邊的廣大人民仍過著挨凍受餓，任人宰割的痛苦生活，19歲的他就下定決心：將以一生的力量為痛苦的人民服務，將為革命事業奮斗到底。但是，他當時還未能接觸到馬列主義，無法解決如何才能解除人民痛苦。這個期間他信仰過孫中山，也信仰過無政府主義，直到后來接觸了馬列主義，他發現馬列主義為無產階級及其政黨所確立的根本宗旨，與自己為廣大窮苦人民解除痛苦的愿望完全一致，并從中找到解除人民痛苦的正確道路，從而使毛主席真心實意的接受了馬列主義，樹立起馬列主義的人生觀和世界觀，決心為在全世界實現共產主義，使人類獲得徹底解放而奮斗終身。

　　面對當時中國社會的黑暗和腐敗，面對帝國主義勢力的蹂躪和欺負，面對廣大勞苦大眾的悲慘命運，毛主席那一代共產黨人中許多人都是真誠的接受了馬列主義，決心為實現共產主義的遠大理想貢獻自己的一切，直至生命。“無數革命的先烈在我們的前頭英勇犧牲”，“砍頭不要緊，只要主義真”，就是這個決心最好的注釋。當然在革命洪流滾滾向前的時候，也會泥沙俱下，魚龍混雜，大革命失敗以后，中國共產黨員人數由5萬人銳減至1萬人，其中，除英勇犧牲的先烈外，就有不少是申明退黨、脫黨的人。

　　后來，我們這個黨發展到幾十萬，幾百萬人，以至現在的8千多萬人，這是一個巨大的力量。但是，這其中又有多少人真正相信馬列主義是科學真理，真正相信人類社會最終都要消滅資本主義，走向共產主義，真正相信全世界的勞苦大眾都能從人剝削人和人壓迫人的制度下解放出來，成為社會的實際主人?恐怕這樣的人并不很多，新中國建立以后，革命隊伍內普遍存在的打江山與坐江山和官僚主義現象，就充分表明有人并未真正樹立起共產主義的人生觀和世界觀。經過這幾十年的改革開放，隨著經濟基礎和意識形態的深刻巨變，真正還信仰馬列主義和共產主義的人就更為稀少。習近平主席多次有關黨的建設與信仰等問題的講話，已經指出這個問題的嚴重性。現在，一些人在評價某些故去的人時，常常給予了“忠誠的共產主義戰士”，“無產階級革命家”等桂冠，但是，只要認真的去回顧這些人一生的所作所為，恐怕他們實際上與上述稱謂是南轅而北轍的，不僅毫不相干，還反其道而行之。

　　完全可以肯定的說：在中國共產黨的隊伍中，毛主席是真正接受馬列主義，樹立起共產主義人生觀和世界觀，決心為實現無產階級的歷史使命，為人類的徹底解放而奮斗終身的最為杰出的代表和最堅定的踐行者捍衛者。這是毛主席偉大，之所以受到廣大人民無限熱愛和敬仰的根本所在，下述事實充分反映出毛主席的這種偉大情操和高尚品質。

　　毛主席歷來主張從思想上建黨，這是他希望全黨至少是大多數黨員都能真正接受馬列主義，樹立共產主義的人生觀和世界觀，為實現無產階級的歷史使命，為人類的徹底解放而奮斗終身。一部中國共產黨的歷史，就是毛主席重視黨自身的建設，特別是黨的思想建設的歷史。在領導秋收起義隊伍上井岡山的過程中和建立革命根據地時期，他就特別強調黨的教育和共產黨員的先鋒模范作用，著名的古田會議就是加強黨的思想建設的一次重要會議。抗日戰爭時期，他在為一個普通戰士張思德因公犧牲的追掉會上，就向全黨提出“全心全意為人民服務”的宗旨，要求全黨都要像張思德一樣，樹立完全徹底為人民而工作的思想，指出張思德是為人民而死的，他的死比泰山還重。他號召全黨都要學習白求恩精神，要像白求恩那樣做到“毫不利己，專門利人”。他在給吳玉章題詞時，還特別指出一個人做一兩件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。他把一些帶有資產階級和小資產階級思想進入黨內的人，稱為是“拖著一條小資產階級的尾巴”，要求這些人特別要加強學習，努力改造，勇于割自己的小資產階級尾巴。他特別注重運用整風的形式，開展批評和自我批評，克服黨的隊伍中的官僚主義、主觀主義、命令主義等不良風氣，永遠保持與人民群眾的血肉聯系。所有這一切為黨的無產階級化，為促使許多共產黨員立志為完成無產階級的歷史使命，為共產主義的最終實現和全人類的徹底解放貢獻全部力量，產生了積極的效果。

