近日關注有關悼念鄧力群同志的文章，主流媒體不多見，只是從烏有之鄉(xiāng)見到不少。為此，結合幾個人的文章，寫出我個人的看法。
雨夾雪文章寫出了鄧力群歷史性的政治地位變遷，鄧力群是一位很特殊的人物，例如，每年春節(jié)看望的“老同志”中，鄧力群永遠是排在最后一位。其他副國級領導哪怕是剛剛退休年紀和鄧老兒子相仿，或者像胡啟立等在“支持動亂和分裂黨”中犯有嚴重錯誤，也都在鄧老之前。究竟這種排名有何依據(jù)，俺一直沒搞懂。
但最特殊的一點是，無論國內(nèi)的右派，大部分左翼人士還是海外媒體，從80年代開始，一直把鄧力群稱為“保守派代表” 、“左王” 、“馬列主義領軍人物” ……總之是左的代表;而在70年代及以前，無論國內(nèi)的右派，大部分左翼人士還是海外媒體，均把鄧力群稱為“開明人士” 、“改革理論家” 、“走資派代表” ……總之是右的代表。
薛盛威講，回想文革結束、總設計師復出之初，在以人劃線的老爺子眼中，力群老無疑是“自己人”，于是甚為倚重，視為左膀右臂。這還要從文革淵源說起。曾擔任過劉少奇秘書的力群老，在文革極左勢力面前，當然難免遭清洗。而力群老表現(xiàn)的硬骨頭，在文革同命運的老干部群體中一直被傳為佳話，以致名聲在外。七十年代前期鄧老爺子的那次復出，就把力群老這只筆桿子攬入自己的圈子。
雨夾雪文章認為(還是毛主席做得對，在中央文革批判走后門時果斷進行了制止。因為不能用共產(chǎn)主義社會的標準要求社會主義，社會主義的原則是“大體平均，略有特權”， 應該是限制資產(chǎn)階級特權而不是消滅資產(chǎn)階級特權，或者按斯大林的說法就是共產(chǎn)黨人應該是騎士而不是苦修士。像中央文革那樣對社會主義要求太高可能恰得其反。當然像鄧力群那樣對社會主義要求太低也不行，一不小心就會出大問題。搞社會主義，需要斯大林和毛主席這樣的大智慧。)
唐青釗探討更根本的問題，毛澤東事實上反復強調(diào)過大力發(fā)展社會生產(chǎn)力和社會主義經(jīng)濟的重要性。例如，毛澤東說過：“生產(chǎn)力是最革命的因素。生產(chǎn)力發(fā)展了，總是要革命的。生產(chǎn)力有兩項，一項是人，一項是工具”。(《毛澤東選集》 第五卷 第319頁)“生產(chǎn)力一經(jīng)進一步解放(和發(fā)展)，生產(chǎn)就會有更大的發(fā)展。”(《一個從初級形式過渡到高級形式的合作社》一文按語)“無產(chǎn)階級專政的基本任務之一， 就是努力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，必須在以農(nóng)業(yè)為基礎、工業(yè)為主導的發(fā)展國民經(jīng)濟總方針的指導下，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學技術和國防現(xiàn)代化，必須在發(fā)展生產(chǎn)的基礎上，逐步地普遍地改善人民群眾的生活。”(轉摘自《關于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓》)“我們不能走世界各國技術發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國。我們所說的大躍進，就是這個意思，難道這是做不到的嗎?是吹牛皮放大炮嗎?是做得到的，既不是吹牛皮，也不是放大炮，只要看我們的歷史就可以知道了。我們不是在我們的國家里把貌似強大的帝國主義、封建主義、資本主義基本上打倒了嗎?我們不是從一個一窮二白的基礎上經(jīng)過十五年的努力，在社會主義革命和 社會主義建設的各方面也達到可觀的水平嗎?我們不是也爆炸了一顆原子彈了嗎?過去西方人加給我們的所謂東方病夫，現(xiàn)在不是拋掉了么?為什么西方資產(chǎn)階級能夠做到的事，東方無產(chǎn)階級就不能做到呢?中國大革命家我們的先輩孫中山先生，在本世紀初期就說過，中國將要出現(xiàn)一個大躍進，他的這種預見，必將在幾十年的時間內(nèi)實現(xiàn)。”(周恩來三屆人大《政府工作報告 》)因此，“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”是毛澤東確立的黨的基本路線的一個方面。由于社會主義社會的主要矛盾是社會主義社會基本矛盾的階級表現(xiàn)，因此，在社會主義社會里，資產(chǎn)階級作為階級在被消滅之前，社會主義社會的主要矛盾自然是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，只不過這個主要矛盾的兩個方面與資本主義社會的主要矛盾的兩個方面的位置發(fā)生了根本性的變化;在資產(chǎn)階級作為階級被消滅后，社會主義社會的主要矛盾必然就是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間矛盾的特殊表現(xiàn)：既社會主義道路與資本主義道路之間的矛盾!因此，“兩個階級、兩條道路”的斗爭是毛澤東確立的黨的基本路線的另一方面。毛澤東確立的黨的基本路線的兩個方面都非常重要，不可偏廢，但“政治與經(jīng)濟相比，不能不占首位”，因而表現(xiàn)為經(jīng)濟、政治、文化和社會利益的階級關系不能不占首位，不能不是主要矛盾。
