湖南制憲失敗，毛澤東勞累過度，作短暫休息，總結憲政教訓，思考以后的道路。

　　毛澤東認為，憲政在中國根本行不通，中國要走馬克思主義主義的革命道路，才能救中國。

　　1920年11月25日，復信旅居法國的向警予。說一年來，對于湖南問題曾為力不少，但效果不大。曾主張“湖南自立為國，務與不進化之北方各省及情勢不同之南方各省離異，打破空洞無組織的大中國，直接與世界有覺悟之民族攜手，而知者絕少”。自治問題發生時，空氣至為黯淡。自從由“湖南革命政府”召集憲法會議制定湖南憲法之建議提出以后，“聲勢稍振”，但“多數人莫名其妙，甚或大驚小怪，詫為奇離”。信中說：“幾個月來，已看透了。政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途.可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環境一法。”

　　同日 復信羅章龍，強調湖南問題的解決，新民學會的結合，都要有明確的主義。說：對于湖南問題， “我雖然不反對零碎解決，但我不贊成沒有主義頭痛醫頭腳痛醫腳的解決”。主張湖南自立為國，“這實是進于總解決的一個緊要手段，而非和有些人所謂零碎解決實則是不痛不癢的解決相同”。“中國壞空氣太深太厚，吾們誠哉要造成一種有勢力的新空氣，才可以將他斛換過來。我想這種空氣，固然要有一班刻苦勵志的‘人’，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’，沒有主義，是造不成空氣的。我想我們學會，不可徒然做人的聚集，感情的結合，要變為主義的結合才好。主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。

　　同日 致信旅居新加坡的張國基，信中說：弟對于湘人往南洋有—意見，即湘人往南洋應“取世界主義，而不采殖民政策。世界主義，愿自己好，也愿別人好，質言之，即愿大家好的主義。殖民政策，只愿自己好，不愿別人好，質言之，即損人利已的政策”。這里毛澤東講的就是社會主義。

　　同日 復信李思安。李思安來信要毛澤東趁湖南的“偉人們’’尚未站穩腳跟之際。寫幾篇文章，發表改造湖南的意見。毛澤東在信中寫道：“湖南須有—些志士從事實際的改造，你莫以為是幾篇文章所能弄得好的。大偉人雖沒有十分鞏固，小偉人(政客)卻很鞏固了。我想對付他們的法子，最好是不理他們，由我們另想辦法，另造環境，長期的預備，精密的計劃。實力養成了，效果自然會見，倒不必和他們爭—日的長短。”

　　11月 在編輯《新民學會會員通信集》第二集時，為易禮容六月三十日給毛澤東、彭璜的信寫按浯。按語認為，驅張運動和自治運動‘‘都只是應付目前環境的一種權宜之計.決不是我們的根本主張，我們的主張遠在這些運動之外”。但對于陳贊周所謂”我們既相信世界主義和根本改造.就不要顧及目前的小問題、小事實，就不要‘驅張”的看法，按語也不同意。說“‘驅張’運動和自治運動等，也是達到根本改造的一種手段.是對付‘目前環境’最經濟最有效的一種手段。’’當然.進行這種運動，只宜立于“促進”的地位，“決不跳上政治舞臺去做當局”。按語在談到根本改造的汁劃時.提到并肯定蔡和森主張組織共產黨的問題。

　　1920年12月1日 寫長信給蔡和森、蕭子升和其他在法會友，回答關于新民學會的方針、方法的意見，表明自己接受馬克思主義，走俄國十月革命的道路。回信贊同以”改造中國與世界”為學會的方針，并說這“正與我平日的主張相合”，認為這個方針是世界主義的。”這種世界主義，就是四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會上義。”關于改造中國與世界的方法，不同意蕭子升等所主張的實行“溫和的革命”，以教育為工具的方法;而對于蔡和森提出的用俄國式的方法， 組織共產黨，實行無產階級專政的主張.“表示深切的贊同”。信中說：“我覺得教育的方法是不行的。我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的辦法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。”從歷史經驗來看“凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的”。因此，“用和平方法去達共產目的”是不行的。信中對于過去接受過的無政府主義和西方民主主義的觀點有所改變，說：“我對于絕對的自由主義，無政府的主義，以及德謨克拉西主義，依我現在的看法，都只認為于理論上說得好聽，事實上是做不到的。”

　　1921年1月1日 ，在長沙潮宗街文化書出席新民學會會員新年大會。會議主要討論三個問題：(—)新民學會應以什么作共同目的?(二)達到目的需采用什么方法?(三)方法進行即刻如何著手?毛澤東首先向會議介紹巴黎會友對這三個問題討論的結果：對第—個問題，主張以“改造中國與世界”為共同目的;對第二個問題，—部分人主張用急進方法，一部分入主張用緩進方法;對第三個問題，一部分入主張組織共產黨.—部分人主張實行工學主義及教育改造。毛澤東對會議上的不同意見，提出自己的主張。他說：‘‘改良是補綴辦法，應主張大規模改造。至用‘改造東亞’，不如用‘改造中國與世界’，提出‘世界’，所以明吾儕的主張是國際的;提出‘中國’，所以明吾儕的下手處;‘東亞’無所取義。中國問題本來是世界的問題;然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。至于方法，啟民主用俄式，我極贊成。因俄式系諸路皆走不通了新發明的一條路，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質為多。”

　　1月2日 出席新民學會新年大會第二日會議，繼續討論昨日的三個問題。關于學會的共同目的，討論結果，主張用“改造中國及世界”的有毛澤東等十人;主張用“改造世界”的五人;主張用“促社會進化”的二人;不作表決的二入。在討論采用什么方法時，毛澤東首先列舉世界解決社會問題的五種方法：一、社會政策;二、社會民主主義;三、激烈方法的共產主義(列寧的主義);四、溫和方法的共產主義(羅素的主義);五、無政府主義。毛澤東說： “社會政策.是補直罅漏的政策，不成辦法。社會民主主義，借議會為改造工具，但事實上議會的方法總是保護有產階級的。無政府主義否認權力，這種主義，恐怕永世都做不到。溫和方法的共產主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。急烈方法的共產主義，即所謂勞農主義，用階級專政的方法，是可以預計效果的，故最宜采用”。經過時間的討論，贊成采用布爾什維克主義的有毛澤東等十二人，贊成德莫克拉西的二人，贊成溫和方法的共產主義的—人.未定者三人。

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