　　建立社會主義制度，推進社會主義建沒事業。在新中國建立以后，應當走社會主義道路，這本來是順理成章的事。因為新中國是由共產黨領導工人階級和廣大人民，進行長時期的人民大革命勝利的成果。然而中國究竟應當走什么路，當時，在黨內包括黨的領導層認識并不一致，有人居然主張要把新民主主義社會作為相對獨立的社會階段完整的保留下來，即所謂的維護新民主主義秩序。持這種主張的人實際是要在中國發展資本主義，反對社會主義改造。毛主席則認為雖然當時進行的新民主主義革命而不是社會主義革命，但是，革命由共產黨領導的，新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，而社會主義革命則是新民主主義革命的必然趨勢。毛主席及時的提出過渡時期的總路線，即逐步實現社會主義工業化，逐步實現對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。由于毛主席采取了適合中國國情的馬列主義政策，使我國在加速社會主義工業化的同時，順利的實現了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，把農業和手工業引上了社會主義集體化道路，把資本主義工商業改造成社會主義工商業，消滅了階級剝削和階級壓迫及其私有制基礎，在我國建立了社會主義制度。特別是對資本主義工商業的社會主義改造，由于成功的采取贖買政策，實現了列寧當年曾經想采用但未成功的愿望，出現了資本家敲鑼打鼓歡迎社會主義改造的現象。這是社會主義事業在人類歷史上一次偉大的勝利，也是無產階級實現解放全人類的歷史使命的一次偉大勝利。近30多年來，那些非毛化精英們想方設法妄圖否定“三大改造”的偉大成績，給“三大改造”制造了種種莫須有罪名，不過這30多年在中國復辟資本主義的罪行，卻讓人們看透了他們的丑惡用心。令人哭笑不得的是：當他們在盡情的丑化“三大改造”的同時，怎么不想想今日中國社會何以能叫“中國特色的社會主義”，沒有“三大改造”的成功，中國的社會主義又從那里來的，是天上掉下來的嗎?

　　十年論戰，反對赫魯曉夫修正主義，是在國際共產主義運動中保衛馬列主義純潔性，捍衛國際無產階級實現歷史使命的重大斗爭。赫魯曉夫在篡奪了黨和國家最高權力后，利用1956年蘇共召開第二十次代表大會之機，大反斯大林，在揭露斯大林時期某些錯誤的同時，編造了大量謊言，丑化和全盤否定斯大林，并提出了一整套反馬列主義的修正主義方針路線和政策主張，如和平共處、和平競賽、和平過渡及全民國家、全民黨等，在蘇聯和整個國際共產主義運動中造成了極大的混亂。為使國際共運能夠在馬列主義指導下進行，為保衛馬列主義的純潔性，毛主席領導中國共產黨人同赫魯曉夫修正主義開展了堅決斗爭，進行了長達十年的論戰，發表了一論再論無產階級專政的歷史經驗，關于國際共產主義運動總路線的建議，以及九評蘇共中央公開信等一系列重要理論文章，系統批判赫魯曉夫修正主義，澄清了重大是非，保衛了馬列主義的純潔性。赫魯曉夫及其后繼人伯列日湼夫、戈爾巴喬夫繼續堅持修正主義路線，最終導致蘇東劇變，蘇聯解體，蘇共解散，世界上第一個社會主義國家蘇聯全面復辟資本主義，歷史非常客觀的證實了毛主席在多年前有關“衛星上天，紅旗落地”的預言。但是，那些反毛的精英出于反毛的需要，千方百計想抹殺這場爭論的實質，否認那場論戰是捍衛和鬮割馬列主義革命靈魂的斗爭，還臆造出一些令人難以置信的罪名嫁禍于毛主席。由于他們的靈魂過于陰暗和卑鄙，不相信世界上竟然有像毛主席這樣大公無私的人，他們以自己的小人之心，度君子之腹，胡說毛主席反對赫魯曉夫修正主義的斗爭，是同其爭奪國際共運領導權。照此謬論推理，赫魯曉夫的修正主義不僅不該批，還應跟著跑才對，否則，你就是想當國際共運領袖，這是多么荒謬的邏輯。本來，在改革開放初期，他們無恥的吹捧赫魯曉夫修正主義，就把他們內心的秘密暴露得一干二凈，原來赫魯曉夫的修正主義，正合他們復辟資本主義的需要。他們企圖掩蓋那場爭論的實質，就是因為赫魯曉夫的修正主義，為他們復辟資本主義開辟了道路。在蘇聯解體前夕，我國那個死不悔改的走資派還親口對戈爾巴喬夫說，十年論戰，雙方都說了些空話、過頭話。什么空話或過頭話?不是同樣在否定那場爭論的階級實質嗎?這次談話不久，便以蘇聯解體，蘇共解散的無情事實，給予所謂雙方都說了空話、過頭話的人重重一錘嗎?有誰見過此人事后為此做過任何自我批評?對于這種文過飾非的人誰還能抱這種奢望呢?