我更看重郭松民的文章。“鄧力群的精神遺產(chǎn)”一文，鄧老在理論問題上的最大貢獻，就是他編輯《毛主席讀<蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書(下冊)>談話、批注筆記》一書，其中最為精彩的一段就是記錄了毛主席論述社會主義民主和人民的權利問題的講話。蘇聯(lián)教科書中有一段提到1936年的蘇聯(lián)憲法規(guī)定蘇聯(lián)公民“有勞動權利，休息權利，受教育權利，年老、患病及喪失勞動能力時獲得物質保證的權利”，等等。毛澤東當時就非常有針對性地在教科書的這段文字旁邊批注道：“最大的權利是管理國家”。并發(fā)表議論說：“我們不能夠把人民的權利問題，了（理）解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權利。”“勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權利，實際上這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證。”“社會主義民主的問題，首先就是勞動者有沒有權利來克服各種敵對勢力和它們的影響的問題。像報紙刊物、廣播、電影這類東西，掌握在誰手里，由誰來發(fā)議論，都是屬于權利的問題。人民內(nèi)部有各個派別，有黨派性。一切國家機關、一切部隊、一切企業(yè)、一切文化教育事業(yè)掌握在哪一派手里，對于保證人民的權利問題，關系極大。掌握在馬克思列寧主義者手里，絕大多數(shù)人民的權利就有保證了;掌握在右傾機會主義分子或者右派分子手里，它們就可能變質，人民的權利就不能保證。總之，人民必須自己管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。”
毛主席的這段談話，其實總結了傳統(tǒng)社會主義的不足，解釋了他后來發(fā)動文化大革命的動機，初步勾勒了未來不同于傳統(tǒng)社會主義的新社會主義的藍圖，為人類最終走向社會主義、共產(chǎn)主義打開了一扇新的大門，預留了廣闊的空間。
真正的問題不只是生產(chǎn)力的問題、或者管理權的問題，而是現(xiàn)實政治對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系塑造的問題。也就是說，現(xiàn)有政權如何塑造上層建筑、人們思維，壓制誰？鼓吹什么？
歷史將把生產(chǎn)力發(fā)展是依靠科技、還是依靠人民作為分野寫出兩種不同路線的不同結果。毛澤東時代靠人民，科技飛速發(fā)展、生產(chǎn)力跨越成長。改開時代，科技欺占勞動力，高通公司通吃全球，大資產(chǎn)階級將人類引向瘋癲，各種腐敗與毀滅力量不斷增發(fā)，階級矛盾日益激化。
人們迷失于現(xiàn)代科技，物質堙沒人類千萬年挑戰(zhàn)生存環(huán)境的精神力量。是消費，還是精神構建，這是一個問題。作為政治，中國的生產(chǎn)力創(chuàng)造與自力更生必須是統(tǒng)一發(fā)展的，否則，國將不國，跨國公司將統(tǒng)治世界，那些國家領導人不過是為大資產(chǎn)階級打工的高級消費者。
紀念鄧力群同志，就是記住那些不斷堅持馬克思主義理論，不斷修正自己不成熟思維，不斷為人民根本利益敢于講話的人們。他們是值得歷史和人民牢記的正面形象和正能量。
紀念鄧力群同志，就是要人們記住那些為中國人民革命奉獻一生，貢獻生命和不受權力高層待見的人。他們高歌人民內(nèi)心的情感，說出一般老百姓說不出、也無法發(fā)聲的政治訴求。
紀念鄧力群同志，就是要人們記住中國二十世紀中葉那段可歌可泣的歷史，給后人留下永久鮮活的社會革命經(jīng)驗財富，激勵后來人不斷創(chuàng)造共產(chǎn)主義大橋、革命事業(yè)。
紀念鄧力群同志，就是回歸中國二十世紀毛澤東時代，繼往開來，在毛澤東思想指引下，建立革命政權，純潔革命先鋒隊，以大民主建立社會主義社會，通過科學創(chuàng)造，實現(xiàn)理想。
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責任編輯：昆侖
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