　　最后，這里再簡要講兩句文化大革命，文化大革命是一篇大文章，非幾句話能夠說清楚。這里只能簡要涉及。文化大革命是毛主席為實現無產階級的歷史使命，甘冒粉身碎骨的危險，向自己隊伍內部的資本主義勢力發起進攻的反修防修斗爭。文化大革命被否定以后，資本主義在中國復辟的嚴重事實，從反面印證了文化大革命的正確性。由于這次文化大革命是在無產階級專政條件下舉行的第一次反修防修運動，缺乏經驗，出現了打倒一切和全面內戰等問題，被死不悔改的走資派和其他反毛敗類所利用，文化大革命被全盤否定了。盡管死不悔改的走資派和反毛敗類抓住打倒一切和全面內戰的種種問題大做文章大造輿論，在一些人的頭腦中確實造成了對文化大革命很恐怖的印象，似乎文化大革命真的糟得很，真的錯完了。但是，他們卻不敢涉及文化大革命的實質問題，不敢如實的講明毛主席為什么要發動文化大革命，不敢講明黨內是否存在兩條不同的路線，不敢講明黨內是否盤踞有頑固不化的走資本主義道路當權派，不敢講明毛主席為什么要發動億萬群眾向自己的隊伍發起那么猛烈的沖擊等等。當這一切不敢擺在桌面上給大家說清楚的時候，他們又故伎重演，以自己小人之心，度毛主席君子之腹，渲染文化大革命是毛主席與劉少奇爭權奪利的斗爭，是擔心劉的威望超過他的緣故。在這方面，他們與作為劉少奇夫人的王光美存在的差別太大，當有人在問及王如何看待毛主席在文化大革命初期那張大字報時，王說按現在的情況看，毛主席是對的。王的這種表態，表明她才是真正的無產階級戰士。那些一直對文化大革命耿耿于懷，至今仍然惡毒攻擊文化大革命的人，同歷史上的剝削者一樣，都是妄想維護或恢復剝削制度，便于自己也過上剝削寄生生活，他們除了自己的私利外，從未真正把以工農勞苦大眾為主體的廣大人民放在心里，與共產主義戰士毫不沾邊。毛主席發動文化大革命，就是要反修防修，使共產黨永不變質，在無產階級條件下繼續革命，高舉馬列主義的階級斗爭和無產階級專政旗幟，始終為實現共產主義和解放全人類而奮斗!這是毛澤東思想在無產階級專政條件下的新發展，是毛主席對馬列主義理論最偉大的貢獻，是馬列主義發展到新的高峰的理論表現。

　　順便說一句，有些人在評價一個人的個人品德時，往往把在大是大非問題上的品德放在一邊，熱衷于考察這個人在個人的為人處事方面如何如何。這難道是人們無意為之?對于多數人來說，可能是出于無意，但是，對于死不悔改的走資派和那些反毛敗類來一說，他們絕不是無意為之，而是一個大陰謀，是出于反毛的需要，當他們在盡情的渲染毛主席在為人處事上如何不恰當的時候，他們的這個陰謀便早已暴露在光天化日之下。其實毛主席個人品德的高尚同樣在為人處事上表現十分充分。例如，他對曾經錯整過他并因此給革命造成損失的人是很寬厚的，如在遵義會后對曾經錯整過他的李德、博古的處理就是個典型，他絕不像有人那樣要槍斃整過自己的人。他要求別人做的事，自己必率先垂范，他的生活儉樸，要求親友子女都很嚴，最典型莫過于要求從蘇聯回來的岸英學農學工和抗美援朝。在新中國建立初期，他的親朋好友無數次寫信要求利用他國家主席身份和權力，為他們謀利益，但是，都被他婉言拒絕，一本《毛澤東年譜》1949一1976年第一卷中，記載了從1949年10月至1952年12月內，毛主席給眾多親友的回信，充分表現出毛主席的偉大胸懷。而毛主席的個人品德和胸懷情操的偉大高尚，更集中的表現在他為人民謀取幸福，為實現無產階級解放全人類的偉大使命，而付出自己的全部精力和為大家而舍小家，如包括犧牲兄弟、愛妻、愛子在內的六位親人，仍堅貞不屈，堅持始終的崇高的精神境界。雷潔瓊副委員長在毛主席遺物展寫下的那兩句留言：“公者千古，私者一時”，是她對毛主席大公無私精神的由衷贊賞，也是她對黨內個人野心家的有力批判，同時，還充分的表達了億萬人民對毛主席偉大品格和崇高精神的一致評價。讓那些非毛化的敗類們去狂吠吧，烏云永遠都遮不住太陽。

　　2015年12月18日 

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